逗號書院詩社 | 江南好，真個到梁溪——無錫文化傳承中的詩歌文學基因簡述

【文學周刊】

江南好，真個到梁溪

——無錫文化傳承中的詩歌文學基因簡述

逗號書院詩社集體創作

圖一：無錫惠山寺金蓮橋

“殿前日暮高風起，松子聲聲打石床”。我依偎在金蓮橋邊，聽松石畔。《二泉映月》是弦動，更是心動。一代音樂奇才阿炳心中一定在無錫聽到辛棄疾筆下的金戈鐵馬、沙場秋點兵的刀槍聲；也聽見陸羽在竹爐房內煮茶的沸騰聲；也隱約地聽到梅園梅花盛開的峭枝聲；更聽到無錫流動的詩歌文化歷史的腳步聲......

上篇

追溯古代詩歌的

群星璀璨

無錫千年的古運河孕育著無錫詩歌文學的柔軟與堅韌，幽靜與繁華。從風華逝去的文史記載中，我們尋找到無錫古代名人的足跡。走進無錫的人文歷史長廊，你就能見到一個個才華橫溢、卓有成就的歷史人物迎面走來。他們有的是生長在無錫的土地上；有的是從異地來到無錫生根發芽，這些人都是無錫的驕傲。

說到無錫的文化歷史繞不開“謙讓皇位”的泰伯、史稱“中國商圣”的范蠡、“治水修道”的春申君這三位歷史名人。在這三位名人厚重的歷史沉淀的基礎上，誕生了許多詩歌文學的基因。無錫的詩歌文學英才燦若辰星。

第一位是東漢時期的梁鴻（生卒年不詳，約漢光武建武初年，至和帝永元末年間在世）。因作《五噫歌》得罪漢章帝，偕妻孟光隱姓埋名，隱居于無錫鴻山之麓的鴻隱堂，演繹了“舉案齊眉”夫妻和諧的美談。梁鴻夫婦從齊魯地區南下到了吳地（今江蘇無錫境內），像當時許多勞動者一樣，靠為人舂米過活。當地大族皋伯通非常熱情地把他們安置在自己的家宅中居住。他晚年利用這段衣食不愁的寶貴時光，潛心著述，成書十余篇。他在寫作過程中，為自己定下了兩條原則：一是不是前代高士的著作不作評定注釋；二是不涉及抒發自己志向的內容不寫成文字。因此，他的十余篇作品，均是發前人所未發的獨具匠心之作。梁鴻存世的作品只有收錄于《后漢書》本傳里的3首詩，即《五噫歌》《適吳詩》和《思友詩》。

第二位是東晉時期的顧愷之（348年—409年），后世尊其為“中國畫祖”，時人稱之三絕：才絕、畫絕、癡絕。顧愷之以大畫家行世，其實他也是一位詩史留名的大詩人。梁代鐘嶸在其著名的詩學理論著作《詩品》中，將顧愷之和“古今隱逸詩人之宗”陶淵明同列為“中品”，稱顧愷之“文雖不多，氣調勁拔”。“春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀孤松?！鳖檺鹬摹渡袂樵姟罚_啟了無錫文學傳統中文人創作的先聲。

第三位是唐代大詩人李紳（772年—846年），六歲喪父，隨母遷無錫（今江蘇無錫）。李紳與元稹、白居易交游甚密，為新樂府運動的倡導者和參與者。有《樂府新題》二十首，已佚。青年時目睹農民終日勞作而不得溫飽，以同情和憤慨的心情，寫出《憫農二首》，流傳甚廣，千古傳誦，被譽為憫農詩人?！颁z禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！薄度圃姟蜂浧洹蹲肺粲卧姟啡怼ⅰ峨s詩》一卷，今編為四卷。另有《鶯鶯歌》，保存在《西廂記諸宮調》中。

第四位是秦觀（1049年—1100年），字少游，號淮海居士，秦觀墓位于無錫惠山二茅峰半山腰處。北宋詞人，與黃庭堅、張耒、晁補之合稱“蘇門四學士”。其詩長于抒情，敖陶孫《詩評》說：“秦少游如時女游春，終傷婉弱?！彼潜彼魏笃谥窦s派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微云）等?！儿o橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”被譽為“化臭腐為神奇”的名句（見《蓼園詞選》）?！稘M庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村”被稱為“天生的好言語”。著作有《淮海詞》三卷100多首，宋詩十四卷430多首，散文三十卷共250多篇。著有《淮海集》40卷、《勸善錄》、《逆旅集》等。

第五位是尤袤（1127年—1194年），常州無錫（今江蘇省無錫市）人。南宋著名詩人、大臣、藏書家。祖父尤申，父尤時享，治史擅詩。尤袤與楊萬里、范成大、陸游并稱為“南宋四大詩人”。原有《梁溪集》五十卷，早佚。清人尤侗輯有《梁溪遺稿》兩卷，刊行于時。尤袤在詩作《淮民謠》中，描述了當時淮南人民的悲慘處境：“流離復流離，忍凍復忍饑；誰謂天地寬，一身無所依?！庇荣蟮脑姼鑼懙闷揭鬃匀唬瑫詴城逍?，沒有華麗的辭藻也沒有生辟的典故之句?！肚嗌剿隆房煞Q為他現存詩歌中的代表作：“崢嶸樓閣插天開，門外湖山翠作堆，蕩漾煙波迷澤國，空蒙云氣認蓬萊?！?/p>

第六位是蔣捷（約1245年～1305年后），南宋詞人，宋末元初陽羨（今江蘇省無錫市宜興市）人。南宋覆滅，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”“櫻桃進士”，其氣節為時人所重。擅長于詞，與周密、王沂孫、張炎并稱“宋末四大家”。其詞多抒發故國之思、山河之慟、風格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨標一格，收入毛晉《宋六十名家詞》本。他的傳世名句是：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”（《一剪梅·舟過吳江》）。他的傳世名篇《虞美人·聽雨》，同樣寄寓了對人生與時間的深沉感慨：“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。”

