評(píng)論 | 印學(xué)者：一文理清美國(guó)印度移民的歷史！

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編譯|穆祎璠

編輯| 楊林宇

審核|江怡

譯者按

當(dāng)前，印度出生的移民約占全球移民總數(shù)的6%，總規(guī)模接近1850萬(wàn)人；若將海外出生的印度裔人口計(jì)算在內(nèi)，這一數(shù)字可達(dá)3.4億，他們廣泛分布于北美、歐洲、中東及印度洋沿岸國(guó)家。印度移民不僅深度參與所在國(guó)的日常經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，近年還逐漸進(jìn)入政治領(lǐng)域，形成一定的公共輿論與政治影響力。莫迪政府也將海外印度人視為國(guó)家對(duì)外軟實(shí)力輸出的重要載體，并積極推動(dòng)其在國(guó)際舞臺(tái)上扮演更積極的角色。有學(xué)者指出，在政治影響力方面可與以色列游說(shuō)團(tuán)相媲美的印度教游說(shuō)團(tuán)體正在誕生。與此同時(shí),印度與美國(guó)之間圍繞H-1B 簽證問(wèn)題的摩擦顯示,移民議題正在成為牽制印度外交與國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵變量之一。有鑒于此，印度移民的全球影響力已經(jīng)成為理解印度國(guó)家戰(zhàn)略和印度外交政策不可或缺的一環(huán)。我國(guó)應(yīng)對(duì)印度海外移民群體給予持續(xù)關(guān)注，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與政治多維角度進(jìn)行深入研究。

在美印度移民。圖源：Foreign Policy

印度移民與發(fā)展國(guó)際研究所（The International Institute ofMigration andDevelopment）于2025年6月在其官網(wǎng)上發(fā)表了印度喀拉拉邦大學(xué)圣澤維爾學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授K. V. 約瑟夫（K. V. Joseph）的題為《從白人到棕色雅利安人：印度移民的故事》的研究報(bào)告，從歷史的視角剖析了不同時(shí)期的印度移民赴美歷程，探討印度移民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征。其中較為客觀地綜述了美國(guó)印度移民的歷史軌跡和當(dāng)代概況，但在結(jié)論部分卻流露出印度本土學(xué)者乃至其社會(huì)主流輿論中普遍存在的對(duì)美仰視心態(tài)——將美國(guó)視為印度精英實(shí)現(xiàn)個(gè)人成就的理想舞臺(tái)，并認(rèn)為在海外取得卓越成就的移民不僅是所在國(guó)的貢獻(xiàn)者，也是印度的驕傲。這種觀點(diǎn)雖然體現(xiàn)了印度人的民族情感與國(guó)家榮譽(yù)感，卻難免透露出以他者認(rèn)可建構(gòu)自我榮耀的邏輯。雖然作者對(duì)美國(guó)移民政策的功利性也有所批判，指責(zé)美國(guó)造成了印度高端人才外流并坐享其成，但其批評(píng)的鋒芒卻主要指向了外部因素。對(duì)于印度自身為何長(zhǎng)期無(wú)法留住人才的社會(huì)制度環(huán)境等內(nèi)部根源性問(wèn)題卻沒(méi)有展開(kāi)充分討論。這揭示了當(dāng)代印度知識(shí)界的復(fù)雜心理：一方面渴望本國(guó)在全球舞臺(tái)上被認(rèn)可，另一方面又缺乏對(duì)自身現(xiàn)代化困境的批判性自省。印度長(zhǎng)期以來(lái)將其美國(guó)移民視為重要的僑匯來(lái)源和拓展自身全球影響力的戰(zhàn)略抓手，一定程度上甚至將其作為緩解國(guó)內(nèi)青年失業(yè)壓力的“安全閥”。然而，將國(guó)家發(fā)展與外部依賴?yán)壉厝话殡S著高度的不確定性。美國(guó)民主、共和兩黨在移民議題上的立場(chǎng)分化與周期性搖擺，加之政權(quán)更迭，勢(shì)必沖擊印度對(duì)美勞務(wù)輸出。現(xiàn)將報(bào)告的要內(nèi)容編譯如下：

