社科成果 | 探察中國(guó)式現(xiàn)代化的文明邏輯

作為一種新的文明樣式，中國(guó)式現(xiàn)代化以什么樣的價(jià)值理念和實(shí)踐方式遵循人類文明發(fā)展的基本規(guī)律，開(kāi)拓出中華文明和人類文明發(fā)展的嶄新境界，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)？這是一個(gè)重大的理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題，關(guān)涉到中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展方向和前途。

原文 ：《探察中國(guó)式現(xiàn)代化的文明邏輯》

圖片 |網(wǎng)絡(luò)

武漢工程大學(xué)管理學(xué)院教授張三元主持的國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“唯物史觀視閾下中國(guó)式現(xiàn)代化道路的文明邏輯研究”（項(xiàng)目號(hào)：22BKS069），將中國(guó)式現(xiàn)代化置于馬克思、恩格斯文明理論視閾下，考察其對(duì)人類文明發(fā)展規(guī)律的基本遵循，探討其創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的必然性和現(xiàn)實(shí)道路，展現(xiàn)人類文明發(fā)展的美好前景。該項(xiàng)目近日以優(yōu)秀等級(jí)結(jié)項(xiàng)，其成果《文明大道：中國(guó)式現(xiàn)代化的文明邏輯》由天津人民出版社重點(diǎn)出版。

在理論層面，成果在中國(guó)特色社會(huì)主義、中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一中，聚焦中國(guó)式現(xiàn)代化的文明邏輯，將其置于唯物史觀視閾中進(jìn)行系統(tǒng)性考察，構(gòu)建了一個(gè)較為完整嚴(yán)密的理論體系。整個(gè)研究以“制度文明”為歸結(jié)，體現(xiàn)了“以制度建設(shè)為主線”的實(shí)踐邏輯。

該課題基于鮮明的問(wèn)題意識(shí)展開(kāi)研究。成果強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化之新，在歸根結(jié)底的意義上表現(xiàn)為找到了一條占有資本、利用資本、駕馭資本的新路，其文明邏輯正是通過(guò)占有資本、利用資本、駕馭資本而體現(xiàn)出來(lái)的。實(shí)際上，中國(guó)式現(xiàn)代化的生成、推進(jìn)和拓展都是圍繞著占有資本、利用資本和駕馭資本而展開(kāi)的，其鮮明的中國(guó)特色也因此而形成和彰顯。在此意義上，中國(guó)式現(xiàn)代化是利用資本、駕馭資本的現(xiàn)代化。因此，只有深入到歷史的本質(zhì)性維度之中，洞悉資本的文明性及其歷史極限，才能超越資本邏輯并進(jìn)而超越資本文明，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

成果提出了中國(guó)式現(xiàn)代化的“制度文明”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)西方現(xiàn)代化的超越是一種總體性超越，集中體現(xiàn)為制度超越，創(chuàng)造了人類制度文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化制度文明不僅貫穿于“五大文明”之中，構(gòu)成整體性文明的重要支撐和重要保障，還體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的基本規(guī)律和必然趨勢(shì)，成為人類文明新形態(tài)的重要內(nèi)容和顯著標(biāo)志。

文章為社會(huì)科學(xué)報(bào)“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會(huì)科學(xué)報(bào)第1999期第4版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點(diǎn)，不代表本報(bào)立場(chǎng)。

本期責(zé)編：程鑫云

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