文化學(xué)者馮啟玄（渤海居士馮志亮）做客聊城護(hù)國隆興寺開講禪修課

運(yùn)河湯湯，載千年文脈；古剎巍巍，承百世禪光。在江北水城聊城，一座矗立千年的護(hù)國隆興寺，靜靜佇立在古城東北角運(yùn)河南岸，見證著魯西大地的歲月更迭、文脈流轉(zhuǎn)與禪韻傳承。這座始建于北宋、興盛于明初的千年古剎，坐擁東昌三寶之首的千年鐵塔，曾是大明王朝八大護(hù)國祝圣道場之一，被譽(yù)為“江北古剎，水城佛國”，歷經(jīng)千載風(fēng)雨、數(shù)度興廢，依然梵音不絕、底蘊(yùn)長存。

近日，知名文化學(xué)者馮啟玄（名馮志亮，字啟玄，號渤海居士，常被尊稱為“啟玄先生”）受邀走進(jìn)聊城護(hù)國隆興寺，開設(shè)專場禪修課程，以傳統(tǒng)文化為根基，以禪理智慧為內(nèi)核，為大眾講授心靈療愈之道。課程立足當(dāng)代人精神焦慮、內(nèi)心浮躁的現(xiàn)實困境，將千年禪修智慧與現(xiàn)代心靈療愈理念深度融合，褪去宗教晦澀表象，萃取傳統(tǒng)文化中的修身、靜心、自愈真諦，為奔波于俗世的人們開啟一場滌蕩心靈、回歸本真的精神修行。本次講學(xué)不僅是一次禪修智慧的普及傳播，更是護(hù)國隆興寺千年文脈的當(dāng)代延續(xù)，讓這座歷經(jīng)滄桑的運(yùn)河名剎，再度綻放撫慰人心的文化力量。

欲知禪韻深處意，必先讀懂古剎千年魂。聊城護(hù)國隆興寺的禪修之韻、文化之根、精神之魂，皆藏于其跨越千年的前世今生之中。這座承載著魯西佛教文化、運(yùn)河文化與皇家文化的千年古剎，從北宋肇建的初興萌芽，到元明鼎盛的榮光璀璨，再到近代損毀的沉寂蟄伏，直至當(dāng)代復(fù)建的涅槃重生，每一段歲月變遷，都是一段文脈傳承，每一次興衰更迭，都沉淀著厚重的精神底蘊(yùn)。唯有溯源古剎千年過往，方能深刻體悟此次禪修講學(xué)的深層價值，讀懂傳統(tǒng)禪文化治愈當(dāng)代心靈的核心密碼。

一、肇始北宋：運(yùn)河之畔，古剎初立啟禪源

聊城地處京杭大運(yùn)河咽喉要道，自古便是南北文化交融、商貿(mào)往來的樞紐之地，運(yùn)河的奔流不息，不僅滋養(yǎng)了聊城的市井繁華，更孕育了此地深厚的宗教與人文底蘊(yùn)。護(hù)國隆興寺的誕生，正是北宋運(yùn)河文化興盛、佛教文化普及的時代產(chǎn)物。據(jù)歷代史料典籍與地方府志記載，護(hù)國隆興寺始建于北宋初年，是聊城境內(nèi)現(xiàn)存歷史最悠久的古代寺院建筑之一，也是運(yùn)河沿岸為數(shù)不多的北宋古剎遺存。

北宋時期，社會安定、文風(fēng)昌盛，佛教文化擺脫隋唐的恢弘外放，逐漸走向內(nèi)斂修身、普惠大眾的發(fā)展階段，民間建寺禮佛、禪修靜心之風(fēng)盛行。彼時的聊城依托京杭大運(yùn)河的航運(yùn)優(yōu)勢，商賈云集、市井繁榮，南北文化在此碰撞交融，民眾在物質(zhì)富足之余，愈發(fā)追求精神的安寧與心靈的寄托，護(hù)國隆興寺便應(yīng)運(yùn)而生。寺院選址精妙，坐落于古城東北角城墻外的運(yùn)河南岸，依山傍水、格局開闊，坐擁絕佳的風(fēng)水地勢，既有古城文脈滋養(yǎng)，又得運(yùn)河活水浸潤，天生自帶清凈悠遠(yuǎn)的禪意氛圍。