第七位是倪瓚（1301年－1374年），字泰宇，號云林子，江蘇無錫人。元末明初畫家、詩人。倪瓚家中富有，博學好古，四方名士常至其門。倪瓚與黃公望、王蒙、吳鎮合稱“元四家”。倪瓚生活于戰亂的環境中，想逃避現實，放棄田園產業，過著漫游生活?！罢找癸L燈人獨宿，打窗江雨鶴相依”，就是他生活的寫照。不過他也不可能完全脫離現實，他在《寄顧仲瑛》詩中說：“民生惴惴瘡痍甚，旅泛依依道路長。”尤其是至正十五年(1355)，他竟以欠交官租被關進牢獄，他在《素衣詩》中說：“彼苛者虎，胡恤爾氓?！北砻髁怂呐袘B度。不過倪瓚對現實常常采取消極姿態。他有一首散曲〔折桂令〕說：“天地間不見一個英雄，不見一個豪杰。”他不隱也不仕，漂泊江湖，別人都不了解他，他也不想被人了解。倪瓚的詩造語自然秀拔，清雋淡雅，不雕琢，散文也一樣。著有《清閟閣集》15卷。

第八位是顧憲成（1550年－1612年），江蘇無錫人，明代思想家，因創辦東林書院而被人尊稱“東林先生”。在萬歷八年（1580年）中進士后歷任京官，授戶部主事。留有著作《小心齋札記》《涇皋藏稿》《顧端文公遺書》等。萬歷八年（1580年）中進士后歷任京官，授戶部主事。顧憲成回到家鄉以后，同弟弟顧允成倡議維修東林書院，偕高攀龍等講學其中，同時宣揚他的政治主張。萬歷三十二年（1604年）農歷十月，顧憲成會同顧允成、高攀龍、安希范、劉元珍、錢一本、薛敷教、葉茂才（時稱東林八君子）等人，發起東林大會，制定《東林會約》。顧憲成的名聯：“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事天下事事事關心。”

第九位是陳維崧（1625年—1682年），常州府宜興縣（今江蘇宜興）人。明末清初詞人、駢文家，陽羨詞派領袖。明末四公子之一，陳貞慧之子，與吳兆騫、彭師度同被吳偉業譽為“江左三鳳”。與吳綺、章藻并稱“駢體三家”。陳維崧的詞，數量很多，現存《湖海樓詞》尚有1600多首。陳維崧亦能詩，著作有《湖海樓詩文詞全集》54卷。此外，陳維崧與朱彝尊合刊了《朱陳村詞》。

第十位是孫洙（1711年—1778年）生于江蘇無錫，乾隆十六年中進士，以后歷任順天府大城縣知縣、直隸盧龍縣知縣、山東鄒平縣知縣、江寧府學教授等職。在繼室徐蘭英的協助下，于乾隆二十九年以“蘅塘退士”署名的《唐詩三百首》終告完成。該書選入75位唐代詩人及2位無名氏的詩作共310首?？逃r又補入了杜甫的《詠懷古跡》3首。由于所選作品體裁完備，風格各異，富有代表性，又通俗易懂，刊行后廣為流傳，“幾至家置一編”。人性是一個廣義的話題，諸如愛情、親情、友情、鄉情等世俗人性，在《唐詩三百首》中都有體現。

乾隆四十三年孫洙卒于無錫，終年67歲，葬在無錫的南陳灣里。孫洙能詩善文，著有《蘅塘漫稿》《排悶錄》《異聞錄》等著作傳世。孫洙的一句名言“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。

第十一位是劉半農（1891年—1934年），江蘇江陰人，中國新文化運動先驅，文學家、語言學家和教育家。民國六年（1917年），他發表了《我之文學改良觀》，認為文學應表現自我的真情實感；只有將窒息性靈的古人作文的死格式推翻，新文學才能得到發展。劉半農作為歌謠運動的發起者和主持者，他倡導新詩創作向歌謠學習的做法提高了歌謠在文學上地位，為歌謠進入研究者的視野作了準備；他首倡歌謠征集與研究，使民間文學進入學術研究的視野并為之在學術界爭取了合法地位；他的民歌采集和研究方法，他對民間文學及相關概念的界定、研究中的多學科視角和民間立場，對中國現代民間文藝學的學科建設作出了重要貢獻。主要作品有詩集《揚鞭集》《瓦釜集》和《半農雜文》。

第十二位是顧毓琇（1902年—2002年），江蘇無錫人，科學家、教育家、詩人、戲劇家、音樂家和佛學家。顧毓琇一生創作詩詞歌賦七千多首，出版詩歌詞曲集達34部之巨，是中國歷史上僅次于乾隆、陸游的多產詩人。他被海外學術界和出版物評為20世紀中華民族的大詩人之一，1975年巴西人文學術院授予金質獎章，1976年被世界詩人大會授予“國際桂冠詩人”稱號，曾擔任中華詩詞學會名譽會長。

顧毓琇的詩詞范圍極廣。在他的采筆之下，無物不可入詩，無事不可入詩，無人不可入詩，無地不可入詩，宇宙間萬事萬物皆可入詩。他的《滿庭芳》：“云淡天闊，孤篷小艇，棹過煙渚沙汀，琵琶傅怨，江上數峰青……”又如《江城子》有句：“春水一江明似帶，春去也，水長流?！?/p>

第十三位是錢鐘書（1910年—1998年），江蘇無錫人。中國現代作家、學者，與饒宗頤并稱“南饒北錢”。錢鐘書在文學創作上有重大成就。著有散文集《寫在人生邊上》（1941年），短篇小說《人·獸·鬼》（1946年），長篇小說《圍城》（1947年）等。無論他的散文或小說，都具有機智雋永的特點。他的《宋詩選注》對晏殊、王安石、柳永、歐陽修、秦觀、蘇軾、黃庭堅、楊萬里、陸游、文天祥等八十位詩人的近三百首宋詩作了注釋。在這部著作中，錢鐘書提出了新的選詩原則，在注釋上既保持了傳統選本的一些基本特色，又突破了傳統選本止于注解、疏證的局限，對詩歌創作中的許多問題，貫通中西，做了精見迭出的闡發，對隨后的選本產生了一定的影響。

第十四位是馮其庸（1924年－2017年），名遲，字其庸，號寬堂。江蘇無錫市前洲鎮人。著名紅學家、史學家、書法家、畫家。歷任中國人民大學教授、中國藝術研究院副院長、中國紅學會會長、中國戲曲學會副會長、中國作家協會會員、北京市文聯理事、《紅樓夢學刊》主編等職。以研究《紅樓夢》聞名遐邇。2015年2月被聘任為中央文史研究館館員。著有《曹雪芹家世新考》《論庚辰本》《夢邊集》《漱石集》《秋風集》等專著二十余種，并主編《紅樓夢》新校注本、《紅樓夢大詞典》《中華藝術百科大辭典》等書。

