貴州
徐無聞
（1931—1993）名永年，字嘉齡，三十后更字無聞，四川成都人，畢業于四川大學。著名學者型書法家、篆刻家和書法教育家。以其學識淵博，修養全面，人品高尚而享譽書壇，為四川乃至全國書法界的一代大師。
生前為西南師范大學中文系教授兼古典文學研究室主任，兼作唐宋文學、書法篆刻兩個專業的碩士研究生導師，中國作家協會會員，中國書法家協會理事、篆刻評審委員，西泠印社社員，四川省書法家協會副主席，四川省書學學會副會長，四川省文史研究館館員，四川省文聯常務委員，重慶印社名譽社長。
曾擔任《漢語大字典》編委，主持《漢語古文字字形表》編寫工作，主編《秦漢魏晉篆隸字形表》、《甲金篆隸大字典》、《殷墟甲骨書法選》、《東坡選集》等。著有《徐無聞書法集》、《徐無聞印存》、《徐無聞論文集》、《徐無聞臨中山王厝鼎》傳世。
徐無聞臨《中山王厝鐵足銅鼎》
《中山王厝鐵足銅鼎》出土于戰國中山王厝墓，為王室九件列鼎之首鼎，通高51.5厘米，腹徑65.8厘米，是目前國內發現體量最大的鐵足銅鼎。器物形制規整典雅，采用銅身鐵足的復合鑄造工藝，整體為圓腹圜底造型，雙附耳對稱分布，下承三蹄形鐵足，頂部搭配覆缽形器蓋，蓋頂設三環鈕，形制契合戰國王室宗廟重器的規制。
徐無聞臨《中山王厝鐵足銅鼎》
鼎身鐫刻469字長篇銘文，為現存銘文字數最多的戰國青銅器。作為宗廟奉祀專用禮器，該鼎鑄造工藝精湛、器型莊重，融合了青銅鑄造與鐵器鍛造技術，反映出戰國中山國成熟的手工業水平與森嚴的禮樂制度，是春秋戰國列鼎制度的典型實物遺存。
徐無聞臨《中山王厝鐵足銅鼎》
銘文敘事完整、紀年清晰，彌補了正史中中山國史料匱乏的短板，具備極高的史學考據價值。銘文核心記載兩大重要史實，其一為公元前316年燕國“子之之亂”，燕王噲禪位相國子之引發國內動蕩、國破身亡的歷史事件，中山王厝以此告誡后繼君主戒慎治國、規避政權傾覆風險。其二詳細記錄中山國相邦司馬赒趁燕國內亂率軍伐燕的功績，明確記載此戰拓地數百里、攻取城池數十座的史實。這段文字精準還原了戰國中期燕、中山兩國的地緣政治格局，印證了中山國鼎盛時期的軍事實力與疆域規模，打破了傳統文獻對中山國記載零散片面的局限，是考證中山國政治、軍事、外交歷史的第一手珍貴資料。
徐無聞臨《中山王厝鐵足銅鼎》
鼎身銘文所書字體被后世定名“中山篆”，是戰國篆書體系中風格獨絕的藝術范式，美學特征鮮明且辨識度極高。該字體脫胎于先秦大篆，摒棄傳統篆書圓柔繁復的特點，形成瘦長挺拔、秀逸剛勁的專屬風格，字形縱向取勢、比例修長，線條纖細如針、鋒芒規整，轉折處方折有力，營造出鐵畫銀鉤的視覺質感。
徐無聞臨《中山王厝鐵足銅鼎》
在筆法層面，銘文兼具刀刻與書寫雙重藝術特質，契合啟功“透過刀鋒看筆鋒”的經典評價。工匠以刀代筆，在青銅載體上還原書寫意趣，橫畫輕重交替、豎畫頓挫有度，既保留了篆書的圓轉韻律，又兼具金石刻鑿的剛勁力度，實現至柔與至剛的美學融合。同時，銘文整體布局嚴整均勻、字距行距規整、行氣貫通統一，裝飾性與程式化高度統一，體現了戰國中山國成熟的文字審美體系。
《中山王厝鐵足銅鼎》
銘文的藝術價值，在當代書法研究與創作中得到充分激活。長期以來，古文字學者與書法研究者深耕中山篆，通過臨摹考據、整理著錄，將青銅銘文的石刻藝術轉化為獨立的書法藝術體系，實現古文字藝術的汲古出新。
《中山王厝鐵足銅鼎》局部
20世紀80年代以來，中山篆在現代書法創作得到推崇，國內“中山王篆書熱”興起，讓這一沉寂兩千余年的古文字書體重回大眾視野。中山篆瘦勁秀麗、典雅飄逸的獨特風格，突破了傳統篆書的審美定式，為當代篆書創作提供了古為今用的優質范本，成為中國書法史上極具特色的藝術范式。
《中山王厝鐵足銅鼎》局部
中山王厝鐵足銅鼎是戰國中山國物質文明與精神文明的集大成之作。器物層面彰顯戰國高超的鑄造工藝與禮樂制度，銘文層面填補中山國史料空白、佐證戰國地緣歷史，書法層面開創獨樹一幟的中山篆美學體系。作為華夏青銅文化與古文字藝術的珍貴遺產，其兼具史學考據、文字研究與書法審美多重價值，為戰國歷史、古文字學、金石書法等領域的研究提供了不可替代的實物支撐，彰顯了中華先秦文化的深厚底蘊與藝術魅力。
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