建寺之初，寺院初名“隆興寺”，取“隆盛興旺、長治久興”之意，寄托了世人對家國安寧、百姓安康、文脈永續(xù)的美好期許。建寺伊始，寺院便秉持“弘佛傳法、修身濟(jì)世、普惠眾生”的初心，殿宇簡約莊重、香火清凈悠遠(yuǎn)，成為魯西地區(qū)重要的佛教弘法道場。北宋年間，隆興寺規(guī)模逐年拓展，殿堂錯落、林木蔥蘢，梵音裊裊、香火綿延，吸引了周邊各地的信眾與文人雅士前來禮佛靜心、參禪悟道，逐漸成為運(yùn)河沿岸頗具影響力的禪修圣地。

最為珍貴的是，寺院在建寺之初便修建了標(biāo)志性建筑——隆興寺鐵塔。這座鐵塔為仿木樓閣式鐵佛塔，通體鑄鐵鑄就，工藝精湛、造型古樸，是我國現(xiàn)存為數(shù)不多的北宋鑄鐵佛塔之一。鐵塔通高15.8米，共十二層，層層雕琢佛像、祥云、瑞獸紋樣，工藝精巧、氣韻莊嚴(yán)，凝聚了北宋冶金、建筑、雕刻工藝的最高水準(zhǔn)。千百年來，鐵塔屹立不倒、風(fēng)霜不摧，既是隆興寺千年興衰的忠實見證者，也是聊城北宋建筑文化、佛教文化、冶金工藝的核心遺存，位列“東昌三寶”之首，如今已是全國重點文物保護(hù)單位，承載著不可復(fù)制的歷史文化價值。

北宋數(shù)百年間，隆興寺遠(yuǎn)離喧囂、潛心弘法，不逐浮華、深耕禪韻，以清凈道場滋養(yǎng)一方民風(fēng)，以禪理智慧教化一方百姓。彼時的寺院，無皇家道場的恢弘奢靡，卻有山林古剎的清凈悠遠(yuǎn)，僧眾潛心修行、嚴(yán)守清規(guī)，堅持以禪修修身、以慈悲濟(jì)世，為寺院后續(xù)的鼎盛發(fā)展奠定了堅實的文化根基與精神底色。

二、鼎盛元明：皇家敕封，護(hù)國興法冠江北

歲月流轉(zhuǎn)，朝代更迭，隆興寺歷經(jīng)元代修繕擴(kuò)建，規(guī)模日漸宏大，禪風(fēng)愈發(fā)醇厚，迎來了發(fā)展的黃金時期。元代統(tǒng)治者推崇佛教，重視寺院修繕與佛法傳播，隆興寺憑借深厚的底蘊(yùn)與優(yōu)越的地理位置，得到官方扶持，寺院殿堂大幅擴(kuò)建，規(guī)制愈發(fā)完整，僧眾規(guī)模持續(xù)壯大，成為魯西地區(qū)核心的佛教弘法中心與禪修圣地。元代百年間，寺院香火綿延不絕、梵唄晝夜不息，“隆興禪韻”成為聊城地域文化的重要標(biāo)識。

真正讓隆興寺名揚(yáng)天下、躋身全國名剎之列的，是明代的皇家敕封與鼎力加持。明朝初年，天下初定、家國初安，明太祖朱元璋尊崇佛法、推崇護(hù)國弘法之道，甄選全國八大著名寺院，敕封為“八大護(hù)國祝圣道場”，聊城隆興寺赫然在列，成為大明王朝官方認(rèn)證的護(hù)國禪林。自此，寺院正式更名“護(hù)國隆興寺”，“護(hù)國”二字，既是皇家對寺院的認(rèn)可與加持，更是賦予寺院“護(hù)國佑民、祈福安康、教化世人”的神圣使命。