一、19世紀(jì)至二戰(zhàn)前夕：被排斥的“印度佬”

美國(guó)是典型的移民國(guó)家，來(lái)自英國(guó)的清教徒在17世紀(jì)踏入這片土地，此后，來(lái)自歐洲各地的移民蜂擁而至。1840-1920年間，共有3600萬(wàn)外籍人士涌入這片土地，其中超過(guò)九成來(lái)自歐洲，幾乎沒(méi)有亞洲移民。20世紀(jì)中葉，美國(guó)仍實(shí)行僅允許白人入籍的政策，《1790年歸化法案》明確規(guī)定只有白人才有資格成為美國(guó)公民。直到1946年，非白人群體才在有限的范圍內(nèi)獲得入籍資格。而真正意義上的非白人移民入籍權(quán)，則要等到1965年法案改革后才得以實(shí)現(xiàn)。如今，相當(dāng)數(shù)量的美國(guó)公民是非白人群體，僅印度裔“棕色人種”就占美國(guó)總?cè)丝诘?.5%。本文嘗試從歷史視角剖析印度移民赴美的歷程，梳理其不同階段的移民軌跡，著重探討當(dāng)代印度移民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征。

盡管美國(guó)建國(guó)初期就奉行排他性的政策，但19世紀(jì)末仍有少量印度移民抵達(dá)美國(guó)，早期熱衷印度哲學(xué)和宗教文化的知識(shí)分子為此鋪平了道路。1893年在芝加哥召開(kāi)的世界宗教議會(huì)上，印度賢者辨喜（Swami Vivekananda）精湛的演講給各國(guó)學(xué)者留下深刻印象，吠檀多學(xué)會(huì)（Vedanta Societies）隨之在美國(guó)各地相繼成立。此后數(shù)年間，來(lái)自旁遮普地區(qū)的貧困錫克族青年陸續(xù)前往美國(guó)尋求發(fā)展，他們首先到達(dá)同屬英國(guó)殖民地的香港或加拿大，靠從事體力勞動(dòng)謀生，由于未獲得友善對(duì)待，最終遷居至美國(guó)西海岸。在美國(guó)，印度人多在鋸木廠、種植園和鐵路工地工作。由于他們?cè)敢饨邮艿托剑话兹斯と艘暈橥{，針對(duì)印度移民的抗議和騷亂時(shí)有發(fā)生。但美國(guó)當(dāng)局同樣對(duì)印度人持?jǐn)硨?duì)立場(chǎng)，并縱容相關(guān)惡性事件發(fā)生。1911年聯(lián)邦調(diào)查委員會(huì)甚至報(bào)告稱：“太平洋沿岸的東印度人是迄今為止美國(guó)接納的最不受歡迎的移民族群。”這迫使錫克族青年遷往早有華人和墨西哥移民定居的加利福尼亞州。那里的情況雖然比華盛頓州稍好些，但同樣不歡迎印度人，錫克人的胡須和頭巾被視為不潔的象征，加之教育水平低下和語(yǔ)言障礙使他們無(wú)法與主流社會(huì)有效溝通。最終，一個(gè)名為“反移民聯(lián)盟”（Anti Migration League）的組織成立，抗議印度人進(jìn)入美國(guó)。印度移民不僅被剝奪了入籍資格，還被禁止擁有土地和與白人女性通婚。

