高市首相說(shuō)“下次一起泡溫泉”，到底是什么意思？

原文首發(fā)于微公號(hào)：在日尋唐2

國(guó)內(nèi)有些媒體和網(wǎng)民很無(wú)聊，對(duì)“非我族類(lèi)”的人和事，只要逮到機(jī)會(huì)，就喜歡有意無(wú)意把正常話(huà)題通過(guò)“性暗示”的方式進(jìn)行引導(dǎo)或聯(lián)想。

前幾天，日韓兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在韓國(guó)會(huì)面時(shí)，一句話(huà)突然在中文互聯(lián)網(wǎng)熱鬧了。日本高市首相對(duì)韓國(guó)總統(tǒng)李在明說(shuō)：“下次您來(lái)日本時(shí)，我們?nèi)ヅ轀厝趺礃樱课冶ＷC會(huì)帶您去一個(gè)美麗的地方。”

很多國(guó)內(nèi)媒體和網(wǎng)友，開(kāi)始沉浸在中文翻譯的語(yǔ)境里揣摩，“男女一起泡溫泉”，多少帶點(diǎn)曖昧。于是評(píng)論區(qū)開(kāi)始變得低俗，想象為情侶之間的“浪漫項(xiàng)目”，有人調(diào)侃，這外交尺度有點(diǎn)大，日本人是不是特別開(kāi)放？

國(guó)內(nèi)有些輿論引導(dǎo)的“泡溫泉”

但真正懂日本文化的人才會(huì)看出，中日之間，對(duì)“親密感”和“公共關(guān)系”的理解，完全不是一回事。

在日本，談及“一起去泡溫泉”，言外之意絕大多數(shù)情況不在“泡溫泉”這件具體的行動(dòng)上，就算有“泡溫泉”的實(shí)質(zhì)行動(dòng)，也是傳統(tǒng)日式旅館那樣，是男湯、女湯標(biāo)志特別明確，要分開(kāi)泡的，也就是各泡各的。

“泡溫泉”其實(shí)不是“泡”，最重頭的儀式是喝酒、聊天、看風(fēng)景…是“共同度過(guò)一段慢下來(lái)的時(shí)間”。這和很多國(guó)人的第一反應(yīng)，非常不一樣。

因?yàn)槲覀兝斫狻坝H密”，通常偏向一種明確的私人關(guān)系，兩個(gè)人單獨(dú)去旅行，單獨(dú)吃飯，單獨(dú)約會(huì)。所以一聽(tīng)到“我?guī)闳ヅ轀厝保竽X立刻自動(dòng)翻譯成，這是很私密的邀請(qǐng)。

但日本社會(huì)里，有一種很強(qiáng)的“集體型親密”，尤其溫泉文化。它本來(lái)就不是“情侶文化”，而是一種“共同放松”的文化。

日本人從江戶(hù)時(shí)代開(kāi)始，就已經(jīng)形成公共浴場(chǎng)文化。那個(gè)年代，很多普通家庭根本沒(méi)有洗澡條件，于是人們會(huì)去錢(qián)湯（公共澡堂）。鄰居之間一起洗澡，聊天、喝酒、放松、交換消息。泡澡在日本，從來(lái)不只是“清潔”，它更像一種，解除社會(huì)緊張狀態(tài)的儀式。

直到今天，日本很多會(huì)社團(tuán)建、朋友旅行、家族聚會(huì)，依然會(huì)選擇溫泉旅館。在日本人眼里，一起泡溫泉，不是為了制造曖昧。而是為了，拉近關(guān)系。

實(shí)際“泡溫泉”的場(chǎng)景

甚至很多日本企業(yè)文化里，還有一種東西，叫：“裸の付き合い”。字面意思就是“赤裸相見(jiàn)的交往”。當(dāng)然，不是真的色情，而是說(shuō)，人在泡澡時(shí)，沒(méi)有西裝、職位、身份、名片，彼此會(huì)更容易放松。

這種文化，其實(shí)特別日本。

因?yàn)槿毡旧鐣?huì)平時(shí)太“端著”了，敬語(yǔ)很多，上下級(jí)很明確，身份感很強(qiáng)，人與人之間距離感很重。

所以日本人才特別需要一種，可以暫時(shí)解除社會(huì)角色的空間，而溫泉，就是其中之一。這也是為什么，日本很多政治人物、商人、老朋友之間，會(huì)特別喜歡“溫泉外交”。

因?yàn)闇厝灭^，本來(lái)就是一個(gè)讓人從“正式狀態(tài)”退下來(lái)的地方。白天西裝革履，晚上換浴衣，一起喝酒，聊天，吃懷石料理，很多真正重要的話(huà)，反而是在這種時(shí)候聊出來(lái)的。

