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人機共生主義
@TuTouSuo??
《從人類中心主義到人機共生主義：智能時代新聞傳播學的范式轉(zhuǎn)移》
?文/韋路、劉汀芷
框架+邏輯（?）
本文在批判人類中心主義、超人類主義、后人類主義等思潮的基礎上，指出新聞傳播學的理論范式將從人類中心主義轉(zhuǎn)向人機共生主義。 在人機共生主義范式之下，新聞傳播學的本體論將新聞傳播活動視為由人類主體和技術主體共同構成的意義生產(chǎn)和交換過程，強調(diào)人與技術構成“和而不同”的共生體；新聞傳播學的認識論主張認知主體從“人類單一認知主體”演變?yōu)椤叭藱C復合認知主體”，認知客體從“人類傳播行為”拓展為“多元混合現(xiàn)實”，真理標準從“單一實踐檢驗”發(fā)展為“實踐 +計算復合檢驗”；新聞傳播學的方法論也從人類主導的方法論變?yōu)槿藱C協(xié)同的方法論，包括人機協(xié)同的數(shù)據(jù)采集、觀察測量和數(shù)據(jù)分析。
觀點（????）
【人機共生主義】本文認為，人機共生主義 ( Human - Machine Symbiosism) 主張人與技術的協(xié)同進化，強調(diào)人與技術構成“和而不同”的共生體。 人機共生主義一方面堅守人的主體性和特殊性，堅持人類區(qū)別于非人類的權力和責任；另一方面承認技術的能動性和差異性，重視技術在人類發(fā)展和生態(tài)演化中的主體角色。
答題語料積累（????）
?? 相較于超人類主義而言，人機共生主義否認人類是唯一主體，反對技術工具論，認為智能技術也具備其特定的主體性。 對于后人類主義來說，人機共生主義拒絕人類可被消解和代替的觀點，堅持人的規(guī)范性主體地位，強調(diào)人類主體與非人類主體的不同作用。 人機共生主義倡導的人機關系不是支配關系，也不是等同關系，更不是替代關系，而是協(xié)同共生關系，二者在差異中共存、在互動中共構、在協(xié)作中進化。
?? 人機共生主義并非主張人機對等。 承認機器行動者的能動性并非將技術主體與人類主體簡單等同，將二者置于完全對稱的權力坐標上，而是試圖揭示物與人一樣能夠在社會行動鏈條中產(chǎn)生影響并改變事物狀態(tài)。
?? 人類作為碳基智能，優(yōu)勢是確定研究目標、提出研究問題、進行價值判斷、解讀傳播意義。AI 作為硅基智能，在處理海量數(shù)據(jù)、歸納傳播規(guī)律、預測傳播效果、生成傳播策略等方面則具有超強能力。 因此，碳硅協(xié)同可以取二者所長，補各自所短，形成完美的認知互補。
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