中篇

傳承發揚詩歌的

創新能級

談古論今，縱論無錫是個好地方。好在哪里？應該就是詩歌以文學的姿態，古今相結合，淋漓盡致。向世人展示無錫游子有過去的燦爛；更有現在的精彩和未來的輝煌，和集聚數字新時代的新勢能，在元宇宙的背景時代下，無錫詩人打造具有自己詩歌個性特色的文化IP。

一、梳理中國新詩發展脈絡。

我國新詩進入1919年五四運動之后，迄今已有百年歷史。無錫詩歌發展與中國詩歌發展是同頻共振。中國詩歌這百年出現了郭沫若、徐志摩、戴望舒、馮至、卞之琳、艾青、穆旦、食指、北島、海子等著名詩人，產生了白話詩派、象征派、新月派、現代派、七月詩派、中國新詩派、朦朧詩派、“第三代”詩歌等現代新派。同時在中國詩壇上留下不朽的詩歌作品。《天狗》《再別康橋》《雨巷》《十四行集》《斷章》《我愛這土地》《詩八首》《相信未來》《回答》《面朝大海、春曖花開》等經典名篇。構成當代中國人民的文學遺產和精神需求的文化豐碑，

在中國新詩萌芽和發展初期，胡適和郭沫若兩位詩人貢獻最大。胡適在1920年新出版中國現代第一部白話詩集《嘗試集》，其中主要內容是表現自我價值和個性解放的精神，影響很大。20世紀新詩發展前十年除了自由派外，還有格律詩派和象征派，主要代表人物中徐志摩、聞一多、陳夢家、孫大雨等等，20年代后期到40年代，由于抗日戰爭爆發，整個中華民族都投身到神圣的抗戰事業。作為文學形式之一，新詩表現出時代的情緒和特征。這時期艾青《大堰河—我的保姆》《火把》。

文革十年期間，文史成為重災區。詩歌創作和其他文學形式都一樣，陷入百花凋零、百般無奈的地步。無錫的詩歌創作也同全國一樣，就是在這樣的冷酷年代，還是有少數的詩人，像食指、芒克、北島還在思考著人生，其中食指《相信未來》《這是四點零八分的北京》，被青年人積極流傳。

進入80年代，堪稱中國新詩的黃金時期，一批歷經文化大革命磨練成長起來的詩人，如潮水般一樣井噴式涌現在祖國的大江南北。像李瑛《一月的哀思》、雷抒雁的《小草在歌唱》、舒婷《致橡樹》、梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》等等。其中海子的成就較高，他們的詩作，大多數不追求對客觀外在世界的描摹，而側重開掘自己內心的深層世界。展示自己獨特的生命意識和感受，在藝術手法上摒棄傳統，從而形成朦朧的藝術美，體現出藝術的反叛精神，被稱為“朦朧詩派”。在中國朦朧詩派的崛起的80年代末90年代初期，由徐敬亞1989年撰寫《崛起的詩群》（同濟大學出版社，1989年4月出版）。作為詩歌評論者，還有北京大學的謝冕教授，這兩位中國朦朧詩的理論先驅，對朦朧詩發展具有詩歌里程碑意義的推動作用。當然在1984年至1989年這五年期間，也出現了“打倒北島”的口號聲。中國朦朧詩形成兩大派：一是老子的天之道，東方的金石之聲，五行之能；另一個是由但丁《神曲》和基督教《圣約》在這里互相碰撞。一切的磨難與升華都變得缺乏明確現實意義。這是東方文化對西方文化的超越；也是東方人心理對西方心理機制對抗審美的體驗。

二、無錫新詩發展的脈絡。

無錫新詩同全國的詩人及詩作品一樣飛速發展，進入90年代初期，當時涌現出浦學坤、陶祖德、王學芯、孟敦和、孫昕晨、陳傻子、達黃、黑陶、龐培、丁康權、陶都風、安娟英、楊紅等一大批文學中青年詩人，尤其是以浦學坤為無錫詩壇的代表領軍人物。

浦學坤中國作家協會會員，原無錫市文聯主席，現無錫市太湖文化研究會會長，1988年畢業于中國邏輯與語言函授大學黨政系，著有詩集《太湖魂》《海眼》《湖山情》《再現靈感》(合作)，散文集《心靈的虹橋》等。

陶祖德著名詩人，無錫市詩歌學會首創會長、江蘇省作家協會會員。1937年7月生，著有詩集《野人》。作品有《母親石川愛子呵》《推敲的和尚》《人物畫像》《櫻花賦》。

王學芯1958年生，中國作家協會會員，迄今已在《人民文學》、《人民日報》、《詩刊》、《星星》等全國各大報刊發表詩歌400余首，曾參加《詩刊》第十屆全國青春詩會，有20余篇詩歌入選全國20余部詩歌文本。著有詩集《雙唇》《這里?那里》。2020年11月，作品《草塘》獲得第五屆中國長詩獎最佳成就獎。

孟敦和江蘇省作家協會會員、江蘇省音樂文學學會會員、原無錫市詩歌學會會長。長詩集《漁笛恨》（合著）、抒情詩集《月光下的扁舟》、歌詞《太湖戀歌》。

黑陶1968年生。無錫市作協主席、中國作家協會會員。供職于《江南晚報》。詩歌作品有《黑塔菜》《綠火》《闔閭城遺址》《舊布》等，出版過散文集《夜晚灼燙》《泥與焰》《綠晝·黑陶散文》。

下篇

無錫詩歌多維度的

繁榮發展

維度之一：詩歌活動層出不窮

（一）1991年4月，太湖工人文化宮活動。踏進文學的大門，猶如走在千百萬人同擠的獨木橋上，在這很狹很狹的門洞里，57位文學的初戀者從無錫的每一條巷子胡同，揣著一塊沒有啃完的油餅，擠著人流，向太湖工人文化宮二樓的文學寫作班奔跑，又一次命運的緣分，把你和我的名字緊緊地拴在同一鍵盤上，在每一個黃昏后的夜晚一起律動，一起聆聽，一起為文壇的走向不斷地思索。

錫城的春色濃得直往地上滴，在文學創作班里面，我們拎著不同心態的提籃，各自揀回應該屬于自己的詩的意境；散文的含蓄，構思語言的新穎；小說別致獨特的情節，在這很小很小的提籃里寫滿了密密麻麻的文字。