直到1946年，印度移民的公民身份仍是個(gè)棘手難題。《1790年歸化法案》規(guī)定，只有白人有資格申請(qǐng)入籍。對(duì)此，部分印度人主張，印度人屬于雅利安人種（即高加索白人種族），也應(yīng)獲得歸化資格。有趣的是，1910年，一位被判定為純正波斯教派成員的印度裔帕西人比卡吉·巴爾薩拉（Bhicaji Balsara），竟被當(dāng)作自由白人并獲得了公民身份。此后，其他印度人也試圖通過(guò)這種程序獲得公民權(quán)。然而美國(guó)最高法院在1923年推翻了這一判決，明確規(guī)定唯有歐洲血統(tǒng)的白人才能申請(qǐng)公民身份，此前通過(guò)法律途徑獲得公民權(quán)的印度人也全部失去資格。受此判決及白人群體持續(xù)的敵視態(tài)度影響，大批印度人選擇返回故土。此外，《1917年移民法》設(shè)立的“禁止入境區(qū)”（barred zone）政策，實(shí)質(zhì)上阻斷了印度人進(jìn)入美國(guó)的通道。最終，20世紀(jì)初美國(guó)多達(dá)1萬(wàn)的印度人口在1940年銳減至3000人。

當(dāng)這些社會(huì)動(dòng)蕩持續(xù)之時(shí)，印度赴美留學(xué)的知識(shí)分子以及尋求政治庇護(hù)的政治活動(dòng)家加入了移民行列。部分政治活動(dòng)人士在美國(guó)成立了反殖民的革命黨派戈達(dá)爾黨，并發(fā)行《戈達(dá)爾》（Ghadar）雜志。后來(lái)隨著美國(guó)卷入第一次世界大戰(zhàn)，該黨被取締，部分領(lǐng)導(dǎo)人遭到監(jiān)禁。不過(guò)這份雜志以新名稱《印度斯坦革命者》（Hindustan Ghadar）繼續(xù)出版，直至印度獨(dú)立。在此期間，美國(guó)東海岸的溫和派印度人成立了“東岸自治聯(lián)盟”，獲得了部分美國(guó)人的支持。雖然印度的移民潮最初主要是在旁遮普邦，但其他族群也陸續(xù)開(kāi)始零星涌入。其中最重要的當(dāng)屬古吉拉特人。與缺乏技術(shù)的錫克族工人不同，這些古吉拉特移民大多屬于企業(yè)家階層，他們攜資本進(jìn)入美國(guó)，以開(kāi)酒店為主要產(chǎn)業(yè)。

二、1965年至今：精英人才的洶涌流動(dòng)

二戰(zhàn)期間，美國(guó)非白人移民的入籍問(wèn)題成為焦點(diǎn)議題。美國(guó)自詡為整個(gè)“自由世界”的領(lǐng)袖，在冷戰(zhàn)中謀求全球領(lǐng)導(dǎo)地位時(shí)接納盟友并避免疏遠(yuǎn)潛在的支持者顯得尤為重要。換言之，國(guó)際政治格局的演變使印度移民對(duì)其所在國(guó)更具吸引力。因此，美國(guó)自然將重心轉(zhuǎn)向滿足非白人群體的利益訴求，其核心便是使移民合法化與入籍。為此邁出的第一步是1946年頒布的《盧斯·塞拉法案》（Luce Cellar Act of 1946,），該法案允許印度人在美國(guó)購(gòu)置房產(chǎn)，家屬亦可與配偶團(tuán)聚，但每年僅限100人入籍的規(guī)定導(dǎo)致這一政策改革僅具象征性意義。這一階段印度移民的規(guī)模有限，美國(guó)的印度人口從1947年的2405人增加到1960年的1.23萬(wàn)人，但也涌現(xiàn)出一批杰出的印度移民代表人物，如來(lái)自旁遮普邦的移民迪利普·辛格·桑德（Dalip Singh Saund）在1956年成為首位當(dāng)選加州眾議員的印度人；喀拉拉邦天主教神父馬修·泰克卡拉（Fr. Mathew Thekkekara）作為科學(xué)家移居美國(guó)，擔(dān)任美國(guó)宇航局的顧問(wèn)。

