《畫(huà)兒里有話》第二輯出版——像楊智鈞一樣笑對(duì)人生

楊智鈞：中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)員；北京市民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員；北京市海淀區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員；北京市通州區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員；北京市通州區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員；北京市通州區(qū)工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員；北京市通州區(qū)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。

楊智鈞，一個(gè)普通人。幾年前，沒(méi)有繪畫(huà)基礎(chǔ)的他忽然開(kāi)悟般畫(huà)起了畫(huà)。更為神奇的是，左手如被仙人點(diǎn)化般拿起筆就能寫(xiě)字。繼2020年第一本《畫(huà)兒里有話》出版后，2022年春節(jié)前又出版了第二輯，連續(xù)兩年出版兩本書(shū)，實(shí)非尋常?？吹剿麜?shū)畫(huà)的人，都愛(ài)不釋手，甚至頗想研究一番，求字求畫(huà)的人也絡(luò)繹不

《畫(huà)兒里有話》第二輯

不是美術(shù)科班出身，忽然拿起筆就能畫(huà)，多少是需要些天賦的。這種天賦讓他不怎么費(fèi)力氣就寫(xiě)出心中所想，畫(huà)出心中所愿，而畫(huà)出的內(nèi)容還能引人深思，則是人生閱歷的命題了。

一個(gè)人經(jīng)歷的事多，才載深履厚。楊智鈞的工作是中國(guó)運(yùn)河文化傳播，十多年行走于運(yùn)河沿岸，交友廣闊，也結(jié)識(shí)過(guò)一些稟賦各異的人。見(jiàn)慣人生百態(tài)，他發(fā)現(xiàn)有些人生活得并不如意。日積月累，楊智鈞并沒(méi)有因此憤世嫉俗、悲天憫人，反而煉就出深諳世故的能力和豁達(dá)坦然之心。短短幾年時(shí)間作品豐瞻。

他的藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象是社會(huì)生活，或者是社會(huì)生活中的人。而他本人風(fēng)趣幽默、笑口常開(kāi)，親切隨和的性格使人愿意敝開(kāi)心扉、吐露衷腸，為他獲得了一定的創(chuàng)作素材。不過(guò)他并沒(méi)有將這些素材通過(guò)“現(xiàn)實(shí)主義”手法表現(xiàn)出來(lái)，而是融思想性與娛樂(lè)性于一體，以展現(xiàn)人物“自我世界”的方式描繪。畫(huà)作旁邊常輔以雋語(yǔ)警句，或幽默揶揄、或心靈雞湯，但一定摒棄消極悲觀，營(yíng)造積極向上的格調(diào)，哪怕所畫(huà)人物憤憤不平，所配文字卻自我解脫，令人嫣然一笑，處處流露聰明睿智。

他畫(huà)的人物主要有寺廟和尚、道家鐘馗、市井百姓。

老和尚也是小和尚

和尚的形象都是溫厚友善的，楊智鈞的和尚除了具有這些特點(diǎn)外，還多了幾分俏皮。與他親近的人都知道，與他亦師亦友的師父是四川一寺廟的知名長(zhǎng)老——果清。果清長(zhǎng)老100多歲高齡，身體健康，箭步如飛，雖心胸豁達(dá)，卻性格活潑，常常流露俏皮之氣。每年，他都會(huì)抽空從北京去四川看望師父。由于受師父影響深，他刻畫(huà)的和尚在表情、姿勢(shì)、動(dòng)作方面大都有果清長(zhǎng)老的影子——以孩子氣代替一位高僧的穩(wěn)練達(dá)觀、虛懷若谷。千變?nèi)f化的和尚姿態(tài)令人充滿好奇，這種“從貌向心”的滲透性畫(huà)法使楊智鈞的和尚別具一格，讓人看一眼便能牢記于心。

一千個(gè)人眼中有一千個(gè)鐘馗

一千個(gè)人眼中有一千個(gè)鐘馗

佛道本一家，除了和尚之外，楊智鈞這幾年畫(huà)了不少鐘馗，朋友圈里對(duì)他塑造的鐘馗最是津津樂(lè)道。

作為捉鬼的天師，鐘馗是很多藝術(shù)家樂(lè)于刻畫(huà)的題材，傳統(tǒng)畫(huà)作中的鐘馗大都令人恐懼，而楊智鈞的鐘馗則有多種形態(tài)——機(jī)警敏銳、寬宥大度、憐憫關(guān)愛(ài)、勇敢堅(jiān)毅、頑皮乖劣、憨態(tài)可掬，甚至是有趣可愛(ài)的。人們想象中的鐘馗應(yīng)有盡有，即每一個(gè)人都能找到心中的鐘馗。向楊智鈞求鐘馗畫(huà)的朋友非常多，在他看來(lái)，每個(gè)人心中都有不同的鬼，鐘馗也多種多樣，什么樣的鐘馗捉什么樣的鬼。所以，他筆下才有那么千姿百態(tài)的鐘馗形象。