關(guān)于“護(hù)國隆興寺”的更名，民間流傳著一段廣為傳頌的歷史佳話。相傳朱元璋征戰(zhàn)天下之時，曾途經(jīng)聊城遭遇險境，危難之際得隆興寺僧人庇護(hù)相助、祈福護(hù)佑，得以化險為夷、轉(zhuǎn)危為安。登基稱帝后，朱元璋感念寺院護(hù)佑之恩，加之隆興寺底蘊(yùn)深厚、禪風(fēng)清正、民心所向，遂下旨敕封，將其列為八大護(hù)國祝圣道場之一，賜名“護(hù)國隆興寺”，劃撥官銀修繕擴(kuò)建、供養(yǎng)僧眾、弘揚(yáng)佛法。自此，這座運(yùn)河古剎正式躋身皇家道場之列，迎來了空前鼎盛的發(fā)展階段。

明代鼎盛時期的護(hù)國隆興寺，規(guī)模恢弘、氣勢磅礴，總占地百余畝，是名副其實的江北巨剎。寺院整體格局規(guī)整、層次分明，遵循傳統(tǒng)皇家寺院規(guī)制，建有山門、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、法堂、禪堂、地藏殿、伽藍(lán)殿等數(shù)十座殿堂樓閣，東西設(shè)跨院、南北鋪甬道，庭院幽深、錯落有致。寺內(nèi)林木蔥蘢、古木參天，殿宇巍峨、飛檐翹角，青磚黛瓦映運(yùn)河碧波，梵宇禪房繞裊裊香煙，兼具北方寺院的莊嚴(yán)大氣與江南園林的清幽雅致（參數(shù)丨圖片），世人譽(yù)之“江北古剎，水城佛國”。

鼎盛之時，寺院僧眾數(shù)百人，禪風(fēng)清正、戒律嚴(yán)明，不僅深耕佛法弘傳，更兼修少林武術(shù)，形成了獨特的“禪武合一”寺院文化，遠(yuǎn)近聞名、四方敬仰。每日晨鐘暮鼓響徹運(yùn)河兩岸，梵唄清音縈繞古城內(nèi)外，各地文人雅士、高僧大德、善男信女慕名而來，或參禪悟道、或講學(xué)論道、或祈福靜心，成為運(yùn)河沿岸的文化地標(biāo)與精神高地。

明代中后期，護(hù)國隆興寺文脈愈發(fā)興盛，高僧輩出、賢士云集。明末四大高僧之一的紫柏真可禪師，曾專程駐錫于此，潛心修行、廣開法筵，為寺院弘法事業(yè)傾注心力，并親筆撰寫《隆興寺重修募化緣起疏》，收錄于《乾隆大藏經(jīng)》之中，為這座千年古剎留下了珍貴的文字典籍與禪學(xué)瑰寶。紫柏真可禪師的駐錫講學(xué)，進(jìn)一步提升了護(hù)國隆興寺的文化品位與禪學(xué)高度，讓寺院不僅是禮佛弘法的道場，更成為深耕禪學(xué)、傳播修身智慧的文化書院。

縱觀明代兩百余年，護(hù)國隆興寺身負(fù)皇家使命、心懷濟(jì)世初心，上為家國祈福、護(hù)佑山河安定，下為百姓解惑、滋養(yǎng)民心向善，以深厚的禪學(xué)底蘊(yùn)、清正的禪風(fēng)學(xué)風(fēng)，成為江北地區(qū)極具影響力的護(hù)國道場、禪修圣地、文化殿堂，書寫了屬于運(yùn)河古剎的千年輝煌。

三、滄桑清代：幾經(jīng)修葺，風(fēng)雨飄搖守初心

明清更迭，江山易主，護(hù)國隆興寺并未因朝代更替而香火斷絕。清代統(tǒng)治者延續(xù)尊佛崇文之風(fēng)，對這座千年古剎予以保護(hù)修繕，延續(xù)其護(hù)國弘法、靜心濟(jì)世的使命。清代前期、中期，社會安定、國泰民安，護(hù)國隆興寺依舊保持著興盛態(tài)勢，香火綿延、禪韻悠長，持續(xù)承擔(dān)著教化民心、滋養(yǎng)文脈、安定一方的重要作用。

