【文化傳播】文翁啟學(xué) 蜀地書(shū)香||岷江軒

文翁啟學(xué) 蜀地書(shū)香

岷江軒

教育是文明綿延的根脈，一方水土的文雅氣韻，往往始于教化的啟蒙。回望巴蜀千年文脈，西漢文翁興學(xué)，無(wú)疑是蜀地文明覺(jué)醒的晨光。自此，書(shū)香溢滿(mǎn)天府，崇文向?qū)W之風(fēng)代代相傳，沉淀為四川刻入血脈的文化底色。

漢時(shí)蜀地，地處西南一隅，民風(fēng)質(zhì)樸而文風(fēng)閉塞，久被視為僻陋蠻夷之地。《漢書(shū)?循吏傳》載：“文翁，廬江舒人也。少好學(xué)，通《春秋》，以郡縣吏察舉。景帝末，為蜀郡守，仁愛(ài)好教化。見(jiàn)蜀地辟陋有蠻夷風(fēng)，文翁欲誘進(jìn)之……”正是見(jiàn)此“辟陋有蠻夷風(fēng)”的現(xiàn)狀，蜀守文翁心懷教化萬(wàn)民之志，開(kāi)啟了一場(chǎng)影響千古的興學(xué)壯舉。

文翁遴選郡中才俊張叔等十八人，親自安排他們遠(yuǎn)赴長(zhǎng)安求學(xué)，研修經(jīng)籍典制；又節(jié)省府中開(kāi)支，購(gòu)買(mǎi)蜀刀、蜀布等蜀地特產(chǎn)物品，委托考使送給太學(xué)中的學(xué)子。這些學(xué)子學(xué)成歸蜀后，文翁對(duì)其委以重任，用次察舉，官有至郡守、刺史者。同時(shí)，文翁于成都城南修筑石室，創(chuàng)辦天下最早的地方官學(xué)，廣招鄉(xiāng)里子弟，免除徭役，打破貴族教育的壁壘，讓尋常百姓也得以親近典籍、知禮明義。

圖據(jù)成都石室中學(xué)

東晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志?蜀志》亦載：“令天下郡國(guó)皆立文學(xué)，因翁倡其教，蜀為之始也。”文翁石室的鐘聲，敲碎了古蜀的蒙昧。中原禮樂(lè)、儒家經(jīng)典順著文脈涌入巴蜀，學(xué)風(fēng)蔚然，士風(fēng)日盛，終達(dá)“蜀學(xué)比于齊魯”的盛景。

曾經(jīng)荒于文墨的西蜀，日漸英才輩出、文風(fēng)勃興，文翁之后，揚(yáng)雄等文宗相繼崛起；加上此前已開(kāi)蜀地文學(xué)先聲的司馬相如，巴蜀從此褪去“蠻荒”標(biāo)簽，躋身人文興盛之地。《漢書(shū)·循吏傳》言：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”文翁興學(xué)，不只是建一座學(xué)堂、傳一派文脈，更在于以教化移風(fēng)易俗，為蜀地種下崇教尚文的種子，奠定了四川2000余年教育發(fā)展的根基。

這份跨越千年的讀書(shū)傳統(tǒng)，從未斷絕。自漢以降，蜀地官學(xué)、書(shū)院次第興起，石室弦歌不輟，錦江書(shū)院、尊經(jīng)書(shū)院相繼接力，文脈綿延不息。巴山蜀水之間，耕讀傳家成為民風(fēng)，靜坐讀書(shū)、修身立心，成為巴蜀人恒久的生活追求。文脈代代賡續(xù)，書(shū)香歲歲流轉(zhuǎn)，文翁開(kāi)啟的治學(xué)之風(fēng)，深深融入川蜀大地的煙火日常。

位于彭州市丹景山鎮(zhèn)的文翁書(shū)院 攝影/C視覺(jué) 向宇

歲月流轉(zhuǎn)，古韻新生。時(shí)至當(dāng)下，千年崇文傳統(tǒng)依舊鮮活。天府大地書(shū)香涌動(dòng)，城市書(shū)房、社區(qū)書(shū)屋、校園讀書(shū)活動(dòng)遍地開(kāi)花。人人捧卷、滿(mǎn)城書(shū)香，古人于石室中苦讀研學(xué)的初心，化作今日全民閱讀的時(shí)代新風(fēng)。

從西漢石室的孤本典冊(cè)到如今隨處可見(jiàn)的萬(wàn)卷書(shū)香，從先賢開(kāi)啟一隅教化到全域普及閱讀風(fēng)尚，文翁種下的讀書(shū)文脈，在新時(shí)代緩緩流淌。讀書(shū)不再只是士人修身的途徑，更是普通人豐盈內(nèi)心、涵養(yǎng)氣質(zhì)的日常選擇。巴山蒼蒼，蜀水泱泱，一卷詩(shī)書(shū)，一寸文脈。

文翁啟學(xué)，點(diǎn)亮古蜀文光；歲月綿長(zhǎng)，滋養(yǎng)天府書(shū)香。千年教化沉淀風(fēng)骨，萬(wàn)卷典籍浸潤(rùn)人心。扎根于巴蜀大地的讀書(shū)信仰，歷經(jīng)歲月淬煉，生生不息。古今相望，書(shū)香永續(xù)，便是對(duì)文翁教化最好的回響，也是四川教育與文脈生生不息的永恒底氣。

來(lái)源：天府新視界

作者：岷江軒