圖二：2024年無錫市工人文化宮

當我把自己的提籃告訴你，我是來認識更多像詩一樣熱情的少男少女時，更好地認識觀察社會；你翻開你的提籃說為了懂得更多的文學原理提高創作水平。另一個我說愿意結交更多的作家編輯，以求得發表的陣地，被社會廣泛的認同，另一個你卻說，在這大千世界里，唯有文學才能使你從單調的工作生活中尋找心靈平衡支點，豐富精神生活，取代貧乏的物質，還有一個他潛意識地說在這地獄大門未開時，為談情說愛做鋪墊。不管怎樣我們都如涓涓溪水匯到這6：30的鐘聲里，我們把自己詩歌的幼雅，真誠地奉獻給不笑話我們的詩歌老師。擔任《太湖詩社》社長和無錫市文聯文學創作進修班詩歌班的老師是江蘇省知名詩人陶祖德老師。無錫市文聯創辦的文學創作進修班共有三個班，詩歌班，散文班，小說班。陶祖德渾厚的男中音不斷地傳達他的詩歌原理，把我們帶進一片詩神繆斯的森林。在這兩期培訓班活動結束之后，由丁康權組建了梁溪文學社郵印刊物自費發行，受到全國各界地詩歌愛好者的贊許。

（二）“心之旋律”大型詩歌朗誦活動。1991年12月28日，由無錫市青聯會、無錫日報、無錫人民廣播電臺、江南大學文化館聯合舉辦“心之旋律”詩歌散文大型朗誦會朗誦作品，當時上海譯制片著名演員曹蕾、喬榛、童自榮來參加了無錫首次大型詩歌活動?！稛o錫日報》周末青年版馬漢青主任擔任策劃總指揮。

星光不問趕路人，時光不負有心人。1992年的風雪之夜，“心之旋律”詩歌大型朗誦會在江南大學文浩館揭開帷幕，太湖畔的少男少女們在向藝術的殿堂奔進。整個舞臺設計新穎獨創。把音樂、舞美、造型、超大屏幕的影像和詩歌、散文朗通融于一體，別具一格，在無錫的文化史上是繼往開來的，給整個文學愛好者以高品位高格調的享受。特邀嘉賓和業余演員以詩歌散文朗誦表演藝術，把文學直接傳述給每一位繆斯的情人。

一批未來的詩人們在辛勤地耕耘著，他們緊握著繆斯的手不斷向前，渴望著人生的輝煌。他們就是我們。我們用詩的方式歌唱，是因為我們需要用詩歌散文來點燃自己黯淡的生命，需要藝術的光輝來沐浴和照耀我們乏味的人生。當我們把生命中最誠實最珍貴的部分和精華展示給人們時，我們在這個夜晚感到一種充實和力量。

盡管在強大的世俗力量面前，詩歌、散文有時顯得那樣孱弱。詩歌還有時處于“假大空”的晦澀造作的非詩時期，但是真正有眼光的《無錫日報》等一大批仁人志士，率領一大批文學愛好者們攜著繆斯的手共進?！蹲屛覀冏哌M秋天》《中國，我有一片麥地》《我是黃土地的女兒》等出自無錫青年詩人之手的優秀作品，在張揚一種民族精魂，帶著更多的善良心靈洞察社會的強烈使命感，追求一種純正的詩風，一種真誠，一種交流對話，詩人們已經已經開始寫以黃土地為代表的中國農村的深層文化結構，文筆凝重。還有一組是小橋流水，陽春白雪的陰柔之美，《紅楓葉》《我是云走過夏季時》《聽著一位護士女孩在歌唱》等等，在如歌的散板上，開著曼陀羅。

其中丁康權的《中國，我有一片麥田》在朗誦活動中脫穎而出?！霸谖椅㈩澋氖中睦锓胖涣｛溗?仿佛太陽滴下鵝黃色的眼淚/一早我就奔向麥芒/把我的心/緊緊地貼在大海般胸膛的風口上....../我們如此貼近麥地/東方有一件人民穿的衣服/也就是風吹拂過的天堂/麥地的衣服”。

（三）無錫愛心詩人出資聯辦《星星?湖風》詩刊活動。無錫詩歌學會副會長安娟英平時熱心公益活動，情系貧困地區孩子。自2012年開始她先后募集數萬件寒衣，托運給各貧困地區的留守兒童孤寡老人；當時在送寒衣到四川活動中，有緣通過《星星詩刊》的梁平主編、李斌、李自國等編輯老師的牽線搭橋下，讓安娟英有機會為四川富順縣代寺鎮燎原村小學近百名留守兒童獻愛心贊助免費午餐十年，孩子們稱她為“太湖之濱的老師媽媽”。安娟英副會長一方面為四川富順縣代寺鎮燎原村小學進行愛心捐助；另一方面她始終沒有忘記為無錫文壇做出一些微薄的貢獻，于是在2014年她就多次專程來到成都《星星詩刊》社編輯部，與《星星詩刊》社達成協議。為無錫成功聯辦了《星星?湖風》詩刊活動?！缎切?湖風》當時刊發了全國各地詩人的詩歌作品。在當時中國的詩壇界影響較大。從2014年到2015年連續出版了《星星?湖風》詩刊共三期。

圖三：《星星?湖風》封面

（四）2019年仲夏詩會活動。2019年8月3日至4日，第二屆詩心蘭蕙暨無錫市詩歌學會2019仲夏詩會圓滿舉行，本屆詩會由無錫市詩歌學會主辦，香港呈美美業集團承辦，桐知書院協辦。來自北京、上海、河南等地的作家詩人商震、藍野、磊子、石生及無錫本土詩人金山、孫昕晨、浦學坤、安娟英、向南、楊東紅、張曉東、老蟲子、陶祖德、蘇德祥、蝌蚪、潘劍霞及無錫市朗誦藝術學會詩歌愛好者近200余人參加了本次活動。

維度之二：社團群落此起彼伏

說起無錫的當代詩歌文學發展史，不得不提起三個無錫具有影響力的詩歌群團組織。第一個社團是碧山吟社（后發展為無錫市詩詞協會合署辦公）；第二個社團是無錫市詩歌學會（后與無錫市作協青年分會合署辦公）；第三個社團是梁溪文學社（更名為逗號書院，與無錫市濱湖區作協合署辦公）。