1965年《移民與國(guó)籍法》（the Immigration and Nationality Act of 1965）的頒布，堪稱美國(guó)印度移民史上具有劃時(shí)代意義的事件。當(dāng)時(shí)美國(guó)因馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)而變得更加開(kāi)明，該法案吸納了金博士的諸多主張，旨在掃除對(duì)移民的種族歧視，向所有國(guó)籍的國(guó)民敞開(kāi)了大門。法案規(guī)定各國(guó)每年可輸送2萬(wàn)人移民美國(guó)，移民的親屬免受配額限制可直接入籍。教育背景優(yōu)秀和技術(shù)過(guò)硬的移民享有優(yōu)先權(quán)。根據(jù)法案條款，“在藝術(shù)、科學(xué)、商業(yè)或娛樂(lè)領(lǐng)域具有非凡才能或重要知識(shí)的個(gè)人及其家屬；緊缺行業(yè)技術(shù)工人；有意在美國(guó)經(jīng)濟(jì)中進(jìn)行大規(guī)模投資的投資者”等群體被列為優(yōu)先接納對(duì)象。可以說(shuō)，這項(xiàng)法案為后來(lái)的印度人才外流現(xiàn)象埋下了伏筆。這項(xiàng)法案徹底改變了移民群體的構(gòu)成，從原本缺乏技能、未受過(guò)教育且以個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的群體，轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)性強(qiáng)、技術(shù)過(guò)硬的人才隊(duì)伍。數(shù)據(jù)顯示，新進(jìn)入美國(guó)的印度移民的數(shù)量在1965年僅有99人，此后這一數(shù)字持續(xù)飆升，增長(zhǎng)速度之快超乎想象。1980年達(dá)到20.6萬(wàn)，1990年為45萬(wàn)，2000年突破百萬(wàn)大關(guān)（102.2萬(wàn)），2010年更飆升至178萬(wàn)。值得注意的是，截至2024年，2000年之后移民美國(guó)的人數(shù)占比高達(dá)69.5%，而2000年之前的老移民僅占30.5%。這一數(shù)據(jù)清晰地表明，印度移民潮的規(guī)模正在逐年加速攀升。

美國(guó)的印度裔群體不僅包括直接來(lái)自印度的移民，還包括在美國(guó)出生的第二、三代移民，以及從其他國(guó)家遷入的印度裔人口。大量印度裔人士生活在非洲、英國(guó)、加拿大和東南亞國(guó)家，他們?cè)诓煌瑫r(shí)期選擇移民美國(guó)，同屬于其他印度族群（category of other ethnic Indians）。根據(jù)印度政府的分類標(biāo)準(zhǔn)，這類群體及其后代的人數(shù)從1980年的18萬(wàn)余人增長(zhǎng)至2024年的300萬(wàn)余人，截至2024年已經(jīng)占據(jù)印度裔美國(guó)人總數(shù)的60%以上。

美國(guó)印度裔人口增長(zhǎng)情況。圖源：《燕南66戰(zhàn)略務(wù)虛》

美國(guó)1965年的《移民與國(guó)籍法》為曾經(jīng)不受歡迎的非白人群體清除了入境和歸化的障礙。補(bǔ)充經(jīng)濟(jì)中的技術(shù)工人缺口是該法案出臺(tái)的主要原因，許多像印度這樣的國(guó)家迅速抓住了這一機(jī)遇，將本國(guó)青年源源不斷輸送出境。盡管印度經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，但就業(yè)機(jī)會(huì)卻未能同步跟上迅猛增長(zhǎng)的人口。當(dāng)時(shí)印度國(guó)內(nèi)存在大量受過(guò)教育的失業(yè)人群，這種現(xiàn)狀進(jìn)一步加速了人才外流的速度。美國(guó)的開(kāi)放政策為有志之士提供了良機(jī)，改善個(gè)人生活條件的光明前景助推了人才外流，收入差距成為掀起大規(guī)模移民潮的關(guān)鍵推手。在美國(guó)能獲得的收入是印度本土的10-20倍。以2023年5月的薪金水平為例，美國(guó)護(hù)士平均年薪高達(dá)8.607萬(wàn)美元（約合688萬(wàn)盧比），而印度同期護(hù)士收入僅為48萬(wàn)盧比。

