北京
每年5月19日，我們都會回望一位四百年前的行者——徐霞客。
為什么中國旅游日定在5·19？因為《徐霞客游記》開首一篇《游天臺山日記》第一句就是“癸丑之三月晦（農歷三月三十），也就是當年的5月19號。”
世人皆知徐霞客踏遍九州山河，勘山川脈絡、記風土人情，以數十卷《徐霞客游記》，開啟中國人最浪漫、最赤誠的行走游歷。但很少有人發現，這位千古游圣的萬里征途，從來不是孤冷的跋涉，而是山河為席、美酒為伴的肆意人生，漫漫行路途中，處處皆是把酒臨風的悠然意趣。
翻開《徐霞客游記》，字字山河，句句佳釀。
沒有刻意的附庸風雅，沒有矯情的舉杯抒懷，徐霞客的酒，藏在山野阡陌、晨昏朝夕之間，是行路的慰藉，是觀景的盡興，是旅人最通透的生活哲學。
他的旅途，從不缺一句隨性灑脫的“吾要酒”（五·一九）。
徐霞客每到一處，就會關注何處產酒、佳酩何在。游閩北則市順昌酒《閩游日記前》，到了湘南興寧，記錄當地河流，皆以酒名；即使遠在粵西土司之地，或燒酒或白漿皆可食，不免啖肉飲酒《粵西游日記三》。留酌地方士紳，每夸其酒頗佳《粵西游日記三》。到了百姓家中，也會注意其家有酒《楚游日記》。春日登峰遇佳景，便釃酒臨江《浙游日記》，呼酒痛飲《江右游日記》，讓清風佐酒，山色入懷，把乘舟載酒的游人興致《粵西游日記一》，與登頂攬勝的快意，盡數融于杯中；
途經市井街巷，煙火溫柔，便索酒市中、市酒于肆 《楚游日記》 ；取藥煮酒、市酒肉犒三夫 《江右游日記》 ，尋一間小店，沽一壺濁酒，沽酒漫酌 《粵西游日記二》 ，嘗一方風土，讓旅途煙火，治愈步履匆匆；
深山跋涉歸來，暮色四合，便下山覓酒 《楚游日記》 ，洗去一身風塵，酌酒而醉 《粵西游日記三》 ，消解行路疲憊；
佳節恰逢名山勝景，便以蒲酒雄黃自酬節意 《粵西游日記一》 ，與山水共度良辰，以美酒致敬人間風月。
風雪漫山時，有知己攜酒相伴。途中得與知己相遇必要治餐命酒 《楚游日記》 。游白岳山遇漫天大雪，咫尺難辨前路，道士汪伯化攜酒登臨捨身崖，二人對坐睇元閣，賞雪飲酒 《游白岳山日記》 ，不問歸途，只享當下山河清歡。
佳節漫游時，有好友相聚小酌。端午佳節雨歇山清，他駐足粵西名山，與友人登臨古寺，酌蒲酒、品清歡 《粵西游日記四》 ，在山川煙火中，歡度時令佳節，不負良辰美景。
夜宿山野村落，便以火酒配燒魚 《滇游日記十一》 ，投宿山家，沽酒飲于秦村 《粵西游日記四》 ，享受具酒烹蛋 《粵西游日記二》 ，哪怕就在路上，也可貰酒一壺，酌于路隅石上 《粵西游日記四》 。枕山野星河而眠，讓山野粗茶淡酒，成為遠行路上最溫暖的饋贈；
月下偶遇知己，便踞門當月而酌，中夜乃散，晚風為歌，明月為盞，把酒閑談山河趣事，盡興而歸，遂醉而臥《粵西游日記四》。
對徐霞客而言，行走是熱愛，飲酒是心境。
他的酒，不是文人墨客的傷春悲秋，不是宴席應酬的繁文縟節。
是翻山越嶺后，與山河和解的松弛；是歷盡風霜后，直面前路的坦蕩；是見遍天地遼闊后，依舊熱愛人間的赤誠。
明初詩人唐珙有句云：“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。”
而徐霞客的人生，是酒后方知山河闊，行路方覺人間甜。
他用一生告訴世人：最好的旅行，從不是走馬觀花的打卡，而是沉浸式的奔赴，是遇山賞山、遇水觀水，興致來時，便沽酒一杯，敬山河、敬自由、敬自己。
如今，5·19中國旅游日如期而至，恰逢人間好時節，恰如當年霞客行路，山河滿目，最宜臨風把酒。
我們復刻不了徐霞客的萬里征途，卻可以傳承他的行走初心與生活熱忱。
生活總有奔波勞碌，日子難免瑣碎庸常。我們困于方寸工位、囿于煙火日常，漸漸忘了山野的風、天邊的月、自由的模樣。
恰逢旅游日，不妨學一學四百年前的徐霞客。
暫別市井喧囂，放下生活焦慮，奔赴一場山河熱愛。不必遠行千里，近處亦有風光；不必酩酊大醉，淺酌即可盡興。
尋一處山野清風，覓一方市井煙火，攜一縷悠然心境，效仿霞客“吾要酒”的灑脫：以山河為景，以清酒為韻，以行走治愈人心。
一杯薄酒，敬前路漫漫；
一場奔赴，饗人間山河。
從徐霞客的“市酒于肆、酌于路隅”，到現代人的“走出城市、奔赴山海”，中國人的浪漫行走，從未中斷。
這個5·19，愿我們皆如霞客，行致山河萬里，樂生把酒臨風，心懷熱忱，不負遠山。
山河依舊，風月常新，
且行且飲，自在從容。
作者 | 吳必虎 豆包
編輯 | 周晴
圖源 | 《徐霞客游記》(上海古籍出版社,1980) 豆包
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