湖北
以前只知道鄉愁是自己對故鄉永生放不下的一份情感，突然發現，鄉愁是可以傳承的。
小時候，每到春天，村里人就會挑起油紙魚簍，三五結隊，到東邊的陽邏鎮挑回魚秧，因為路程不近，一般去來兩天。
魚秧挑回，放在塘邊，左右手各拿一個白瓷碗，右手在油簍里舀起一碗魚秧，細心倒入左手的碗中，每次倒5條左右，這是數數。
春節前，請來隔壁村打魚的隊伍，下了長長的網，把鰱子胖頭草魚一網撈起，條條肥碩。接下來分魚，比如村子70家，把魚分成70份，然后拈鬮，各家按號拿魚，其樂融融。
春節過后，又派出一個小小的隊伍，挑著魚簍去了陽邏。
聽說陽邏是長江上有大洄水的地方，各種魚在這里產卵，于是，陽邏成為鄰近縣份魚秧的集散地。
記住了陽邏的同時，還記住了先輩人挑肩磨擔經過的一些店子，如四五崗，栗子園，桃園店，倉子埠……
老人們的鄉愁，像血脈的傳承，讓我這后輩常有解鄉愁的沖動。
娘在世的時候，我開車去了“東邊”，雖是隨意轉轉，可山鄉廣袤的地盤，到哪里去，卻是冥冥中有先輩的指引。問鄉親，這是什么地方，人家回答，四五崗，好熟悉的名字，再問，栗子園呢，人家回答，再往東走。
看人家門牌，可不是四五崗，而是四勿崗，這名字文化深厚得讓人眩暈，哪朝哪代起的名字不知道，至少，它與孔子有關。
“四勿”出自《論語·顏淵》，教導顏淵和我們這些后人，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
朝廷把行為規范的觸角，通過孔圣人的教誨，延伸到窮鄉僻壤，真是無遠弗屆。
站在四勿崗水泥路邊，我一時呆住了，這名字怎么渡過“文革”的呢？是那地方的紅衛兵不知道“四勿”而放過了它，還是那時沒有門牌，人們習慣稱四五崗而免遭砸爛？
前些時有個機緣，我又回到了黃陂老家，住進了蔡榨街道的一個山莊。查看地圖的時候，發現山莊離桃園店很近，多年想看看的愿望，這回該是實現的時候吧。
于是借了車，向桃園店開去。原來聽說桃園店的老街全部拆了，拆了也要去，因為村里老人們時常說起桃園店，他們商旅的腳步，還印在那里的土路上，或者街道殘存的石板上。
把車停下，我們一行找到了桃園店老街，比想象的好。一條南北向老街，還有舊時模樣。一位兄弟走出門來，問我們從何處來，來這里看什么，然后說，他小時候這里還做買賣，街上人來人往。
我的思緒被他帶回到清末和民國初年，我們村的先輩，推著洪車，或者挑著籮筐，就成為這老街人流中的一員，因為來來回回不知多少趟，他們便把全部的商旅生活濃縮成幾個地名，讓我們后輩的記憶里也烙上了他們的記憶。
這回還得去栗子園，我記得那條老街也是南北向，低矮的石頭屋，整齊地排成兩行，形成一條街道。昔日的酒旗不再，伸出屋檐很遠的布棚不再，引車賣漿的叫賣聲不再，只有空洞的一條街道，靜靜地訴說它曾經的繁華。
車停在一個水泥坪上，問當地人，老街在哪？人家告訴我們，拆了，修了合武高鐵。
我與娘8年前到過栗子園，那里是一條完整的街道。這回不完整了，街南留下了二三十米，石屋數間，很少有人居住。合武鐵路高架橋垂直穿街而過，街道向北，望不到盡頭。鄉民們說，這條街是兩個縣管轄，北頭是紅安縣，南頭是黃陂縣。
我的始遷祖來自江西，600多年間，他們用腳丈量過3條商道。第一條是村子向北，上河南，村里“枝”字輩的人，有不少在湖北大悟縣宣化店和河南羅山的楊店安家，繁衍了幾個村子；近代，大約是清末，村子里的人便向東，與新洲縣倉子埠做生意，所以倉埠在我的記憶里，是個繁華的所在；再后來，才是下漢口……
把我這份鄉愁燒得熾熱的，還有一位阿姨，她的家在我村東邊4里，高中時的某個暑假，我去了阿姨家，本意是找我的后桌女孩，她的女兒，說點悄悄話，無奈后桌一個勁納著鞋墊，阿姨不愿冷落我，便跟我拉起了家常。
那時拉家常，講究根正苗紅。阿姨說她的公公家窮，是挑“八剛系”的，后來我才知道，是“八根系（xì）”之誤，即8根繩子，翻譯成現代漢語，應該是挑腳的苦力。所以，我就聯想到了鄰近村子，有那么多的富余勞力，紛紛匯集到往東的那條商道，走到倉埠走到陽邏，再走到武昌。
阿姨那晚做了好吃的面條雞蛋給我宵夜，可惜，這份情，沒來得及報答。
家鄉3條古老的商道，描繪著鄉民們艱苦的趕腳生涯，同時讓我有些回望的喜悅，畢竟趕腳還能把農產變成不多的銅板，不像現代的某些時日，我的鄉鄰被固定在這片土地上不得動彈，連點燈的那點油錢，都得每天盯著母雞的屁股。
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