誰(shuí)是庫(kù)爾德人？

每當(dāng)談到庫(kù)爾德人時(shí)，人們往往把他們視為一個(gè)單一整體——“庫(kù)爾德人想要這個(gè)”“庫(kù)爾德人會(huì)做那個(gè)”。這種概括實(shí)際上是極度簡(jiǎn)化的，對(duì)伊朗庫(kù)爾德人來(lái)說(shuō)同樣如此。

在伊朗伊斯蘭革命期間，一些什葉派庫(kù)爾德人曾請(qǐng)求發(fā)布教法裁決（法特瓦），以便對(duì)遜尼派庫(kù)爾德人發(fā)動(dòng)攻擊。他們最終得到了這一裁決，并付諸行動(dòng)。結(jié)果便是在烏爾米耶湖南部地區(qū)爆發(fā)了一系列沖突。

克爾曼沙阿是伊朗政權(quán)的重要據(jù)點(diǎn)，并以與伊朗國(guó)家結(jié)構(gòu)深度融合而聞名。原因非常復(fù)雜，難以在一篇短文中解釋清楚。但從歷史上看，這里一直是真正意義上的“城市”，而不是“小鎮(zhèn)”。在伊朗諸帝國(guó)時(shí)期的阿爾達(dá)蘭酋長(zhǎng)國(guó)統(tǒng)治下，這里既有伊朗中央官僚機(jī)構(gòu)的存在，又保持了一定程度的地方自治，這在很大程度上讓當(dāng)?shù)鼐用窀械綕M意。

在一些描繪伊朗庫(kù)爾德人口分布的地圖上，常常把盧爾人和巴赫蒂亞里人算作庫(kù)爾德人，但實(shí)際上與普遍認(rèn)知相反，他們?cè)缫雅c庫(kù)爾德主體民族分離。尤其是巴赫蒂亞里人，他們通常被視為“國(guó)家”（而非某個(gè)具體政權(quán)）的捍衛(wèi)者，這一點(diǎn)有點(diǎn)類(lèi)似切爾克斯人在土耳其的情況。過(guò)去三十年里，庫(kù)爾德民族主義話語(yǔ)堅(jiān)持把扎扎人、盧爾人、巴赫蒂亞里人和雅茲迪人納入庫(kù)爾德民族范疇，反而推動(dòng)他們形成更獨(dú)立的民族認(rèn)同，從而加速了這種分離。

此外，伊朗與伊拉克庫(kù)爾德政黨之間長(zhǎng)期存在歷史性差異。伊朗庫(kù)爾德斯坦民主黨（PDKI）與伊拉克庫(kù)爾德斯坦民主黨（PDK）的關(guān)系長(zhǎng)期十分緊張，因?yàn)楹笳叨嗄陙?lái)曾與伊朗結(jié)盟對(duì)抗PDKI。庫(kù)爾德斯坦愛(ài)國(guó)聯(lián)盟（PUK）則由于歷史聯(lián)系，與伊朗國(guó)家保持著某種共生關(guān)系。科馬拉（Komala）和庫(kù)爾德斯坦自由黨（PAK）的人力規(guī)模都很小，影響范圍有限。至于庫(kù)爾德斯坦自由生活黨（PJAK），由于自2011年以來(lái)一直維持停火，且每當(dāng)伊朗爆發(fā)抗議時(shí)幾乎沒(méi)有行動(dòng)，許多伊朗庫(kù)爾德人認(rèn)為它實(shí)際上在配合德黑蘭。相比之下，PDKI、PAK和Komala的“佩什梅加”武裝在局勢(shì)動(dòng)蕩時(shí)往往會(huì)進(jìn)入城市活動(dòng)，尤其是在烏什努、博坎、薩南達(dá)季、皮蘭沙赫爾和比賈爾等地。

