四川
▲一壺山人書“梵影禪光”
蜀中多靈秀，嘉州氣不凡。這片枕江擁岳的沃土，近代以來，前有書宗秦漢、畫蛻曹張如玖公者，后有以詩書畫獨樹一幟如壺公者，汪道涵先生當(dāng)面讀其手書“獨上高臺步落楓，夕陽紅透萬千重。太白西下峨眉后，誰見當(dāng)年帶醉容”詩后盛譽(yù)其為“樂山之秀”。此公淡泊隱逸、筆墨傳神，半生寄情山水，遍歷蜀中勝境，近日登臨大瓦山，至此，壺公足跡遍布峨眉、瓦屋三山，恍若昭示其人詩書畫抵達(dá)之境。
▲一壺山人在大瓦山天池步道
一壺山人，本名周德華，號青衣居士、西蜀布衣，扎根嘉州文脈數(shù)十載，是當(dāng)代西蜀極具風(fēng)骨的隱逸文人畫家。早年師從烏尤寺遍能和尚、李農(nóng)罕研習(xí)書法，后潛心師從裔敬亭、汪濟(jì)時學(xué)習(xí)古文詩畫，沉潛筆墨五十余春秋，終成詩、書、畫三絕的藝術(shù)造詣。其詩平淡天真、意味雋永；其書爐火純青、登峰造極；其畫宗尚野逸，直寫本心。不同于俗世喧囂的筆墨浮華，一壺山人始終守文人畫逸格正道，將人品、學(xué)識、才情盡數(shù)熔于筆墨之間，以淡泊心境詮釋傳統(tǒng)文藝的極致魅力。
▲一壺山人觀大瓦山
樂山之秀與蜀中三絕
世人皆知蜀中藏三大名山，峨眉、瓦屋、大瓦山，并稱蜀中三絕。三山毗鄰相依、氣韻相通，各擅勝場，撐起了西南山水的壯闊風(fēng)骨，也成為一壺山人筆墨創(chuàng)作的源頭活水。自古山水養(yǎng)文人，文人賦山水靈氣，三山靈秀浸潤其筆墨，其詩情畫意又為三山勝景增添人文厚度，彼此成就、相得益彰。
▲一壺山人和學(xué)生鄭碧輝在大瓦山
峨眉天下秀，是蜀中三絕之首，也是一壺山人流連吟詠的精神原鄉(xiāng)。巍峨峨眉，云繞千峰、翠覆萬壑，古木參天、古剎林立，集雄、秀、幽、靜于一身。數(shù)十年來，一壺山人數(shù)次登臨峨眉，踏云海、訪古寺、尋幽徑，觀金頂日出、睹半山煙雨。山間的晨鐘暮鼓、流云飛瀑，盡數(shù)化作其筆下的詩情畫意。他曾著有《峨眉山詩稿》，讓千年峨眉的靈秀跳出山水本身，留存于文藝長河之中。瓦屋桌山與峨眉遙遙相望。昔日，一壺山人暢游瓦屋山間撰寫《瓦屋山詩稿》，徒步尋幽、臨水抒懷，沉醉于瓦屋山的雄奇古樸、蒼茫清逸。
▲一壺山人一行在大瓦山偶遇奔馬
大瓦山雄峻絕塵，是蜀中三絕中最為清幽靜謐的秘境。群山合圍、絕壁千丈，高原風(fēng)光與峽谷景致交融，四季云霧繚繞，林海蒼茫、山野澄澈。壺公登臨大瓦山，遠(yuǎn)離市井喧囂，看煙云聚散，道水墨三昧。
三山藏韻 一紙千秋
峨眉、瓦屋、大瓦三山，形態(tài)各異、氣韻相連，構(gòu)成了蜀中最動人的山水畫卷。而一壺山人以筆墨為舟、以詩情為槳，遍歷三山勝境，讓人文風(fēng)骨與自然山水深度交融。他生于嘉州、長于山水，半生隱逸、筆耕不輟，不逐虛名、潛心制藝，堅守傳統(tǒng)文人的純粹風(fēng)骨。其藝術(shù)從不是刻意雕琢的技法，而是遍歷山河后的心境沉淀，是浸潤文脈后的自然流露。
▲一壺山人在大瓦山觀景臺
“樂山之秀”，既是對一壺山人藝術(shù)造詣的極致肯定，更是對其人格風(fēng)骨、文人氣韻的最佳注解。蜀中三山，以天地靈氣滋養(yǎng)文人胸襟；一壺山人，以筆墨詩情賦能山河不朽。山川萬古長青，文脈代代相傳。
▲一壺山人拍攝大瓦煙云
三山云海，萬古翻涌，而壺公的詩書畫，當(dāng)是鐫刻在蜀中山水間的人文印記，讓山水的秀、奇、雄、壯，永遠(yuǎn)流淌在筆墨丹青、詩文韻律之中。
▲一壺山人畫作
太行子六一節(jié)于嘉州
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