信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)大約在20世紀(jì)70年代興起，美國(guó)成為這一領(lǐng)域的主導(dǎo)力量。英語(yǔ)逐漸成為IT行業(yè)的主要溝通語(yǔ)言，當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)精通英語(yǔ)的年輕人需求隨之激增。受教育程度較高的印度人普遍掌握英語(yǔ)，這一優(yōu)勢(shì)為移民提供了便利條件。合格的人才通過(guò)H-IB簽證進(jìn)入美國(guó)，但必須由美國(guó)雇主擔(dān)保。若不具備足夠資質(zhì)，則只能非法入境。盡管如此，非法入境者數(shù)量依然居高不下。雖然拜登政府對(duì)H-IB簽證持有者甚至非法移民態(tài)度寬容，但特朗普政府顯然不是這樣。

近年來(lái)，學(xué)生已成為印度赴美移民的重要組成部分。以2023年為例，當(dāng)年就有26.8293萬(wàn)名印度學(xué)子赴美深造。這種大規(guī)模的學(xué)生流動(dòng)現(xiàn)象，源于他們畢業(yè)后能夠在美國(guó)獲得高薪職位的吸引力。

三、印度移民的語(yǔ)言與宗教分野

與其他國(guó)家不同，印度是一個(gè)語(yǔ)言多元化的國(guó)度，美國(guó)的印度移民同樣涵蓋了不同的語(yǔ)言族群。權(quán)威人士指出，印度裔美國(guó)人口的結(jié)構(gòu)已發(fā)生轉(zhuǎn)變。最初以旁遮普邦和古吉拉特邦的移民為主導(dǎo)，如今安得拉、特倫甘納、泰米爾納德、喀拉拉、卡納塔克和馬哈拉施特拉等邦的移民占比日益增加。來(lái)自喀拉拉邦的移民數(shù)量增長(zhǎng)迅猛，截至2010年已有64萬(wàn)余人抵達(dá)美國(guó)。

盡管大多數(shù)移民精通英語(yǔ)，但他們?cè)诩抑腥砸阅刚Z(yǔ)交流。數(shù)據(jù)顯示，約12%的移民在家中使用英語(yǔ)。調(diào)查結(jié)果顯示，印地語(yǔ)以19%的比例位居移民使用語(yǔ)言榜首，古吉拉特語(yǔ)和泰盧固語(yǔ)分別以14%和10%緊隨其后。值得注意的是，在印度本土，超過(guò)26.6%的印度人以印地語(yǔ)為母語(yǔ)，而移民群體中使用該語(yǔ)言的比例卻低得多。另一方面，講馬拉雅拉姆語(yǔ)的移民比例相當(dāng)可觀。在喀拉拉邦，2.76%的印度人以馬拉雅拉姆語(yǔ)為母語(yǔ)，而7%的移民在家使用該語(yǔ)言。隨著2010年以來(lái)來(lái)自喀拉拉邦的移民規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，這一比例或?qū)⒗^續(xù)上升。

能夠明確指認(rèn)自己母語(yǔ)的人大多來(lái)自以該語(yǔ)言作為官方語(yǔ)言的地區(qū)。在受訪者中，僅有64%的人明確了自己的原籍地，剩余群體可能為第二代移民，或是從英國(guó)、馬來(lái)西亞等國(guó)家遷入的移民。明確原籍地的群體分布如下：古吉拉特邦占比14%，馬哈拉施特拉邦和安得拉邦各占12%，泰米爾納德邦、德里、旁遮普邦、喀拉拉邦分別占9%，其余各邦比例均在7%-9%之間。所有語(yǔ)言群體都建立了組織來(lái)保存自身的文化，舉辦傳統(tǒng)慶典，例如喀拉拉邦的奧南節(jié)、泰米爾人的龐格爾節(jié)、北印度的灑紅節(jié)等。印度裔美國(guó)人似乎更注重維護(hù)地域身份認(rèn)同，而非展現(xiàn)全印形象。

