原來四大名著的精華藏在首尾詩里：年輕時讀故事，中年后讀人生

我們總在奔波中尋找人生的答案，卻常常忘了，答案早就在千年前的文字里寫好了。

孔子教我們立身的分寸，老子教我們處世的智慧，莊子教我們內心的自由。那些刻在竹簡上、流傳了千百年的話，從來不是高高在上的教條，而是古人為我們留下的人生解藥。

河南衛視圖文新媒體開啟“先賢智慧 人生箴言”專題策劃，每期與你共讀一篇先賢箴言。讓我們在古訓里尋當下的清醒，在哲思中找生活的答案。

愿每一句先賢之言，都能成為你人生路上的一盞燈。

四大名著以歷史興衰、社會炎涼、事件傳奇、人物悲歡等等故事或撼動人心、或悅人耳目、或破人愁悶。其所蘊含著的世道人生之理，更是給人以警醒和啟迪。尤其是在開篇和結尾詩詞中，蘊含著作者對世事人生的感悟，薈萃著一些精彩的醒世恒言，讀來頗有興味。

三國演義

開篇：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

據說這是明代狀元楊慎寫的詞，有分教：縱然是千古英雄，也終將在歷史的長河中隨浪逐流一逝而盡。秋月春風相續，人世轉換不停，唯青山常在，夕陽依舊。所謂是非成敗，其實轉瞬成空，均免不了化作笑談。即便是千古傳奇，亦不過付之一笑而已。

此詞調寄《臨江仙》，詞人真可謂臨江之仙人了。這首《臨江仙》詞教人看空：“是非成敗轉頭空。”教人看淡：“古今多少事，都付笑談中。”該詞用長鏡頭大視角，橫觀天地，縱論古今，有很強的歷史滄桑感，更兼參透功名、勘破富貴，屬大手筆。

結尾：

紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。

鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。

如何跳出來呢？觀心，觀人，觀世間，觀自在。三國，一開始就把最高處，輕輕而重重地擱放在我們眼前。

魏、蜀、吳三國鼎立，殺得血流成河，最后呢？司馬炎一統天下，三家歸晉。所有的是非成敗，都不過是一場春秋大夢。

后人讀這段歷史，空留下一聲嘆息。開篇是"浪花淘盡英雄"，結尾是"鼎足三分已成夢"。從前有多熱鬧，現在就有多蕭條。功名如浮云，來時洶涌，去時寂寥。

水滸傳

開篇詞：

試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評議前王并后帝，分真偽占據中州，七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。霎時新月下長川，江湖變桑田古路。訝求魚緣木，擬窮猿擇木，恐傷弓遠之曲木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。

《水滸傳》講的是江湖豪杰的傳奇故事，而這首開篇詞，卻大有笑傲江湖的味道。按詞中所論，稱王稱霸，攻城略地，不過是“擾擾”之人作“亂”而已。

世上成名求名及埋名者，終將被滄海桑田所掩埋。而求魚之路、窮猿之路，只怕最后走成了驚弓之路。唯“虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤”者，隱匿于書林之中，方才是“俊逸儒流”。所以世上之人，不如握著掌中的酒杯茶杯，聽一曲新鮮的曲目。

此詞蔑視廝殺爭斗的“七雄”，冷眼旁觀熙來攘往的圖名逐利者，笑看那些為名利而剜門搗洞、尋找門路的人，羨慕那些笑傲江湖的“俊逸儒流”，倡導一種隱逸恬淡的生活態度。

結尾：

莫把行藏空系念，黃金臺上盡成灰。

不如卻向漁樵話，分付英賢入座來。

什么功名富貴，什么封妻蔭子，到頭來都是一場空。或許還不如做個漁夫樵夫，在山水之間喝喝茶、聊聊天來得自在。開篇是"俊逸儒流"，結尾是"漁樵歸隱"，從廟堂到江湖，從喧囂到寂寥，那些曾經叱咤風云的人，最終都選擇了退場。不是因為輸了，而是因為看透了。

西游記

開篇：

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。

自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。

覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。

預知造化會元功，須看西游釋厄傳。

《西游記》的開篇詞頗具意味。天地仁而覆載百姓，萬物生皆由善而來。斯人當以感天地之仁，待萬物以善。從混沌鴻蒙、開天辟地開始，卻落在仁善二字上，這就是西游的慈悲精神。

老子言道德；德，即是人之道。這首詩的核心在一個“善”字，一個“造化”。“覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善”，這兩句奠定了《西游記》雖是神魔小說，內核卻是勸人向善。

這詩展現了此書講的不是簡單的打怪升級，而是關于“造化”的學問，關于如何“釋厄”的智慧。與其他三部名著的悲涼、憤懣、超脫不同，《西游記》的開場是充滿希望與探索欲的。它就像唐僧站在長安城外，望著西方漫漫長路，雖然前路艱險，但方向是光明的，目標是清晰的，求得真經，解脫苦難。

這首詩的水平，在于立意之高。它將一段取經路，拔高到了開天辟地、探索宇宙人生真理的哲學高度。正因有了這樣的開場，后來的九九八十一難才不僅僅是磨難，而是求證大道必經的階梯。

結尾有兩首詩和一段偈語：

圣僧努力取經編，西宇周流十四年。

苦歷程途遭患難，多經山水受迍邅。

功完八九還加九，行滿三千及大千。

大覺妙文回上國，至今東土永留傳。

一體真如轉落塵，合和四相復修身。

五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。

正果旃檀皈大覺，完成品職脫沉淪。

經傳天下恩光闊，五圣高居不二門。

愿以此功德，莊嚴佛凈土。

上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心。

盡此一報身，同生極樂國。

唐三藏師徒四人，歷經九九八十一難，行程十四年，終于取回真經。功行圓滿，四眾歸來，皆得封賞。開篇是"盤古破鴻蒙"，結尾是"功完行滿歸"。從混沌中來，到圓滿中去。這不是一場幻夢，而是一場修行。

《西游記》的邏輯和其他三部不同。其他三部是"從有到無"，它是"從無到有"。苦難不是終點，而是必經之路。修行，才是真正的歸途。

紅樓夢

開篇：

浮生著甚苦奔忙，盛席華宴終散場。

悲喜千般如幻渺，古今一夢盡荒唐。

漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。

字字看來都是血，十年辛苦不尋常。

《紅樓夢》開篇詩說得更直白，好像就是耳提面命，直對大眾而言的，和文中的《好了歌》緊緊呼應。“浮生著甚苦奔忙”，人生悲喜如同幻渺，古往今來不過“一夢”，豈止是一夢，是極盡荒唐的夢。可惜，有人入夢太沉，死守著“盛席華宴”，不愿散場；有人大夢不醒，為名為利“苦奔忙”。

《紅樓夢》開篇詞教人別入夢太深、太久。死守著“盛席華宴”的人，到夢醒之時，就該失落了。

結尾：

說到辛酸處，荒唐愈可悲。

由來同一夢，休笑世人癡！

開篇是"十年辛苦不尋常"，結尾是"休笑世人癡"。寫的人癡，讀的人癡。紅塵中人，哪個不是夢中人？

《紅樓夢》的底色是悲涼的，它不給你希望，因為希望本身就是一種虛幻。但正是這種"明知不可為而為之"的癡，讓這部書有了溫度。

四大名著的首尾詩詞

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