課后服務(wù)課，孩子們這樣走近赫哲族文化

　　新華社哈爾濱6月10日電（記者沈易瑾、何山、那宇奇）“我的赫哲語名字是‘依爾嘎’，意思是‘花’。”“我的赫哲語名字是‘烏日肯’，意思是‘大山’。”下午3點(diǎn)多，黑龍江省同江市第五小學(xué)一間教室里，十幾個(gè)孩子依次站起來，用赫哲語介紹自己。有人說得順，聲音脆亮；有人說到一半頓了頓，抬頭看看老師，接著往下講。教室前排，教師吳靜一邊聽，一邊輕聲幫他們糾正發(fā)音。

　　吳靜是同江市第五小學(xué)伊瑪堪課程教師，也是赫哲族伊瑪堪市級(jí)代表性傳承人。這些名字，大多是孩子們自己取的。從名字開始學(xué)起，再到“你好”“謝謝”“再見”等日常用語和家人稱呼，孩子們一點(diǎn)點(diǎn)走近這門古老的說唱藝術(shù)——伊瑪堪。

　　赫哲族伊瑪堪市級(jí)代表性傳承人吳靜在同江市第五小學(xué)教授學(xué)生們伊瑪堪的演唱。新華社記者 那宇奇 攝

　　同江市是我國少數(shù)民族赫哲族聚居地，同江市第五小學(xué)現(xiàn)有赫哲族學(xué)生39人，是我國赫哲族學(xué)生最多的義務(wù)教育學(xué)校之一，自2019年建校以來，持續(xù)將赫哲族文化融入課后服務(wù)，民族文化傳承在校園里有了更具體的載體。

　　幾年來，從赫哲語基礎(chǔ)詞匯，到赫哲族服飾、飲食、歌舞、住房等民俗知識(shí)，再到《希特莫日根》等曲目片段演唱，伊瑪堪課程內(nèi)容不斷充實(shí)。對(duì)孩子們來說，接觸到的不只是幾句發(fā)音，更是對(duì)本土民族文化的認(rèn)識(shí)與了解。

　　“很多孩子一開始完全沒有接觸過赫哲族語言和文化。”吳靜說，赫哲族沒有本民族文字。為了讓孩子們更容易理解，她會(huì)把內(nèi)容講得具體一些，從服飾樣式到過去的漁獵生活，再到伊瑪堪里的人物和故事，孩子們聽著聽著，興趣也就上來了。

　　教室里，學(xué)生們翻開教材，跟著吳靜練習(xí)唱段。老師念一句，孩子們跟一句，屋里只聽見整齊的童聲。到了熟一點(diǎn)的地方，幾個(gè)孩子把聲音放開了些，尾音也拖得更長，已經(jīng)能聽出說唱的起伏。

　　“接觸時(shí)間長一些的，已經(jīng)能說一些日常禮貌用語和簡單句子，也會(huì)唱幾首赫哲族歌曲。”吳靜說，每到期末，學(xué)校還會(huì)組織展示，孩子們穿上民族服裝，把平時(shí)掌握的內(nèi)容表演出來。

　　同江市第五小學(xué)的學(xué)生參加赫哲族伊瑪堪特色課程。新華社記者 那宇奇 攝

　　對(duì)不少孩子來說，原本更多出現(xiàn)在書本、展板和長輩講述里的赫哲族文化，如今成了每天都能接觸到的課堂內(nèi)容。

　　隔壁的魚皮畫教室里，桌面鋪開一張張?zhí)幚砗玫聂~皮，學(xué)生們低頭描輪廓、下刻刀，再把圖案一點(diǎn)點(diǎn)粘到畫板上。一幅作品，從起稿到完成，簡單的要用兩三節(jié)課，復(fù)雜些的要更久。

　　這些學(xué)生中，五年一班的王俊婷對(duì)魚皮畫并不陌生。她的家人從事魚皮制作和魚皮畫創(chuàng)作，從小耳濡目染。“像她這樣原本就有一些接觸的孩子，進(jìn)了課堂后會(huì)理解得更深；而對(duì)不了解的孩子來說，也會(huì)逐漸知道這門手藝并不是離自己很遠(yuǎn)的東西。”呂靜說。

　　同江市第五小學(xué)的學(xué)生參加赫哲族魚皮畫制作特色課程。新華社記者 那宇奇 攝

　　近年來，同江市第五小學(xué)不斷完善課后服務(wù)，形成了“5+2+n”模式，即每周服務(wù)5天、每天2小時(shí)、多個(gè)活動(dòng)內(nèi)容。今年學(xué)校開設(shè)了36個(gè)特色課程，其中相當(dāng)一部分與民族文化傳承有關(guān)。學(xué)生根據(jù)興趣自主選擇，學(xué)校再結(jié)合實(shí)際不斷調(diào)整課程內(nèi)容。

　　“孩子們?cè)敢鈦恚米。牭眠M(jìn)去，這門課才能真正留下來。”學(xué)校負(fù)責(zé)人高中亮說，課后服務(wù)不只是解決家長接送難題，也為孩子們提供了更多接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，“對(duì)于地處赫哲族聚居地的小學(xué)來說，把民族文化帶進(jìn)校園、帶進(jìn)課堂，讓孩子們?cè)谌粘W(xué)習(xí)中親近它、了解它，也讓赫哲族文化更好地延續(xù)下去。”