數(shù)百年間，地方官府與民間善信多次捐資修葺寺院，修補(bǔ)殿宇、重塑佛像、規(guī)整院落，讓這座歷經(jīng)風(fēng)雨的古剎始終保持莊嚴(yán)清凈的道場風(fēng)貌。寺院延續(xù)明代禪學(xué)傳統(tǒng)，深耕禪修文化、傳承修身智慧，堅持普惠眾生、慈悲濟(jì)世，始終以清凈本心滋養(yǎng)一方水土、教化一方民眾，成為聊城百姓心中不可替代的精神寄托。

然而，晚清以降，時局動蕩、戰(zhàn)亂頻發(fā)，山河飄搖、民生凋敝，護(hù)國隆興寺迎來了前所未有的劫難。清末戰(zhàn)火頻仍、兵戎四起，運(yùn)河漕運(yùn)衰落、地方民生困頓，寺院屢遭戰(zhàn)亂波及、人為損毀，昔日恢弘殿宇漸次破敗，清幽庭院淪為荒蕪，香火日漸凋零、僧眾四散流離。曾經(jīng)殿宇巍峨、梵音繚繞的“水城佛國”，在風(fēng)雨飄搖中滿目瘡痍、日漸沉寂，千年古剎步入落寞蟄伏的歲月。

盡管寺院建筑屢遭損毀、規(guī)模大幅縮減，但核心文脈與禪修精神從未斷絕。即便身處亂世、庭院荒蕪，仍有堅守本心的僧人留守古剎，守護(hù)殘殿、延續(xù)香火、傳承禪學(xué)，默默堅守著千年道場的初心與文脈。而屹立千年的鐵塔，歷經(jīng)戰(zhàn)火風(fēng)霜、風(fēng)雨侵蝕，依舊巍然矗立、挺拔如初，成為護(hù)國隆興寺千年文脈最堅實的見證，守護(hù)著古剎不滅的禪韻與希望。

四、民國隕落：古剎沉寂，殘塔孤立載滄桑

民國時期，戰(zhàn)亂不休、社會動蕩，加之時代變革、思潮更迭，護(hù)國隆興寺遭遇了建寺以來最為沉重的損毀。連年戰(zhàn)亂、兵匪侵?jǐn)_，讓本就破敗的寺院雪上加霜，大部分殿堂樓閣、禪房庭院相繼被毀，精美木雕、彩繪、佛像多遭損毀，寺內(nèi)文物典籍大量流失，百年基業(yè)毀于一旦。

鼎盛時期占地百余畝、殿堂數(shù)十座的皇家道場，最終在歲月滄桑與戰(zhàn)火硝煙中，悉數(shù)被民居侵占、被荒草覆蓋。昔日晨鐘暮鼓、梵音裊裊的清凈道場，淪為尋常市井街巷，唯有千年鐵塔孤然佇立在寺院舊址之上，歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮、歲月磨礪，依舊風(fēng)骨凜然、屹立不倒，默默見證著古剎的興衰榮辱、世間的滄海桑田。

民國年間的護(hù)國隆興寺，雖寺院凋零、香火微弱、建筑盡毀，但千年積淀的禪修文化、濟(jì)世精神、人文底蘊(yùn)，早已深深融入聊城的城市血脈、浸潤于一方水土民心之中。古剎的沉寂，是時代的遺憾，卻并未磨滅其深厚的文化根基與精神內(nèi)核，這座千年道場的文脈火種，始終在運(yùn)河之畔靜靜蟄伏、等待重生。

