北京
第一章 龍興伊通河畔
遼景宗保寧三年深秋，伊通河上游古城被一片金黃籠罩。此地扼守東北要沖，水草豐茂、地勢開闊，是契丹部族龍興之地，更是遼朝早期屯駐兵馬、演武強軍的核心所在。
彼時的蕭綽尚未成為權傾朝野的太后，只是耶律賢身邊聰慧果敢的妃子，正于此處巡閱軍務。后世所稱上圣宗廟，其基址正是當年契丹練兵舊址，距伊通縣城北四十里，昔日宮帳連綿、鐵騎列陣，日日可見騎射操練、金戈相擊。
蕭綽與漢族能臣韓德讓的少年之約，早已被宮墻隔斷。韓德讓作為漢人重臣，此刻正駐守邊境、協理軍務，以中原治軍理念改良契丹舊制，讓伊通河畔的演武場成為契丹與漢族軍政融合的先行之地。
這片龍興沃土，既承載著契丹開疆拓土的雄圖，也孕育著民族交融的先聲。河畔千年古榆蒼勁依舊，見證著練兵舊址上的鐵血榮光，也默默記下伊通這片城北四十里土地，作為大遼龍興重地的千年過往。
第二章 十二歲的龍椅
統和元年，遼景宗驟然離世，十二歲的耶律隆緒在靈前登基。小皇帝身著龍袍立于朝堂，面對契丹貴族勢力，蕭綽以太后之尊垂簾聽政，韓德讓則站在文臣之首，穩定朝局。
“南北面官制需再細化，契丹舊俗與漢地律法并行，方能安定四方。” 韓德讓上奏改革官制，蕭太后頷首認可。這位兒時竹馬，既是政治盟友，也是遼朝走向漢化、推動民族共治的引路人。
耶律隆緒自幼在伊通龍興之地成長，深受契丹風骨與中原文化浸潤。親政后，他以龍興之地的包容氣度力排眾議推行科舉，廣納漢族士人，令契丹貴族與漢臣同席議政、宴飲交融。伊通練兵舊址所傳承的強軍與共治理念，被他化為治國方略，讓遼朝走向鼎盛。
第三章 圣宗歸葬之謎
太平十一年，在位四十九年的耶律隆緒在中京大定府病逝。臨終前他握著韓德讓的手低語：“若有來生，愿再臨伊通河畔。” 靈柩北運之時，一支秘隊繞道南下，將刻有 “圣宗皇帝” 的漢白玉牌位送往伊通。
據伊通滿族祖輩口傳，遼興宗為完成祖父遺愿，在縣城北四十里處的原契丹練兵舊址修建隱秘宗廟，定名上圣宗廟。此廟坐北朝南，漢式飛檐配契丹圖騰，融合兩族建筑精髓；壁畫繪蕭太后閱軍、韓德讓治軍之景，記錄龍興之地的軍政傳奇。
考古隊在伊通河沿岸遺址出土 “統和” 年號漢瓦當，文史研究者推測，圣宗廟以 “契丹形制、漢地工藝” 建造，既是紀念遼圣宗的宗廟，也是對龍興之地、練兵舊址的永久銘記，在遼代中晚期極為罕見。
第四章 口傳里的香火
如今伊通河畔垂柳依依，年過八旬的滿族剪紙藝人關奶奶仍記得兒時故事：“圣宗廟香火延至民國，廟前石碑刻‘遼圣宗龍興之地’。日本人占據后，廟宇被毀，石碑不知所蹤。”
2023 年，伊通縣文史館收到一份特殊捐贈 —— 一塊殘缺青石底座，上存 “圣宗” 二字，出自趙老漢孫子之手，出土于縣城北四十里老宅地基。縣檔案館 1934 年《伊通縣志》手稿亦載：“城北四十里，舊有遼代宗廟，俗稱‘上圣宗廟’，傳為耶律隆緒龍興之地香火院。”
夕陽灑向伊通河，波光映著千年歲月。傳說中的圣宗廟從未消失，它化作民族融合的族譜、滿漢合璧的故事，刻進河畔城北四十里古榆年輪，永遠銘記伊通這片龍興之地、練兵舊址，見證遼代民族融合的永恒傳奇。
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