被羯族俘虜?shù)呐擞卸鄳K？晚上受盡折磨，更恐怖的卻是白天！

很多人以為戰(zhàn)爭最可怕的是死亡。

但在五胡亂華那段歲月里，死亡反而是一種奢侈。

活著，才是真正的噩夢，尤其是那些被羯族抓走的漢族女人。

一群來自西域的奴隸，怎么坐上了皇帝的位子？

羯族的來歷，本身就是一個反轉(zhuǎn)，他們不是中原土著，也不是草原強(qiáng)權(quán)，史書里對羯族最早的定性，是"匈奴別部，羌渠之胄"，翻譯過來就是。

匈奴人的附庸，甚至是附庸里的附庸。

體貌上，羯人深目高鼻、多須，與漢人、匈奴人都差異明顯，歷史學(xué)家普遍認(rèn)為他們有中亞康居人的血統(tǒng)，屬于歐羅巴高加索人種。

一群外來者，靠著給匈奴貴族當(dāng)奴隸軍隊進(jìn)入中原。

最初內(nèi)遷時，羯人大多是佃農(nóng)和牧人，不少直接淪為奴隸，在上黨、太行山一帶跟漢人雜居，毫不起眼，誰也沒想到。

這群人會在幾十年后建立自己的王朝。

轉(zhuǎn)折點是西晉的"八王之亂"，從公元291年到306年，西晉皇族為了爭權(quán)，前后打了十六年內(nèi)戰(zhàn)，打到最后，北方漢人精銳損耗殆盡。

各地軍閥紛紛引入胡族軍隊充當(dāng)打手。

羯人就是在這個縫隙里鉆進(jìn)來的，石勒，一個出身奴隸的羯族男人，憑著亂世里的殺伐果斷，一步步從奴隸變成梟雄。

公元319年，石勒正式建立后趙政權(quán)，羯族從此由奴隸搖身變成統(tǒng)治者。

地位一翻轉(zhuǎn)，政策就全變了，后趙實行"胡漢分治"，羯人被稱為"國人"，享有專屬的司法機(jī)構(gòu)，打官司都是單獨處理，不跟漢人混。

更荒唐的是，石勒明令禁止民間說"胡"字。

誰要是當(dāng)著羯族人的面口稱"胡人"，輕則杖責(zé)，重則殺頭，從被人叫"胡"到不許人叫"胡"，羯族用了不到三十年，但石勒充其量只是殘暴。

真正把這段歷史變成噩夢的，是他的侄子石虎。

白天，比死更難受

公元333年，石虎通過一場政變奪取后趙實權(quán)，成為實際統(tǒng)治者，后來更直接稱帝，他干的第一件大事，不是安撫民心，不是整頓軍務(wù)。

而是在全國范圍內(nèi)大規(guī)模搶女人。

《晉書》記載，石虎下令強(qiáng)征十三歲到二十歲的漢族女子，最終有三萬余名女子被抓進(jìn)宮中， 所謂"征選"，實際上就是官兵帶著名單直接上門。

符合條件的女兒帶走，敢攔的家人當(dāng)場格殺。

據(jù)記載，許多女子在被帶走途中不堪凌辱，自盡而死，其中自盡人數(shù)之多，以至于運送途中就出現(xiàn)大批死亡，這已經(jīng)夠慘了。

但這還不是白天最恐怖的事。

羯族軍隊有一個慣例，行軍打仗不帶糧草，不帶糧草，那吃什么？史料記載，羯族兵卒將抓來的漢族女子隨軍驅(qū)趕，白天役使勞作，夜晚供人淫樂。

糧草耗盡或行軍需要提速時，便直接宰殺充作軍糧。

這種做法在當(dāng)時有一個專門的稱呼，"兩腳羊"，兩只腳走路，像羊一樣被驅(qū)趕，像牲畜一樣被宰殺食用，需要說明的是，"兩腳羊"這個詞。

從文獻(xiàn)角度追溯，最早出現(xiàn)在宋人莊綽所著的《雞肋編》中。

描述的是兩宋之交靖康年間兵亂時的慘況，并非直接出自五胡時期的原始史料， 但五胡亂華期間食人、役使被俘女性的史實本身。

有多處正史記載可以佐證，不容置疑。

《晉書·石虎傳》中有極為具體的記錄：石虎之子石邃，將后宮中姿色出眾的女子斬首，置于盤中傳示，并將比丘尼中有姿色者先行凌辱，再殺死，與牛羊肉合煮而食。

這不是民間傳說，是正史白紙黑字的記載。

石邃是石虎的兒子，是后趙的皇太子，連皇室內(nèi)部都是這個樣子，普通被俘的漢族女性，能遭遇什么，已經(jīng)不需要太多想象。

白天的可怕，不只是肉體上的。

更殘忍的是一種系統(tǒng)性的非人化， 這些女性在羯族的認(rèn)知框架里，從來就不是"人"，她們是物資，是軍糧，是消耗品。

死亡不是懲罰，只是使用完畢后的處置方式。

十六國時期另一個政權(quán)前秦的將領(lǐng)苻登，外出征戰(zhàn)同樣不攜糧草，將殺死的敵兵尸體稱為"熟食"，新鮮的稱為"生食"，大軍所過之處，這種慘況已成常態(tài)。