值得慶幸的是，即便寺院主體建筑損毀殆盡，核心文物鐵塔始終完好留存。1973年，當(dāng)?shù)卣畬ｍ棑芸顚β∨d寺鐵塔進(jìn)行全面修繕維護(hù)，在修繕過程中，于鐵塔地宮之中發(fā)掘出大量珍貴文物，包括41顆辟支佛舍利子、石棺、銀函、佛像、法器等百余件國寶級文物。這批文物工藝精湛、底蘊(yùn)深厚，完整留存了北宋至明清時期的佛教文化、工藝藝術(shù)與人文風(fēng)貌，進(jìn)一步印證了護(hù)國隆興寺千年的輝煌歷史與深厚底蘊(yùn)，為古剎復(fù)建、文脈傳承提供了珍貴的實物佐證。

五、盛世重生：復(fù)建涅槃，千年古剎煥新生

盛世興文，太平興剎。改革開放后，國泰民安、社會和諧，傳統(tǒng)文化復(fù)興、文脈傳承成為時代大勢，守護(hù)千年古剎、傳承運(yùn)河禪韻、復(fù)興隆興文脈，成為聊城文旅發(fā)展與文化傳承的重要使命。為保護(hù)珍貴歷史文脈、延續(xù)千年古剎底蘊(yùn)、豐富江北水城文化內(nèi)涵，聊城市委、市政府高度重視護(hù)國隆興寺修復(fù)重建工作，正式啟動古剎復(fù)建工程。

2005年，聊城市正式確定啟動護(hù)國隆興寺恢復(fù)建設(shè)工作，全面推進(jìn)項目籌備、規(guī)劃設(shè)計、手續(xù)審批等各項工作；2009年，山東省宗教事務(wù)局正式批復(fù)同意護(hù)國隆興寺恢復(fù)建設(shè)項目，為古剎重生奠定了政策基礎(chǔ)；2013年6月20日，護(hù)國隆興寺恢復(fù)建設(shè)奠基儀式隆重舉行，省市各級領(lǐng)導(dǎo)、佛教界大德法師、社會各界賢達(dá)齊聚現(xiàn)場，共鑒千年古剎涅槃重生的重要時刻，標(biāo)志著這座沉寂百年的皇家古剎正式開啟復(fù)興之路。

此次復(fù)建工程嚴(yán)格遵循“修舊如舊、還原古韻、傳承文脈、精益求精”的原則，依托史料記載、古建規(guī)制、考古遺存，完整復(fù)刻明清皇家寺院的恢弘風(fēng)貌。復(fù)建后的護(hù)國隆興寺總占地三十余畝，整體采用南北四層院落、東西三排跨院的傳統(tǒng)格局，遵循“步步登高、山環(huán)水抱”的古建風(fēng)水理念，整體建筑飛檐翹角、四梁八柱、精雕細(xì)琢，輔以傳統(tǒng)古建彩畫、吉祥雕刻，盡顯明清皇家古剎的莊嚴(yán)宏偉、清幽雅致。

工程整體分三期有序推進(jìn)，規(guī)劃科學(xué)、布局完善。一期工程重點建設(shè)山門、大雄寶殿、功德堂及圍墻等核心基礎(chǔ)建筑，搭建寺院主體框架；二期工程推進(jìn)天王殿、藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、法堂、禪堂、五觀堂、客堂等配套建筑，完善寺院弘法、修行、接待功能；三期工程重點建設(shè)五百羅漢堂、萬佛樓、臨水閣、步云樓等特色建筑，同步完成寺院綠化、燈光、景觀配套工程，全方位還原“水城佛國”的盛景。所有建筑均嚴(yán)格按照傳統(tǒng)古建工藝打造，佛像雕造、鎦金貼金精益求精，最大程度還原古剎歷史風(fēng)貌與禪意氛圍。

歷經(jīng)數(shù)年精工營建，護(hù)國隆興寺主體建筑相繼竣工、配套設(shè)施日趨完善。如今的古剎，殿宇巍峨、庭院清幽、古木蒼翠、香火綿延，千年鐵塔依舊佇立寺中，與嶄新殿宇交相輝映、古今交融。晨鐘暮鼓再度響徹運(yùn)河兩岸，梵音清韻再度滋養(yǎng)水城大地，沉寂百年的皇家古剎，終于在盛世中華涅槃重生、重?zé)s光。

