四知先生，北京人，名取自《易經(jīng)·系辭下》中的“知微，知彰，知柔，知?jiǎng)偂薄Ｋ杂拙氉郑两褚延?0余載。作為北京書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，他精通各種書(shū)體，尤其喜愛(ài)極盡用筆之活、變化之能的草書(shū)。其作品恣意縱橫，左右揮灑，具有極強(qiáng)的動(dòng)勢(shì)美感，曾在中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)等展會(huì)上展出，廣受好評(píng)。
四知先生的書(shū)作內(nèi)容包羅萬(wàn)象，雄鷹是他情有獨(dú)鐘的題材之一，曾多次出現(xiàn)在其作品中。雄鷹生長(zhǎng)于殘酷的環(huán)境，必須不斷迎接挑戰(zhàn)，凝聚著強(qiáng)者的精神品質(zhì)，它搏擊風(fēng)暴時(shí)不屈不撓的拼勁，鍥而不舍的韌勁，永不言棄的恒勁，和萬(wàn)難不屈的毅力，正是四知先生所不懈追求的品格，正如他數(shù)十年如一日勤學(xué)苦練研習(xí)書(shū)法，風(fēng)雨無(wú)阻堅(jiān)持鍛煉。
四知先生 《七絕 雄鷹》
俯視蒼穹只眼間，擊途萬(wàn)里一敷旋。
豈因棘草纏胸翅，沖破昆崗仰嘯天。
這首《七絕 雄鷹》為四知先生援疆期間所作。當(dāng)年，他意氣風(fēng)發(fā)，滿懷豪情壯志與援友一同奔赴環(huán)境艱苦的新疆，憑借雄鷹般泰山壓頂不彎腰、驚濤駭浪不低頭的頑強(qiáng)拼搏精神，為祖國(guó)的邊疆建設(shè)奉獻(xiàn)了三年青春年華，也寫(xiě)下了許多優(yōu)秀詩(shī)作，并在援疆刊物上發(fā)表。
這幅大草作品體現(xiàn)了四知先生深厚的書(shū)法功力，通篇一氣貫注，頗具懷素“飛動(dòng)中見(jiàn)圓轉(zhuǎn)之妙”的風(fēng)格。布局恣意放縱，行筆詭奇疾速，行氣回環(huán)繚繞，偃仰起伏中血脈相連，虛實(shí)對(duì)比中呈現(xiàn)出了獨(dú)特的美感。大疏大密中我們體會(huì)到了雄鷹那讓群山低頭云海讓步的高傲，和行空萬(wàn)里任自由的自信，也感受到了四知先生不畏困難的勇氣和果敢剛毅的性格。
毛主席詩(shī)詞 《七絕 為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》
暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。
天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。
四知先生曾多次揮毫?xí)鴮?xiě)這首七絕。整幅作品大氣磅礴，仿佛讓我們看到了暮色蒼茫中傲然挺立在山崖上的勁松，任憑云霧翻騰卻依然泰然自若，猶如偉人的身姿。作品布局險(xiǎn)中見(jiàn)穩(wěn)，起伏跌宕，松緊有致，很好的詮釋了青松堅(jiān)韌自信和不屈不撓的奮爭(zhēng)精神。正是因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)各種艱苦環(huán)境和生活的考驗(yàn)，才磨礪出了四知先生寵辱不驚的人生態(tài)度，他才能以從容不迫的筆觸讓我們體會(huì)到擁有必勝的信心、經(jīng)過(guò)不懈的努力，最終在崇山峻嶺上領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光的超然意境。整幅作品體勢(shì)奔放流暢，上下承接、左右呼應(yīng)，用筆圓勁豪放、虛實(shí)相生，落筆忽輕忽重，墨色忽濃忽枯，通篇天然和諧，給人氣息激蕩、意韻曠達(dá)之感。
多年潛心修習(xí)古典詩(shī)詞的四知先生擁有豐富的文學(xué)積淀，他通覽古今名著，閑暇之余足跡遍布大江南北，在游歷祖國(guó)大好河山的同時(shí)，四知先生沒(méi)有停下創(chuàng)作的腳步，留下了諸多詩(shī)詞和書(shū)法作品。