這不是個別將領(lǐng)的變態(tài)行為，而是那個時代特定族群的戰(zhàn)爭邏輯。

晚上，才是漫長的折磨

如果說白天是生死未卜，那晚上是確定無疑的屈辱，石虎的后宮規(guī)模，在歷史上屬于觸目驚心的級別，他從各地強(qiáng)征女子超過五萬人。

這些女人被集中關(guān)押在鄴城宮中，供其享樂。

她們來自不同地方，被不同方式帶走，有的是被官兵直接從家里拉走，有的是在逃難途中被截獲，有的是戰(zhàn)爭中城破后的擄掠。

進(jìn)了宮，命運并沒有變好，只是換了一種方式被消耗。

石虎給這些女子安排了各種"用途"：一部分人要學(xué)習(xí)占星、騎馬、射箭，充當(dāng)儀仗，一部分人被編入千騎錦衣儀仗隊，騎馬隨行于石虎車駕兩側(cè)。

這在中國歷史上極為罕見。

本質(zhì)上是一種將女性作為裝飾品和炫耀工具的展示，但這些人已經(jīng)算是"幸運"的，因為至少暫時活著，更多的女人命運不在史書里，只在數(shù)字里。

《晉書》還記錄了另一件事。

石虎曾派數(shù)十名親信在夜間闖入大臣程遐的宅邸，強(qiáng)行奸辱其妻女，掠奪財物后揚長而去， 程遐是石虎的姻親，地位不算低。

連這樣的人家都保不住自己的妻女，普通漢人家庭的處境可想而知。

這件事真正令人震驚的地方不是暴力本身，而是，事后沒有任何追究，沒有人被懲處，沒有朝臣敢上奏彈劾， 施暴者是皇帝派去的人，暴行本身就是皇權(quán)的一部分。

五胡亂華期間，類似的暴行不止發(fā)生在羯族統(tǒng)治的后趙。

公元304年，王浚引鮮卑軍隊攻入鄴城，鮮卑士兵趁亂大肆劫掠，將城中漢族女子強(qiáng)行帶走，在撤軍途中，無法帶走的八千名女子被悉數(shù)投入易水，易水因此一度斷流。

八千人，不是戰(zhàn)場上的廝殺死亡。

是在撤退途中被整批扔進(jìn)河里，那條河，之后很長時間里，下游的人都不敢飲用，這些發(fā)生在夜晚和戰(zhàn)亂中的暴行，共同指向一件事。

在那個時代，被俘的漢族女性。

無論身處宮廷還是軍營，都不存在任何意義上的人身安全，權(quán)力本身就是最大的暴力，而她們完全處于這種暴力的最底層。

血債，最終用血來還

暴政有其極限，石虎在位期間，大興土木，橫征暴斂，僅修建鄴城宮殿一項，就強(qiáng)征民夫數(shù)十萬，死亡率極高，史書記載"道路死者相繼"。

北方漢族人口在這一時期急劇減少，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幾乎崩潰。

公元349年，石虎病死，他死后不到一年，后趙帝國就開始土崩瓦解，幾個兒子為了皇位互相殘殺，政權(quán)迅速失控。

這個時候，一個漢人登上了歷史舞臺，冉閔。

冉閔本是漢人，自幼被石虎收為養(yǎng)孫，在后趙軍中憑戰(zhàn)功一路升遷，石虎死后，他看準(zhǔn)時機(jī)，以雷霆手段先后誅殺多位后趙王室成員。

于公元350年奪取政權(quán)，建立冉魏，改回漢姓，自稱冉閔。

隨即，他做了一件震動整個北方的事，他頒布了一道命令，史稱"殺胡令"，命令的核心內(nèi)容是：無論男女老幼，凡殺一胡人者，以首級換取軍功，文武升官三等。

同時他宣告，愿意留下效忠者可留，不愿者自行離去。

命令一出，鄴城的胡族居民潮水般涌向城門出逃，一天之內(nèi)，出城者數(shù)以萬計，隨后爆發(fā)的殺戮規(guī)模極為慘烈。

《晉書》記載，死于這場屠殺的羯族及各胡族人口。

僅鄴城一地就達(dá)二十余萬，尸體堆積于城外，無人收葬，被野犬豺狼分食，歷史的殘酷在于，暴力往往以暴力終結(jié)。

羯族遭到了毀滅性的打擊。

此后翻遍北朝史料，上黨、武鄉(xiāng)一帶再無羯胡聚居的記載，這個曾經(jīng)建立政權(quán)、橫行北方數(shù)十年的族群，在中原的歷史里幾乎徹底消失。

但羯族的故事沒有就此結(jié)束。

公元530年前后，北魏境內(nèi)對羯族殘部又爆發(fā)了新一輪清洗，殘余羯人在侯景帶領(lǐng)下南下投奔南朝梁，梁武帝蕭衍收留了他們。

公元548年，侯景在南梁境內(nèi)發(fā)動叛亂，史稱"侯景之亂"。

江南富庶之地遭到空前破壞，大量平民死亡，建康城幾乎被打成廢墟，直到南梁大將陳霸先、王僧辯聯(lián)手平叛，公元552年，侯景被殺。

羯族殘部在歷史上最后一次登場，隨即徹底消失于史書記載之中。