小人物心中也有大世界

市井百態(tài)畫(huà)中的人物當(dāng)然來(lái)自市井。致力于中國(guó)運(yùn)河文化傳播，市井文化為其提供了豐富的創(chuàng)作靈感，百姓的生活狀態(tài)貫穿楊智鈞大部分畫(huà)作。

畫(huà)中人物樂(lè)觀、積極、向上，縱有不開(kāi)心，也只在面部表情的細(xì)微之處稍有體現(xiàn)，向人傳遞的不是消極負(fù)面情緒，反而是處之泰然的坦蕩，透露出作者閑情逸致、心胸開(kāi)闊的良好修養(yǎng)。

楊智鈞喜歡采用直白易懂、貼近生活的語(yǔ)句來(lái)描繪人物。畫(huà)中的妙語(yǔ)警句清新流暢、簡(jiǎn)潔樸實(shí)。有些人人皆知的語(yǔ)句經(jīng)過(guò)他的打磨后不但讀起來(lái)朗朗上口，還能輕易成為人人口頭上的名言警句，時(shí)常引用一下，會(huì)為枯燥的生活帶來(lái)歡聲笑語(yǔ)。

其實(shí)，對(duì)于人物心態(tài)的細(xì)致把握以及神態(tài)的精準(zhǔn)刻畫(huà)，楊智鈞做到了獨(dú)樹(shù)一幟，建立了自己的風(fēng)格。在與形形色色的人打交道，他常常深剖人的本性，探究和破解人們的日常活動(dòng)、行為方式、期望失望、浪漫幻想、悲傷失意的原因，并對(duì)其做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)于不公平的事，他會(huì)嘲諷一小下；對(duì)于有正義感的人，他會(huì)贊揚(yáng)得恰到好處。他的字畫(huà)如實(shí)反映世情風(fēng)貌的同時(shí)，還能觸及人們靈魂深處的秘密，而輔以鮮活生動(dòng)的語(yǔ)言之后，令人驚喜的形象躍然紙上。這些富有趣味的作品主題明確、語(yǔ)言幽默、 寓意深刻，有極高的可讀性、欣賞性、美學(xué)意義。
老少皆宜 雅俗共賞

有人說(shuō)，楊智鈞的畫(huà)純綠色、無(wú)公害，老少皆宜、雅俗共賞。沒(méi)有晦澀難懂的字句，沒(méi)有恐怖怪異的畫(huà)面，讓人讀著悅耳，看著悅目。他喜歡市井中的人們并熱愛(ài)著他們，他們純樸、善良、耿直，他覺(jué)得他們的姿態(tài)代表著蕓蕓眾生，以他們作為創(chuàng)作源泉，用引人發(fā)噱的筆調(diào)表現(xiàn)出來(lái)，才最迎合讀者的心理訴求。畢竟搞運(yùn)河文化傳播，所做的工作屬傳統(tǒng)文化范疇，他的畫(huà)中，有些記錄了運(yùn)河沿岸社會(huì)風(fēng)貌，原汁原味的田間房舍、服飾裝束，具有原始質(zhì)樸氣息，尤其運(yùn)河沿岸的人看了親切感油然而生。

佛與道是楊智鈞生命中某種方向的指引，懂他的朋友們都洞察到，他畫(huà)的佛道畫(huà)中有他本人的影子，這影子是楊智鈞畫(huà)作的魂——激情、冷靜、超脫、疑惑、嘲諷，是他作品的生命力所在。

出身知識(shí)分子家庭，做文化傳播工作，后來(lái)又搞朱砂收藏。楊智鈞自己也承認(rèn)，這些經(jīng)歷極大的豐富了他的內(nèi)心世界， 對(duì)任何人或事都能以仁厚友善、寬宏大量、至真至誠(chéng)的心胸對(duì)待。由此，他才向世人奉獻(xiàn)了積極向上、儒雅風(fēng)趣，大人小孩都能看的作品。

看楊智鈞的畫(huà)從頭到尾都讓人樂(lè)呵呵，你會(huì)一邊看一邊笑，輕松體會(huì)一個(gè)“笑對(duì)人生”的人的姿態(tài)。