四知先生在湖州游歷時(shí)，為其深厚的文化底蘊(yùn)和閑逸的生活方式所感染。湖州有真卿會(huì)友、陸羽鑒茶、東坡畫(huà)竹、孟頫潑墨的美好記憶，海派大師吳昌碩還曾為書(shū)畫(huà)家王一亭刻了一方著名的印章——“人生只合駐湖州”，詩(shī)句就出自四知先生所書(shū)的這首戴表元的《湖州》。湖州是竹鄉(xiāng)，四知先生崇尚湖州的精神內(nèi)涵，作品字里行間透露出“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的高風(fēng)亮節(jié)。平日里四知書(shū)房綠竹常青，先生多才多藝，除書(shū)法外，他還精通茶道、篆刻和音律，他熱誠(chéng)坦蕩、率真豪爽的性格引得身邊勝友如云。
戴表元（宋）《湖州》
山從天目成群出，水傍太湖分港流。
行遍江南清麗地，人生只合住湖州。
這幅作品氣勢(shì)貫通，瀟灑隨性，剛?cè)岵?jì)，線條矯健，更能代表四知先生的藝術(shù)風(fēng)格。作品用筆厚重，中鋒側(cè)鋒結(jié)合，走筆間只見(jiàn)游絲牽引，筆勢(shì)翻轉(zhuǎn)，字體結(jié)構(gòu)多變，行筆節(jié)奏恰到好處，充滿韻律美感。整體布局疏密得宜，欹正相生，參差錯(cuò)落，變化多姿。字間呼應(yīng)連貫，連綿回還，開(kāi)合之間無(wú)限張揚(yáng)，流露出不事雕琢的意趣，不但筆健字美，更顯心閑神妙。
與大草相比，四知先生的行草作品章法更加淡雅從容，不急不躁，令人感受到自然形態(tài)之美與人的情感之美和諧交融。
這幅“經(jīng)天緯地”前后筆意顧盼，比例和諧，左右映帶，照應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)體疏朗，高低錯(cuò)落，起筆堅(jiān)定，收筆含蓄。點(diǎn)畫(huà)之間充滿力量感，平整均衡，字形美而不媚，提按間氣韻生動(dòng)，如行云流水，轉(zhuǎn)折流暢連貫，立體有趣，匯碑帖線條優(yōu)勢(shì)，可謂古雅脫俗。
這幅“鷹擊長(zhǎng)空”渾然一體，迅疾呼應(yīng)恰到好處。起筆藏鋒，中鋒為骨，使轉(zhuǎn)交替，筆力勁健，行筆有疾有徐，頓錯(cuò)精準(zhǔn)自如，線條飽滿結(jié)實(shí)中不乏虛尖兒賊毫的細(xì)微妙趣。凌空回旋的筆觸中我們仿佛可見(jiàn)雄鷹展翅、志在蒼穹，一雙炯炯怒視的眼睛像一柄利劍，在沖向目標(biāo)的一剎那像閃電一樣霹靂長(zhǎng)空，這也是好男兒的志向。
四知先生行、草書(shū)作品中的蒼勁古樸之感，源于他多年通臨《禮器碑》、《張遷碑》、《張黑女墓碑志》、《龍門(mén)二十品》等精品碑刻的深厚功力。他的漢隸、魏碑作品方正爾雅又富于表現(xiàn)力。
《聚寶盆六十四言》
這幅漢隸作品依稀可見(jiàn)《張遷碑》的風(fēng)格，氣息肅穆端莊，具有陽(yáng)剛之美。點(diǎn)畫(huà)方峻渾厚，筆致強(qiáng)健酣暢，結(jié)體端正嚴(yán)謹(jǐn)，給人莊重典雅之感，充溢著古拙、天然的韻致。
這幅魏碑作品是四知先生為自己的書(shū)房——“四知書(shū)屋” 所寫(xiě)，簡(jiǎn)單的四個(gè)字寬博樸厚中透著血?dú)夥絼偂＝Y(jié)體斂而外張，點(diǎn)畫(huà)挺直有力，折筆顯見(jiàn)方棱，收筆干凈利落，很好的詮釋了魏碑沉著剛健的藝術(shù)風(fēng)格。在四知書(shū)屋，先生每天都會(huì)開(kāi)啟另一番心靈的修行。在這里練練書(shū)法，刻刻印章，讀讀經(jīng)典，彈彈吉他……在放松之余，找到最真的自己，積蓄力量再出發(fā)。
當(dāng)然，這些只是四知先生諸多優(yōu)秀作品中的零光片羽。當(dāng)我們?cè)谒臅?shū)法世界中看過(guò)人生百態(tài)、體味萬(wàn)千情感后，不由得感嘆最難得的是一個(gè)人在歷經(jīng)世事滄桑后還能保持本真，在看盡人情冷暖后依然相信善良。愿我們都能有這樣一份心境，在經(jīng)受艱苦磨礪后始終勇往直前，相信定會(huì)在行過(guò)高岸深谷后見(jiàn)得柳暗花明。
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