在烏爾米耶湖北部、基本上沿土耳其邊境的一帶，并不存在庫(kù)爾德人占多數(shù)的城鎮(zhèn)。三座主要城市——霍伊、馬庫(kù)和烏爾米耶——都是混合人口結(jié)構(gòu)，但在經(jīng)濟(jì)和人口方面以突厥族群為主。尤其是烏爾米耶，自20世紀(jì)90年代末至21世紀(jì)初以來(lái)，一直存在明顯的族群緊張關(guān)系。該地帶的其余地區(qū)主要是山地村莊，與土耳其一側(cè)庫(kù)爾德人的部落和跨境聯(lián)系十分緊密，尤其是于克塞科瓦地區(qū)，這種跨境部落聯(lián)系尤為強(qiáng)烈。

與伊拉克不同，土耳其在邊境地區(qū)——尤其是烏爾米耶周邊——遭到庫(kù)爾德武裝組織（特別是PJAK）襲擊的情況下，可以迅速以此為理由建立緩沖區(qū)，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐纳矫}地形不像伊拉克那樣難以通行。

庫(kù)爾德人的“團(tuán)結(jié)”本身也是一個(gè)問(wèn)題。他們歷史上多次互相沖突。雖然目前在面對(duì)外部力量時(shí)表現(xiàn)出一定團(tuán)結(jié)，但只有PJAK擁有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需的經(jīng)驗(yàn)和人力。然而，PJAK在其他伊朗庫(kù)爾德運(yùn)動(dòng)中卻有點(diǎn)像“外來(lái)入侵者”。就像他們?cè)跀⒗麃唽?duì)待敘利亞庫(kù)爾德斯坦民主黨那樣，他們也可能迅速壓制伊朗其他政黨。但當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)已故PDKI領(lǐng)導(dǎo)人阿卜杜勒·拉赫曼·加塞姆盧懷有深厚敬意，因此不會(huì)接受PJAK的意識(shí)形態(tài)——這種意識(shí)形態(tài)在敘利亞已經(jīng)被許多人認(rèn)為帶來(lái)了災(zāi)難性后果。

此外，伊朗庫(kù)爾德人的社會(huì)心態(tài)——即便是在農(nóng)村地區(qū)——也明顯不同于土耳其、敘利亞以及伊拉克庫(kù)爾德斯坦中由PDK主導(dǎo)地區(qū)的農(nóng)村民族主義。最接近的對(duì)比反而是蘇萊曼尼亞（PUK的大本營(yíng)）。其政治文化更多建立在一種知識(shí)分子化、啟蒙式的左翼思想之上，而不是帶有原始主義元素的農(nóng)村民族主義，也不是那種提倡“無(wú)國(guó)界民族兄弟情誼”的生態(tài)—民主式無(wú)政府體系。

最后，伊拉克庫(kù)爾德政黨與伊朗之間的關(guān)系歷史極為悠久，可以追溯到卡扎爾王朝時(shí)期。伊朗一直讓人心存敬畏。伊拉克庫(kù)爾德人及其武裝運(yùn)動(dòng)與德黑蘭之間的關(guān)系，始終比與安卡拉之間的關(guān)系更加復(fù)雜。土耳其是一種“硬實(shí)力”，而伊朗則擁有更深的歷史根基、聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)和外交影響力。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，伊拉克庫(kù)爾德地區(qū)的方方面面都受到伊朗影響。因此，要說(shuō)服PUK和PDK去攻擊伊朗，或?yàn)橐晾蕩?kù)爾德政黨提供后勤支持，并不是一件容易的事——尤其是在他們之間歷史關(guān)系本就不順的情況下。

再次強(qiáng)調(diào)，穆克里揚(yáng)地區(qū)一直是伊朗庫(kù)爾德民族主義的核心，就像土耳其的博坦地區(qū)和伊拉克的拉萬(wàn)杜茲—布拉多斯特地區(qū)一樣。但其他伊朗庫(kù)爾德人群體在各個(gè)層面仍與伊朗保持著緊密聯(lián)系。這與敘利亞庫(kù)爾德人（曾被剝奪公民身份）或伊拉克庫(kù)爾德人（曾遭化學(xué)武器襲擊）的歷史經(jīng)歷不同。伊朗長(zhǎng)期實(shí)行一種“包容性的民族主義”，承認(rèn)并尊重庫(kù)爾德身份，因此要切斷這種情感紐帶并不容易。