復(fù)建后的護(hù)國隆興寺，不僅是聊城重要的佛教活動場所、文物保護(hù)基地，更是傳承運(yùn)河文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)禪學(xué)、傳播修身智慧、滋養(yǎng)城市文脈的核心文化陣地。其重建復(fù)興，不僅彌補(bǔ)了聊城千年古剎沉寂的歷史遺憾，更極大豐富了江北水城的文化內(nèi)涵，提升了城市文化品位，成為中華水上古城文旅名片與魯西傳統(tǒng)文化傳承的重要標(biāo)桿。

六、禪韻新生：古剎傳雅韻，禪心療愈現(xiàn)代人

千年古剎的重生，不僅是建筑風(fēng)貌的復(fù)原，更是文化精神、禪學(xué)智慧、濟(jì)世初心的傳承與新生。千百年來，護(hù)國隆興寺始終以“禪修修身、慈悲濟(jì)世、靜心育人”為核心，沉淀了深厚的禪修文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)藏著古人安頓身心、治愈焦慮、修身立德的生命智慧。在快節(jié)奏、高壓力、多焦慮的當(dāng)代社會，這份千年禪韻恰好能夠回應(yīng)現(xiàn)代人的精神困境，為大眾提供心靈棲息、自我療愈的精神港灣。

正是基于傳承千年禪韻、活化傳統(tǒng)文化、治愈當(dāng)代人心的初心，文化學(xué)者馮啟玄走進(jìn)護(hù)國隆興寺，開設(shè)“療愈心靈”主題禪修課程，讓千年古剎的禪學(xué)智慧走出古剎、走向大眾，讓傳統(tǒng)禪修文化適配當(dāng)代生活、滋養(yǎng)當(dāng)代心靈。馮啟玄先生深耕傳統(tǒng)文化、佛學(xué)禪理、國學(xué)經(jīng)典多年，學(xué)識淵博、見解獨到，擅長將晦澀的傳統(tǒng)禪理、國學(xué)智慧轉(zhuǎn)化為通俗易懂、貼近生活的人生哲理，剝離宗教神秘色彩，聚焦修身、靜心、養(yǎng)心的本質(zhì)內(nèi)核，為大眾傳授實用的心靈療愈、自我修行之道。

本次禪修講學(xué)，立足護(hù)國隆興寺千年禪文化根基，以古剎文脈為底色，以禪修智慧為核心，緊扣“心靈療愈、身心安頓、知行合一”的主題，深度剖析當(dāng)代人焦慮、浮躁、迷茫、內(nèi)耗的精神根源。課程中，馮啟玄先生結(jié)合千年古剎的禪韻底蘊(yùn)、歷代高僧的修行智慧與自身多年的文化研究心得，深入淺出地講解禪修的本質(zhì)真諦——禪修并非脫離世俗、避世修行，而是在俗世喧囂中守住本心、在浮躁生活中沉淀自我、在奔波人生中安頓身心。

馮啟玄先生講到，護(hù)國隆興寺千年興衰，見證了世事無常、歲月變遷，卻始終堅守清凈本心、濟(jì)世初心，這正是禪修的核心要義。人生于世，起落浮沉皆是常態(tài)，如同古剎歷經(jīng)風(fēng)雨廢興，終能涅槃重生，人心亦是如此。所謂心靈療愈，便是學(xué)會與自己和解、與生活相處，摒棄過度執(zhí)念、放下無謂焦慮、褪去浮躁功利，以平和之心待世事、以清凈之心修自我、以豁達(dá)之心渡人生。

課程現(xiàn)場，古剎清幽靜謐、梵音裊裊、香火氤氳，千年文脈的厚重感與禪修的清凈感融為一體。馮啟玄先生以娓娓道來的講學(xué)方式，從靜坐靜心、觀心自省、淡泊修身、包容處世、向善利他多個維度，傳授簡單實用的禪修方法、心靈自愈技巧。引導(dǎo)大眾在忙碌生活中學(xué)會慢下來、靜下來，反觀內(nèi)心、審視自我，消解精神內(nèi)耗、治愈心靈創(chuàng)傷、重塑平和心態(tài)，實現(xiàn)身心合一、自在安然的人生狀態(tài)。