第一家社團是碧山吟社。創建于明成化年十八年（1482年），宋代婉約詞派領導人秦觀后裔秦旭，在惠山北麓購置山地筑停飲泉浚池，修竹茅林，并與無錫九個在野學老詩人結社，明清兩代荒廢，由太平軍燒為灰燼。民國初修建惠山小學，發現文征明題字匾，1950年修復。亦有錫阜詩人活動，未成氣候。

1986年1月6日在徐靜漁（南通如東籍人）、莊申等無錫市老領導倡議并實施復社，后來蔡學標（1926年出生，著有《聽松集》）曾任無錫市碧山吟社社長、無錫市詩詞協會會長，袁宗翰（1954年10月生，著有《西域集》《關東雜詠》等詩集），曾任無錫市碧山吟社社長，目前會員近200人，創作古典詩詞為主。碧山吟社于二十世紀九十年代成立無錫詩詞協會合署辦公。截止到2022年6月，其中活躍人物有毛明強秘書長、包松林、雇頁等實力派無錫詩詞人，是無錫歷史文化的一段根基。今后還需要更多中青年詩詞愛好者去傳承發揚光大。

碧山吟社具有540多年的悠久歷史，曾經取得卓越成績，但是時至今日，由于沒有固定活動場所，不可能常去旅游景點錫惠公園、碧山吟社景點處辦活動，同時由于沒有足夠資金支持，刊物無法刊印和會員無法正常開展活動。如今碧山吟社的發展受到市場經濟沖擊，它的發展與老字號文學品牌不相對稱，面對著傳統的文化遺產在市場經濟中如何發揚光大帶來的瓶頸，這也是無錫詩歌發展中需要解決的一個重要的課題。

面對著詩歌發展的現實問題，一方面需要碧山吟社從社長到社員發憤圖強從籌集資金，場地、詩詞氛圍等這些元素入手，扛起這面擁有悠久歷史的無錫詩歌大旗；另一方面需要社會各級政府和企業家的熱心捐助、廣大詩歌文學人士的大力支持。

第二家社團是無錫詩歌學會。在浦學坤書記的精心指導和鼎力支持下，無錫詩歌學會于1991年5月1日在無錫市民政局正式注冊成功。當初首屆無錫詩歌學會會長是陶祖德，出生于1937年7月，著有詩集《野人》，他的詩句不以炫目新奇的技巧取悅讀者，而以豐富深沉的底蘊、沉郁淡重的風格使讀者悄然動容。無錫詩歌學會是全市詩歌愛好者、詩人和詩歌理論家、詩學教育家自愿結合的非營利性社會組織。旨在凝聚詩歌隊伍、培養詩歌新人、進行學術探討、繁榮詩歌事業，促進我市的詩歌文化發展和精神文明建設。組織了多次大型詩會和聯誼活動。大力搭建詩歌創作平臺、培養詩歌新人、推介優秀詩歌作品、開展學術交流并加強與外省詩歌界的聯系，深入基層，定期組織大型采風活動，為學會會員提高創作水準提供保障。發揚本地詩歌文化為己任，不忘社會責任，始終秉持一顆初心，歌頌家鄉的大好河山，取得了很好的效果，也得到了主管單位的充分肯定和鼓勵。

目前已經擁有200多名詩歌會員，覆蓋了老中青少四代詩人。近年來學會進行了多次公益性社會活動，擴大了會員隊伍，提高創作水平，創作了大量優秀作品，分別發表在全國各地的報刊雜志和網絡平臺。當初1991年，在陶祖德會長領導下，籌備組成員丁康權（逗號）擔任秘書長，陳天雄、向南等青年詩人也成為無錫詩歌學會的主要骨干成員，組織和開展各項早期無錫詩歌活動。1992年至今，先后由陶祖德、孟敦和、浦學坤、金山等詩人擔任無錫詩歌學會會長。

2005年國慶，無錫詩歌學會組織對外交流，接待臺灣著名詩人洛夫、北京新世界主編李青松到無錫講學交流，開啟對外文化交流的窗口；2007年由無錫市詩歌學會主編，在得到無錫市詩歌名譽會長浦學坤、毛益新和顧問陶祖德的關心，由家雄擔任編輯，還有當時《無錫日報》金山和《江南晚報》黑陶審稿和校對，出版《無錫詩人15家》一書，由時代文藝出版社出版。

圖四：《無錫詩人15家》封面

圖五：《無錫詩人15家》扉頁

2010年7月由無錫市詩歌學會選編《無錫女詩人詩選》共選編九位女詩人的100首詩歌。這九位詩人分別是簡離、華依柳、非雪、周梅、宗彩虹、桑榆、英喬、云夏、解幸東。該書由大眾文藝出版社出版。

圖六：《無錫女詩人詩選》封面

2018年舉辦第一屆詩心蘭蕙中秋詩歌沙龍；2019年蕩口古鎮采風活動、2019年清明江陰采風活動、書聲繞梁書香溢梁詩歌朗誦會；2021年學會迎新詩會暨江南詩文品鑒會、小詩人雪浪山采風；2022年小詩人徐霞客故居采風。

無錫詩歌學會迄今為止，注冊地址為荷葉新村100-10號是屬于無錫市文聯指導下的社會團體組織（天眼查數據）。2020年12月，由江南大學中文系、無錫市詩歌學會、無錫市作協青年分會聯合主辦了“江南詩文品鑒會”，本次活動集結無錫市內優秀文學創作者，以“詩趣、分享、創新”為基本宗旨，在詩歌的語境中，感悟詩歌的智慧和情懷。出席活動的有江南大學的姚劍英、張春梅，還有金山、孫昕晨等知名詩人。

