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主流學(xué)者受馬哲影響,總是用西方人的思維定式套中國哲人的學(xué)理,比如,把老子的道說成是規(guī)律,這套西裝不合身。
為什么?
因為在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中,沒有“規(guī)律”這個概念,這是西方經(jīng)驗科學(xué)的表述。
什么是規(guī)律?
大多數(shù)的定義都是一堆廢話,什么客觀呀,什么必然呀,什么固有呀,每個概念都會有一大堆不盡相同的解釋,其實簡單地說,就是會反復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象,它的底層邏輯是經(jīng)驗科學(xué)的歸納法。所以,規(guī)律這個概念的源頭是古希臘的邏各斯(Logos),天然自帶漏洞,休謨認(rèn)為歸納法無法證明“未來必將繼續(xù)重復(fù)過去”。
比如,四季輪回是規(guī)律,但它的必然性、固有性,僅限于科學(xué)的定位,它不會是永恒的存在,也不會是帛書版說的“恒道”,相對于無限時間的宇宙來說,這種規(guī)律如同星空中劃過的一道流星,不入哲學(xué)的殿堂。
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波普爾更徹底:規(guī)律不是被證實的真理,而是尚未被證偽的假說。
那么 ,道不是規(guī)律又是什么?
它是萬物自我生成的秩序,是從無序到有序的一種內(nèi)在機制,是生存與死亡的均衡法則,因而,它不會是一個實體,也談不上是規(guī)律,但完全適用于客觀、必然、固有這些定語。
一定要舉個例子說明,最好的例子就是亞當(dāng)?斯密筆下的“無形之手”。
它看不見,也摸不著,但客觀存在,不依人的意志為轉(zhuǎn)移,但它是無數(shù)不確定的市場因子隨機碰撞的平衡機制,沒有這種機制,就沒有市場,莊子稱之為“天籟”,這個天籟并不是在萬籟之上的主宰者,所以,莊子說萬籟的存在是:咸其自取,怒者其誰邪?
它是規(guī)律嗎?
不是,規(guī)律沒有永恒,而道是永恒的,規(guī)律可以證偽,道不能證偽,如果比附韓非子的解釋,規(guī)律是理,而道是:萬物之所然也,萬理之所稽也。
這是古今第一解。
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