印度各宗教群體均有移民遷居美國(guó)：其中印度教徒占總移民人數(shù)的48%、基督徒占15%、穆斯林占8%、錫克教及其他宗教群體占11%，其余是未明確宗教歸屬者。盡管基督徒僅占印度總?cè)丝诘?%，但在印度移民中占比高達(dá)15%。印度教寺廟、清真寺和錫克教神廟在美國(guó)各地如雨后春筍般涌現(xiàn)。早在1912年，錫克教社區(qū)就在加利福尼亞州建起了謁師所。來(lái)自喀拉拉邦的敘利亞基督教社區(qū)，已在美國(guó)建立了自己的主教區(qū)和堂區(qū)教會(huì)，操馬拉雅拉姆語(yǔ)的神父也遷往美國(guó)，為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)提供牧靈服務(wù)。這些做法旨在保護(hù)他們的宗教傳統(tǒng)。與此同時(shí)，正如卡內(nèi)基基金會(huì)報(bào)告所指出的：“相比于地域和種姓，印度裔美國(guó)人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)在宗教方面更具同質(zhì)性。”

四、印度移民的地域分布與職業(yè)概況

加利福尼亞州是全美印度人聚居規(guī)模最大的州，人口多達(dá)52萬(wàn)人。值得注意的是，這里正是印度移民開(kāi)拓者定居的發(fā)源地。紐約州以31萬(wàn)人的數(shù)量位居第二，新澤西州緊隨其后，人口為29萬(wàn)人。得克薩斯、佛羅里達(dá)、伊利諾伊、弗吉尼亞和賓夕法尼亞等州依次位列第三至第六，每州均擁有超過(guò)1萬(wàn)名印度移民。這些移民總數(shù)達(dá)190萬(wàn)余人的州，容納了全美超過(guò)50%的印度移民群體。另有24個(gè)州各自擁有超過(guò)1萬(wàn)名移民，其余各州也都有印度移民定居。由此可見(jiàn)，印度人遍布美國(guó)所有州。

雖然加利福尼亞州的印度人數(shù)量最多，但其占該州總?cè)丝诘谋壤齼H為1.42%。相比之下，新澤西州的印第安人占比則高達(dá)3.32%。自2010年以來(lái)，印度人口規(guī)模顯著增長(zhǎng)。相應(yīng)地，各州的人口規(guī)模和分布格局也發(fā)生了變化。例如，2020 年印度裔美國(guó)人口已增至90萬(wàn)人。同期部分州的印度人口規(guī)模分別為：得克薩斯50萬(wàn)人、紐約43萬(wàn)人、新澤西43萬(wàn)人、伊利諾伊27萬(wàn)人。其他州也出現(xiàn)了類似的增長(zhǎng)趨勢(shì)。

印度裔美國(guó)人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)各維度中占據(jù)優(yōu)越地位。約80%的印度裔人口年齡集中在18-65歲之間，其中兒童僅占7%，老年人占比達(dá)13%。就教育程度而言，印度裔群體不僅高于其他移民群體，更顯著優(yōu)于全美平均水平，超過(guò)八成25歲以上的印度裔人士都擁有大學(xué)本科學(xué)歷。