第三家社團是梁溪文學社。成立于1991年4月，2021年9月更名為逗號書院，是無錫市濱湖區作家協會的下屬單位。

梁溪文學社是由當初無錫青年詩人丁康權和無錫太湖工人文化宮兩期文學創作班的共120多名學員，于1991年3月份籌建而成的，當初他1990年7月從省城南京高校畢業來到無錫，他想著傳遞南京詩人角的文學氛圍，于是一方面向陶祖德、浦學坤兩位無錫詩歌前輩拜師；另一方面自己報名參加無錫太湖工人文化宮的文學創作班，授課老師有陶祖德、許墨林、章左聲、倪曉燕、陶若美等。這些老師分別在《無錫日報》和無錫文聯《太湖》雜志社工作。第一期共有57名文學學員，每周兩個晚上6:30，準時來到位于梁清路太湖工人文化館二樓，他們揣著一塊沒有啃完的油餅，擠著人流，迎著黃昏的霞光，揣著57顆跳動的心，去打開文學之門。在此基礎上無錫又開辦了第二期文學創作班，第一期學員中有繆小展、浦敏潔等優秀學員，無錫詩歌領頭人借用當時位于梁溪大橋堍的無錫無線電工業學校的大教室，籌建成立梁溪文學社，大家推選丁康權為社長，還有五名副社長，120位懷揣對中國朦朧詩的熱愛，自費集結其出版油印的六期梁溪文學社詩歌和散文專刊。在二十世紀九十年代初無錫的青年詩人圈中引起很大的反響，這其中有許多優秀的有志青年后來被無錫日報社和無錫電視臺等新聞媒體單位錄取工作了，成為專業的文化媒體人。他們也成為無錫詩歌界的中流砥柱。

要算成立時間，梁溪文學社比無錫詩歌學會要提前成立兩個月，其實詩歌愛好者在兩個民間社團都相互參加的，會員之間都是有交集的。兩個社團均屬于不收取任何費用，由籌備者和幾位發起人自掏腰包搞詩歌文學活動，沒有任何社會贊助。

三十功名塵與土，八千里路云和月。在2021年8月將梁溪文學社更名為逗號書院；2021年9月經無錫市濱湖區作協主席團協商同意將逗號書院作為濱湖作協下屬實體運作部門，逗號書院目前辦公地址位于無錫市太湖智谷，由原梁溪文學社社長丁康權所屬的文化傳媒公司投資數百萬元建造，擁有大型會議室（可容納40人），小型會議室可容納25人。擁有先進的大屏投影儀和環繞聲控音響設備，可以進行視頻會議、交流講座，特別適合30人左右的詩歌朗誦和其他文化交流活動。目前逗號書院微信群擁有300多全國各地的詩歌、文化界的群友，其中不乏省級、市級作協會員。

圖七: 2026年濱湖作協換屆大會部分詩人合影

今日頭條開設“逗號書院”平臺，用于對濱湖作協100多名會員及逗號書院300多位群友，在詩歌文學、書法繪畫及哲學人生探討的交流的大平臺。并且逗號書院依托兩家實體公司和五位企業家贊助支持各項公益性文化活動，采用公益性和市場化相結合的運行新模式。

維度之三：各區作協各領風騷

（一）各區級作協與時代同歌。

2020年11月27日無錫新吳區成立無錫市首家區文聯組織；2020年12月10日梁溪區文聯成立；2020年12月21日惠山區文聯成立；2020年12月24日濱湖區文聯成立；2020年12月25日錫山區文聯成立；這樣五家區級文聯正式成立了，加上2019年3月成立宜興市文聯，2000年成立的江陰市文聯。無錫市各區級文聯組織體系正式組建完成。

在此基礎上，2020年下半年各區級作協組織也相繼成立了，憶往昔，嘆人文薈萃；看今朝，賞百花齊放。無錫市的濱湖區作協、梁溪區作協、新吳區作協陸續成立；加上之前已經1991年成立的江陰市作協；2004年成立的宜興市作協；2008年成立錫山區作協；2008年成立的惠山區作協。這樣七家縣區作協基層網絡體系已經組建完成。

（二）區作協紛紛出招干實事。

一是錫山惠山兩家作協聯手干實事。錫山區作協2021年5月23日推出“美麗錫山五月的歌”朗誦活動；惠山作協和錫山作協2021年11月18日在甘露湖畔書院舉行兩家作協創作交流分享活動；據惠山區作協主席符志剛介紹，2021年至2022年惠山作協推出百場大型錫劇《黃文秀》演出活動，榮獲中國戲劇最高獎華表獎。同時還有符志剛親自擔任編劇的《好人俞亦斌》受邀進京展演。周國忠、陸陽也分別是惠山區作協實力派作家；

二是濱湖作協小荷才露尖尖角。成立于2020年10月30日的濱湖區作協是無錫市區級作協中最年輕、最有活力的三家協會之一，濱湖區作協可以借力的區域資源優勢有以下四個方面：一是報業和廣電資源，轄區內有無錫日報和無錫廣電集團，其中兩位副主席均由媒體記者編輯負責兼任；二是強大的高校和部隊人才資源，轄區內有江南大學、無錫職業技術學院、太湖學院以及中小學校；三是豐富的文旅和華萊塢影視創作基地資源，有靈山大佛和拈花灣、黿頭渚、蠡園和無錫文旅集團總部、雪浪山的華萊塢影視城；四是科研院所和工業設計產業集群的資源，濱湖區是太湖科創帶主要集聚地，有702所、58所、神威計算機中心、十一科技集團、卓勝微集團、藥明康德集團等無錫最新科研團隊人才，這也是產生濱湖區未來報告文學的素材地。正因為這些資源，為濱湖區作協下一步的發展提供了很多創作動力和素材。

具有這四大優勢的濱湖作協，在丁康權主席（著名詩人、電視記者編導兼制片人、文化學者、經濟評論家?，F為江蘇省作家協會會員、江蘇省報告文學學會會員、無錫市新三角經濟研究所所長、逗號書院創始人。）、副主席薛明（無錫廣電集團制片人）、尹暉（無錫日報集團部主任）、張蕓（無錫日報報業集團《宜興日報》編輯）、安娟英（濱湖作協副秘書長、《詩壇》雜志主編、中國作家協會會員、出版有《花落無痕》《信女亦相思》《行走的陽光》《何處是江南》等著作）、還有夏杰、鄒政一、胡懿、燕淑清、楊紅、奚梅根、葉新和、熊濤等實力派作家。濱湖作協形成詩歌及報告文學為主線，以散文和影視演出和評論為輔線的特色。

圖八: 2026年逗號書院詩社主要骨干詩人在書院會議室合影

三是宜興詩歌，方興未艾。中國是詩歌的國度，宜興的歷史有著名的詩人蔣捷的“紅了櫻桃，綠了芭蕉”等。時至今日，宜興的詩人詩作層出不窮。目前，宜興較有影響的有兩家詩社，一家是寫古體詩的“宜興市荊溪詩社”，一家是隸屬于宜興市作協的詩歌專委會。