不同于傳統(tǒng)禪修課程的晦澀高深，本次講學(xué)立足傳統(tǒng)文化大眾化傳播，兼具文化性、實用性、治愈性。馮啟玄先生將護(hù)國隆興寺的千年歷史、運(yùn)河文化的包容底蘊(yùn)、傳統(tǒng)禪學(xué)的修身智慧與現(xiàn)代心理學(xué)、心靈療愈理念深度融合，讓大眾在聆聽講學(xué)、感悟古剎禪韻的過程中，讀懂古人的修身智慧，掌握當(dāng)代的心靈療愈方法，真正實現(xiàn)“以古禪潤今心，以文脈養(yǎng)心性”。

現(xiàn)場學(xué)員紛紛靜心聆聽、潛心感悟，在千年古剎的清凈氛圍中，褪去俗世浮躁、放空內(nèi)心雜念，沉浸式感受傳統(tǒng)禪文化的治愈力量與傳統(tǒng)文化的獨特魅力。大家紛紛表示，此次課程不僅學(xué)到了實用的心靈療愈、靜心修身方法，更讀懂了護(hù)國隆興寺千年文脈的深厚底蘊(yùn)，深刻體會到傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)人心、治愈人心、安頓人心的強(qiáng)大力量。

七、文脈永續(xù)：古剎禪心長存，文化薪火永傳

一座古剎，半部水城文脈。聊城護(hù)國隆興寺跨越千年的前世今生，是一部波瀾壯闊的興衰史，更是一部生生不息的文脈傳承史。從北宋初立的禪源肇啟，到明代皇家道場的鼎盛輝煌，再到清代風(fēng)雨堅守、民國沉寂蟄伏，直至當(dāng)代盛世涅槃、禪韻新生，千年歲月中，這座運(yùn)河古剎歷經(jīng)滄桑而初心不改、屢經(jīng)廢興而文脈永續(xù)。

它是聊城北宋建筑文化、冶金工藝、佛教文化的核心載體，是明代皇家護(hù)國文化、禪武文化的重要遺存，是運(yùn)河文化南北交融的鮮活見證，更是魯西大地千年人文精神、修身智慧、向善初心的凝聚之地。千年鐵塔屹立不倒，是古剎風(fēng)骨的象征；千年禪韻綿延不絕，是文脈精神的傳承；歷代僧眾堅守濟(jì)世初心，是人文溫度的延續(xù)。

渤海居士馮啟玄先生此次護(hù)國隆興寺禪修講學(xué)，既是對古剎千年禪修文化、濟(jì)世文化的傳承活化，更是對傳統(tǒng)文化當(dāng)代價值的生動詮釋。在文化復(fù)興、精神富足成為時代追求的今天，護(hù)國隆興寺不再僅僅是一座宗教道場、一處歷史古跡，更是傳承國學(xué)禪韻、滋養(yǎng)市民心性、傳播正向價值觀、助力精神文明建設(shè)的重要文化平臺。

古剎藏禪韻，文脈潤初心。歷經(jīng)千載風(fēng)雨的護(hù)國隆興寺，承載著厚重的歷史底蘊(yùn)、深厚的禪學(xué)智慧、悠遠(yuǎn)的人文情懷，在新時代的陽光下，再度綻放璀璨光彩。

未來，這座千年古剎將繼續(xù)堅守“護(hù)國佑民、弘文育人、靜心濟(jì)世”的初心使命，持續(xù)深耕傳統(tǒng)文化傳播、禪修智慧普及、心靈療愈賦能工作，讓千年禪韻滋養(yǎng)更多當(dāng)代心靈，讓千年文脈持續(xù)薪火相傳、生生不息。

運(yùn)河奔流不息，古剎梵音綿長。千年護(hù)國隆興寺，以滄桑沉淀風(fēng)骨，以禪韻治愈人心，以文脈滋養(yǎng)時代，在歲月流轉(zhuǎn)中續(xù)寫著屬于江北水城的千年傳奇與文化新篇。