印度移民就業(yè)人數(shù)最多的行業(yè)是信息技術(shù)領(lǐng)域。據(jù)一些報(bào)告顯示，美國(guó)有超過(guò)3萬(wàn)名來(lái)自印度的IT專業(yè)人士。另有報(bào)道稱印度人主導(dǎo)著硅谷。正如硅谷中央商會(huì)首席執(zhí)行官所言：“印度人是硅谷創(chuàng)新領(lǐng)域的最大領(lǐng)導(dǎo)者，美國(guó)技術(shù)產(chǎn)業(yè)若沒(méi)有他們將難以生存。”此外，許多大型企業(yè)如谷歌、YouTube等的負(fù)責(zé)人都是印度人。還有大量印度移民從事管理財(cái)務(wù)和商業(yè)工作。同樣數(shù)量的人受雇于工程和醫(yī)療服務(wù)業(yè)。印度醫(yī)生超過(guò)5.9萬(wàn)人，護(hù)士超過(guò)3.2萬(wàn)人。此外還有大量企業(yè)高管、工程師、學(xué)者及其他類別的技術(shù)工人。部分印度人屬于企業(yè)家階層。不過(guò)，印度人的職業(yè)群體也包括出租車司機(jī)和酒店服務(wù)人員。2021年，印度家庭平均收入為15萬(wàn)美元，而美國(guó)家庭為7萬(wàn)美元；美國(guó)的印度貧困人口僅占5%，其他移民群體則為13%。

五、結(jié)論

美國(guó)印度移民的故事，這段始于美國(guó)社會(huì)完全由歐洲白人主導(dǎo)時(shí)期的歷史，本質(zhì)上是棕色雅利安人（即印度人）在美國(guó)社會(huì)中逐漸被接納的過(guò)程。2020年卡瑪拉·哈里斯當(dāng)選美國(guó)副總統(tǒng)，以及眾多印度裔政要出任各州州長(zhǎng)、參眾兩院議員等職位，都彰顯著美國(guó)社會(huì)對(duì)這些移民群體的尊重。更令人自豪的是，新任副總統(tǒng)萬(wàn)斯的夫人也是一位印度裔移民。這與20世紀(jì)初印度先驅(qū)移民初抵美國(guó)時(shí)遭遇的敵視態(tài)度形成鮮明對(duì)比——當(dāng)時(shí)他們被視為最不受歡迎的“印度佬”（Hindoos）。1965年美國(guó)向所有國(guó)籍的移民敞開(kāi)大門。自此印度移民潮涌動(dòng)，美國(guó)成為印度裔精英在科學(xué)、教育、科技、商界管理、藝術(shù)等領(lǐng)域發(fā)展的理想家園。若非有移民機(jī)會(huì)，部分杰出的印度人可能無(wú)法達(dá)到如此輝煌的高度。最后但同樣重要的是，印度社會(huì)通過(guò)接收移民匯款也實(shí)現(xiàn)了自身發(fā)展。與此同時(shí)，美國(guó)的物質(zhì)繁榮若沒(méi)有來(lái)自印度等國(guó)移民的辛勤付出，也難以取得今日的成就。時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)拜登強(qiáng)調(diào)“我們?cè)诿览麍?jiān)合眾國(guó)匯集了世界上每一種文化的精華，并給予人民一個(gè)讓夢(mèng)想向前發(fā)展的機(jī)會(huì)”，概括了移民到美國(guó)的重要性。

拜登的觀察揭示了移民問(wèn)題的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。首先，美國(guó)敞開(kāi)大門吸引各國(guó)頂尖人才。這種以開(kāi)放姿態(tài)歡迎移民的做法，背后體現(xiàn)的是開(kāi)明的利己主義而非平等主義原則。顯然，移民潮本質(zhì)上是人才外流現(xiàn)象，而美國(guó)則成為真正的受益者。可以說(shuō)，美國(guó)的繁榮很大程度上仰賴移民群體的辛勤付出。其次，移民在美國(guó)特有的包容氛圍中得以施展天賦異稟的才能。移民輸出國(guó)則通過(guò)接收僑匯獲得實(shí)際收益。然而，在特朗普總統(tǒng)對(duì)移民采取敵視態(tài)度的背景下，移民群體的未來(lái)前景始終是個(gè)亟待解答的關(guān)鍵問(wèn)題。

本文轉(zhuǎn)載自《燕南66戰(zhàn)略務(wù)虛》第335期文章， 原文載于The International Instituteof Migration and Development Working Paper No.13，原標(biāo)題為From White to Brown Aryans: The Story ofIndian Migration 。

編輯：楊林宇

審核 ： 江怡

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