宜興市荊溪詩社成立于1985年以來，是活躍在宜興文壇的一支重要力量?，F有成員91人，現任社長吳開榮，江蘇省詩詞協會會員，主編過多部古體詩集。老社長朱征驊、臧正民也德高望重，顧問畢士雄和副社長朱迅以及不少會員系江蘇省詩詞協會會員。該社結社時間長，采風活動頻，創作成果多，社會影響大。社刊《荊溪詩苑》（27輯后改名《荊溪詩聯》）至今已出35輯。

“詩驛站”，是宜興市作家協會詩歌專委會主辦的一本詩歌電子刊，成立于2016年7月25日。詩驛站立足宜興，輻射江蘇，面向全國。目前，有駐會詩人30位。其中，不乏省內及全國有一定影響力的詩人馮光輝、陶都風、陳廣德、龔璇、雷默等?！霸婓A站”主編為中國作協會員、無錫市詩歌學會副會長、宜興市作家協會副主席陶都風，副主編為褚文欣和王建平，是兩位省作協會員。詩歌專委會中，張蕓是江蘇作協會員，并出過詩集《月在心中》。詩驛站不定期刊出宜興和全國實力詩人的專輯作品，向讀者推薦藝術性強、貼近現實的現代新詩作品，深受讀者喜愛和詩壇矚目。出版過詩集《風從陶都來》，詩集集中展現了10位宜興當代詩人的新詩力作和宜興詩歌風貌。

（三）作協領軍人物具有兩大特點。

第一特點：各區的作協主席、副主席大部分都具有新聞媒體從業經驗。在宣傳部和報社、電視臺工作過和接觸過；或者在部隊和學校從事過詩歌及文學創作過。無錫市作協主席曹建平（黑陶）本身就供職于《江南晚報》；惠山區作協主席符志剛曾在無錫電視臺擔任過新聞部主任；濱湖區作協主席丁康權曾在無錫電視臺擔任過經濟頻道制片人，連續三年曾獲江蘇省電視大獎；宜興市作協主席戴軍曾任宜興市融媒體中心 .《宜興日報》的副刊部副主任。這些具有新聞從業經驗的作家，本身就有高度的新聞敏感性和重大題材的把握駕輕就熟。

第二特點：這些作協領軍人物都有許多書籍出版發行。據江蘇文藝網報道：2021年3月16日無錫市作協第八次會員代表大會上，許多作家都認為作家的本職就是寫好作品；各級作協的核心工作，歸根到底是多出作品，多出精品。目前無錫市作協會員截止到目前為止為533名，其中省作協237名，中國作協會員51名。目前七大板塊作協領導人物又無疑是區級作家隊伍的佼佼者。一方面自己筆力、腦力、眼力、腳力非常過硬；同時又將每個作協100多來自各行各業的作家們團結起來，一起為詩歌文學的明天共同撐起一片美麗的藍天。曹建平出版的散文集《夜晚灼燙》《泥與焰》，詩集《寄火》等；阮夕清在《花城》《上海文學》《天涯》《小說界》等雜志發表中短篇小說四十余萬字；丁康權在鳳凰出版社出版了《尋夢的時光?詩歌集》、《尋夢的時光?散文集》《尋夢的時光?新聞集》；符志剛主編《惠山文心》《品讀玉祁》《天一飛虹》等10多部文學作品集，擔任編劇的大型現代錫劇《好人俞亦斌》《追夢路上》分別榮獲無錫市五個一工程獎、文華獎，江蘇省紫金文化藝術節入選劇目獎，第六屆全國少數民族文藝會演圓夢獎優秀劇目獎。

也正因為有了各區級作協的平臺，讓無錫的詩歌隊伍形成老、中、青三結合的平臺梯隊，這樣在新媒體、元宇宙時代的今天，詩歌的表現形式通過微信公眾號和微博等新媒體的方式表現出來，同時還連接到微視頻、抖音、今日頭條等全國性的媒體上進行推廣和傳播，讓詩歌走進廠礦企業、學校部隊、社區鄰里中，進一步展示了詩歌的風采。

維度之四：詩歌作品直面現實題材

無錫詩歌情感世界是豐富真摯，這種情感往往自平凡細事中體現出來，在詩人的作品記憶和紋理中印刷出來。丁康權在1992年5月在長江文藝出版社的《金秋時節》書本選集中，發表《中國；我有一片麥地》；在1992年8月由新疆美術攝影出版社《青春詩歷》中發表《約會的村莊》；1992年9月又在學林出版社《中國當代校園青春散文詩萃》中發表《流浪的日子》。

2002年有浦學坤老師作序的《太湖風》中說也引用著名詩人李瑛詩句：“以心中的火點燃詩，以詩照亮生活”。這本由黑龍江人民出版社出版的《太湖風》中收錄了無錫反映重大題材的詩人作品。有陶祖德《野人》；毛益新《楓紅時節》；金山的《土地開花》；丁康權的《根》；袁宗翰《山中即事》；黑陶的《舊布》；王學芯的《大屋和門》；孟敦和的《心的永恒》；張蕓的《小曲兒》；孫昕晨的《最后的夜晚》等等。

這本詩集收集60多位無錫詩人的作品，其中逗號撰寫的《根》，或許因為這種根的探索精神，促使丁康權清醒地認識到自己的詩歌文學之路和梁溪文學社走得很艱難，必須依賴于中國經濟改革大浪潮的土壤，才能夠將文學之花培養出來，他緊緊抓住時代浪潮，從秘書至記者、總編，再到辭職下海擔任總經理和經濟研究所所長。這樣在文學之路螺旋式地上升。正如中國作協會員，無錫市文聯原主席浦學坤在2018年7月在丁康權《尋夢的時光?詩歌集》的序言中所說歲月匆匆，從青年步入中年，詩歌的情緒煥發出另一種力量。這種力量，激勵他奮發創業，將詩的激情、詩的靈性融入經濟改革的大浪潮中去，“吞下太多的澀果，終于明白遠方是個沉重的標題”。