所以高市首相那句：“下次來(lái)日本，我們一起去泡溫泉吧。”在日本語(yǔ)境里，其實(shí)非常正常。它真正想表達(dá)的，更接近“希望未來(lái)關(guān)系更親近”，“希望雙方能更輕松交流”，是一種典型的日本式親近表達(dá)。

但有意思的是，這種事情一旦進(jìn)入中文互聯(lián)網(wǎng)，就立刻會(huì)產(chǎn)生巨大文化錯(cuò)位。因?yàn)槲覀儗?duì)“公共裸體”這件事，本身就很陌生，在中國(guó)現(xiàn)代城市文化里，洗澡越來(lái)越私人化，很多人甚至無(wú)法接受公共浴場(chǎng)，更別說(shuō)和同事、領(lǐng)導(dǎo)、陌生人一起泡澡，所以很多中國(guó)網(wǎng)友看到“溫泉外交”時(shí)，會(huì)天然代入一種，男女私密行為的想象。

這種文化差異，在于中日兩國(guó)對(duì)于“身體邊界”的理解不同。日本社會(huì)有一個(gè)特別奇怪的特點(diǎn)，一方面，它在人際關(guān)系上非常克制，比如大家講話(huà)客氣，距離感強(qiáng)，很少直接表達(dá)情緒。但另一方面。日本人對(duì)“身體公共化”卻沒(méi)那么敏感，公共浴場(chǎng)可以接受，裸湯可以接受，一家人一起洗澡也很常見(jiàn)。

很多中國(guó)人第一次去日本溫泉，都會(huì)經(jīng)歷一種巨大不適。尤其進(jìn)更衣室的時(shí)候，那種感覺(jué)很奇妙，你會(huì)突然意識(shí)到，日本社會(huì)雖然極度講禮貌、講邊界，但它的“身體羞恥邏輯”，和中國(guó)并不一樣。

我們國(guó)人更怕“暴露身體”，日本人更怕“破壞空氣”。所以在日本溫泉里，反而沒(méi)人盯著別人看，大家都極其自然。真正會(huì)讓日本人尷尬的，反而是：大聲喧嘩、影響別人、不守規(guī)矩。比如：不洗澡直接進(jìn)池子、拿毛巾泡水、在更衣室操作手機(jī)…這些事情，在日本人眼里，比“裸體”本身嚴(yán)重得多。

后來(lái)我慢慢發(fā)現(xiàn)，日本社會(huì)很多東西，其實(shí)都是這樣。如中國(guó)人強(qiáng)調(diào)：“私人邊界”，日本人強(qiáng)調(diào)：“公共秩序”。

所以中國(guó)人覺(jué)得，“裸體怎么能公共化？”日本人卻會(huì)覺(jué)得，“情緒怎么能公共化？”于是你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別有意思的現(xiàn)象，在中國(guó)，很多人可以在公共場(chǎng)所大聲吵架，外放短視頻，打電話(huà)，發(fā)脾氣…但無(wú)法接受公共浴場(chǎng)。

而在日本，人們可以坦然裸體泡湯，卻無(wú)法接受，地鐵里大聲講話(huà)。這種文化差異，其實(shí)特別有意思，它不是簡(jiǎn)單的“開(kāi)放”或“保守”，而是兩個(gè)社會(huì)，對(duì)“什么會(huì)打擾別人”的定義不同。

所以很多時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正理解日本，最難的地方，不是語(yǔ)言，而是很多看似相同的詞匯背后，其實(shí)藏著完全不同的社會(huì)心理。比如“禮貌”，比如“距離感”，比如“親密”，比如“溫泉”。

中國(guó)人以為“一起泡溫泉”，一定是關(guān)系非常特殊。但在日本，它很多時(shí)候只是“我愿意花時(shí)間陪你慢下來(lái)”。這背后，其實(shí)是一種很東方、也很古老的東西，因?yàn)闇厝獜膩?lái)不只是泡澡，它更像一種，暫時(shí)從現(xiàn)實(shí)秩序里退出來(lái)的空間。

在那里沒(méi)有辦公室、沒(méi)有身份、沒(méi)有社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、沒(méi)有日常壓力，只有熱水、山風(fēng)、木頭味、以及各式各樣的溫泉（如碳酸泉、硫磺泉），和人與人之間，一點(diǎn)點(diǎn)被蒸汽軟化的距離感。

某種程度上，日本人真正迷戀的，也許從來(lái)不是溫泉本身，而是終于可以不用那么緊繃地活著，一種精神的放松與身心愉悅。