山東
謝稚柳 淵明歸隱圖
詩(shī)是以文字來(lái)描繪人與事物，而畫(huà)是以筆與色彩來(lái)直接描繪的，這顯然是有區(qū)別的。雖與畫(huà)的形式不同，而它所被賦予的描繪的特性，卻是完全相同的。既然稱(chēng)為詩(shī)，就一定有詩(shī)的境界，通過(guò)它所表現(xiàn)出來(lái)的人與事物，是活生生的情與景的融合。
謝稚柳 丹霞山色 紙本設(shè)色 99.5×42.5cm 1960年代
詩(shī)是用文字來(lái)描繪形象的情景，而畫(huà)是通過(guò)形象來(lái)顯示情，形式雖不同，而描繪的原則和藝術(shù)性是統(tǒng)一的，這樣只要你偶一凝神，就會(huì)情感地覺(jué)得，是畫(huà)呢？還是詩(shī)呢？可以說(shuō)，是畫(huà)，也不是畫(huà)，不是詩(shī)，卻正是詩(shī)。可以說(shuō)，這樣的畫(huà)是富于詩(shī)意的。正是所謂的“無(wú)聲之詩(shī)”。
謝稚柳 范寬筆意 紙本設(shè)色 101×60cm 1948年
從唐代起，水墨畫(huà)形成了它的高度藝術(shù)性，即通過(guò)意匠和筆墨，形成一種高妙的體格對(duì)真實(shí)來(lái)進(jìn)行描繪。它的藝術(shù)手法溝通與結(jié)合了詩(shī)的情意。因此，“富于詩(shī)意”，成了繪畫(huà)的高度藝術(shù)性。
謝稚柳 峻嶺飛泉
如唐《雪詩(shī)圖》的故事，據(jù)宋人郭若虛的《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》：“唐鄭谷有雪詩(shī)云：亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來(lái)堪畫(huà)處，漁人披得一蓑歸。時(shí)人多傳誦，段贊善善畫(huà)，因采其詩(shī)意景物圖寫(xiě)之，曲盡瀟灑之思。”又如：“李益長(zhǎng)于歌詩(shī)，有《征人歌》，《早行篇》。好事者盡圖寫(xiě)為屏幛，如‘回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜’之句是也。”
謝稚柳 紅葉寒雀圖 紙本設(shè)色 81.2×34.3cm 1943年
這一風(fēng)尚一直到宋，詩(shī)與畫(huà)的聯(lián)系更緊密了起來(lái)，經(jīng)常以一首詩(shī)或一句詩(shī)來(lái)作為繪畫(huà)的對(duì)象。描寫(xiě)的主題，要把詩(shī)的意境與情味，容納到畫(huà)的意境和情味中；把詩(shī)所描繪的內(nèi)容，通過(guò)繪畫(huà)的描繪，把它刻畫(huà)與發(fā)揮出來(lái)。
謝稚柳 疊嶂重泉 紙本設(shè)色 146.5×82.5cm 1960年代
如宋徽宗趙佶的畫(huà)院，即以“亂山藏古寺”、“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”等詩(shī)句來(lái)作為考試?yán)L畫(huà)的題目，是通過(guò)對(duì)詩(shī)的體會(huì)來(lái)表現(xiàn)畫(huà)的精巧構(gòu)造的考驗(yàn)。而另一方面，更擴(kuò)展到“題畫(huà)詩(shī)”，在一幅畫(huà)上，題上詩(shī)句，再通過(guò)文字的抒寫(xiě)，來(lái)補(bǔ)充和增強(qiáng)畫(huà)境的情意，二者相互倚重，相互映發(fā)，畫(huà)與詩(shī)的藝術(shù)性，融化為一體。
謝稚柳 紈扇仕女 紙本設(shè)色 101.5×39.5cm 1944年
謝稚柳 清江春色
謝稚柳 翠崖 89cm×48cm 約20世紀(jì)80年代 中國(guó)國(guó)家畫(huà)院藏
謝稚柳 敦煌風(fēng)流 絹本設(shè)色 89×36cm 1954年
謝稚柳 仿北苑山水 紙本水墨 101×60cm 1949年
謝稚柳 白菡萏
謝稚柳 疊嶂重泉
謝稚柳 山茶伯勞
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