圖九：詩人丁康權《尋夢的時光詩歌集》封面

十年磨一劍，太湖風云鑄詩魂，時代情感唱新歌。2007年，由孟敦和作后記的《無錫詩人十五家》正式由時代文藝出版社出版，盡管時代變遷，無錫詩人甘于在詩歌寂寞田野耕耘，以張揚的個性，精巧的構思，呈現一批新生詩人的作品。這十五家詩人分別是：黑陶的《大?！?、家雄《從大地出發》、陳天雄《雨中清名橋》、陶都風《暖洋洋的陽光下》、龐培的《打開書柜門》、達黃《月亮詩人》、王學芯的《天上的草原》、孫昕晨《在大地上行走》、陳傻子的《遠處的山峰》、金山的《菊花姐妹》、雇頁的《靈魂之樹的葉子》、浦學坤的《生命之光》、毛益新的《穿越高粱地》；陶祖德的《湖中夜泊》、孟敦和的《老屋永遠的眷念》。這十五位詩人體現無錫在那個時代詩歌的長廊的璀璨星光。

2017年7月舉辦了中國太湖風“黿渚春濤”詩歌大賽活動。活動中全國各地的詩人前往惠山古鎮捕捉創作靈感。無錫方面專程安排了“安娟英詩歌作品研討會”與同行切磋交流。安娟英是無錫詩歌學會副會長、世界華文愛情詩協會副會長、《中國詩人》主編，她的作品充滿了江南女性的靈動與智慧。此外，還舉辦了《太湖美》即興朗誦會。這次盛大的詩歌活動有著名詩人，江蘇省委原副書記顧浩出席頒獎禮。

2018年4月，由顧浩、黃東成、浦學坤、金山擔任總顧問，安娟英擔任主編的，丁康權等人為編委會主任的《中國太湖風“黿渚春濤”詩歌大賽精品集》出爐。該書由成都時代出版社出版，書中收集無錫一大批詩人的詩作，當時由江蘇作協組成員書記處書記王朔作序。浦學坤的《黿頭帶風》、金山的《叫幾聲媽媽》、陶祖德的《櫻花賦》、黑陶的《綠火》、安娟英《無法抱走》、丁康權的《中國、我有一張地圖》、張文政的《黿渚春夢》、孟敦和的《七尺場小院的書香》、韓若予的《長春橋》等等，中國作協原書記處書記、副主席吉狄馬加，也特別為本書發了他的新作《老勒布特的樹》。他在詩中寫到，在老勒布特無邊的原野/只有樹的虛偽的輪廓/成為一束唯一的光。

圖十：《中國太湖風》封面

圖十一：《中國太湖風》編委會

2020年12月由香港中國文化出版社中華詩魂刊發江蘇作家丁康權的新作《錫通霸江》和《平息江湖》；2021年4月南通《江海晚報》刊發丁康權的新作《十三只最初的拳頭》和《大米的力量》。2022年5月四川《星星詩刊》刊發王學芯的新作《內部源》《開發區》《一座城市的分量》《數字經濟》。

在多元共生中鮮活詩歌中生長，在2019年至2020年太湖文學獎中有王學芯的詩歌《路過老人院》、孫嘉羚的詩歌《正午的人們》、還有金雪松的組詩《航進》等等獲得大獎。以上是按照無錫這30年來的詩人和作品的發表出來的時間順序，記錄下無錫詩歌發展過程中點點滴滴。

無錫市文聯和作協在2022年上半年召開無錫市重大題材會議，會上希望無錫詩歌今后的發展要從詩歌的“高原”走向詩歌的“高峰”，要求召開各區作協的詩人以重大題材為主線，用詩歌的各種形式，來迎接黨的二十大的勝利召開。

2023年9月，江蘇省作協《揚子江詩刊》官方公眾號全文刊登無錫濱湖作協逗號書院詩社?？?，同時這12位詩人每人兩首刊發在《作家報》全文刊發;

2025年10月逗號書院詩社7名詩人在南京出版的< <金陵詩報> >上整版刊登.

圖十二: 2026年無錫市濱湖區作協第二屆會員大會合影

維度之五：詩歌的明天更美好

納蘭性德將江南無錫的贊美之詞寫絕了，也讓無數未來中小學生詩人播種下文學的種子，“一幅云林的高土畫，數行泉石故人題”。

從詩興大發到提筆創作，從生活里詩詞到把生活提高到詩意的境界，這里面青年人是一股最有生命力的，無錫的中小學都在大力培養各類詩禮，將詩歌文學的種子，從青少年中就開始讓它播種、發芽、茁壯成長。培育少年詩人的文學基因，讓學生在社團里表達出對詩詞的喜愛，讓他們從小就懂得李白與汪倫的感情；從小就開始懂得無錫的李紳和錢鐘書。

據了解，迄今為止無錫各中小學校已有30家學生社團。

2009年第一學生詩社團在無錫市運河實驗中學成立；

2013年無錫陽山中學成立安陽詩社《文筆峰》刊物，依托1882年創辦的安陽書院風貌古樸書院，讓小詩人感受古代詩詞的味道；

2017年4月23日天一中學成立天一詩社，在天一書院的校園內這些未來的文科狀元在溪水旁誦詩品詩，從詩經楚辭，到唐詩宋詞，少年詩心體悟蘊藏在古詩中的婉約與豪放，這些人是無錫未來的詩人；

2018年2月青山中學成立“青山詩社”，青山詩社30多位社員中還吸收一部分新疆的學生。

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。無錫詩歌的發展史從古到今源遠流長。無錫的小詩人們正像幼苗一樣，茁壯成長。他們構筑了無錫詩歌發展的明天。他們在詩和遠方的征途上，露出了自己青春可愛的笑臉。

初稿:2022年7月8日

終稿:2026年6月3日

創作于逗號書院

作者簡介

逗號書院，創建于1991年，原由150多名無錫太湖文化宮文學創作班學員組成，2021年8月從梁溪文學社更名為逗號書院，2021年9月經無錫市濱湖區作協主席團協商同意將逗號書院作為濱湖作協下屬實體運作部門，逗號書院目前辦公地址位于無錫市太湖智谷，由原梁溪文學社社長丁康權所屬的文化傳媒公司投資數百萬元建造，擁有大型會議室（可容納40人），小型會議室可容納25人。擁有先進的大屏投影儀和環繞聲控音響設備，可以進行視頻會議、交流講座，特別適合30人左右的詩歌朗誦和其他文化交流活動。目前逗號書院微信群擁有400多名全國各地的詩歌、文化界、經濟企業界群友，其成員隊伍中許多人為中國作協和省級、市級作協會員。

關于江南文化播報

江南文化播報是一個關注江南，講述江南，播報江南的公眾號。歡迎廣大作者惠賜大作，以文會友，歡迎關注傳播。投稿信箱：jiangnanwenhua001@163.com

點擊公眾號名片關注我們