探索“津派玉雕”的藝術真諦一一記中國玉石雕刻大師陳越

陳越大師在工作室琢玉

【津派玉雕】（第十六集）

《探索“津派玉雕”的藝術真諦》一一記中國玉石雕刻大師陳越

作者： 李少宗

在天津玉雕界，成名較早、英俊帥氣的陳越大師，現在已是年逾花甲，但他仍然在玉雕百花園里辛勤的耕耘著。陳越大師，1958年出生于天津，1978年從天津工藝美術學校畢業后，被分配到天津特種工藝品廠從事玉雕人物的自畫自作，師承中國工藝美術大師張東才先生。同年，他被選派到北京玉器廠學習深造，師承北京工藝美術大師呂騉。1980年回廠后，擔任玉雕人物車間的一位小組設計人員。1982年，他設計制作的水膽瑪瑙《笑盼福音》，榮獲中國工藝美術百花獎創作設計二等獎。1984年，他受廠部委派赴澳大利亞，參加推廣中國傳統文化民間藝術活動。在這一階段工作中，陳越在玉雕設計和琢玉方面取得了顯著的成績。1988年，因成績突出，被天津特種工藝品廠聘為工藝美術師，負責人物車間高等玉石材料的設計。他任勞任怨，盡心盡力，施展才華，為天津特種工藝品廠創作出了許多玉雕優秀作品，得到了外貿公司的好評及天津二輕局的表彰。

瑪瑙《笑盼福音》

1990年，在天津特種工藝品廠的改革浪潮中，他離津赴深圳，受聘擔任深圳某珠寶公司玉雕廠廠長、設計總監等職，成績斐然，收獲頗豐。直到1997年，陳越回津辦廠，擔任天津沙恩珠寶公司玉雕廠廠長、設計總監。近二十年間，他歷經風雨，走南創北，開拓眼界，虛心學習，不斷進取，把南北玉雕藝術特征有機的融匯一起，在玉雕創作理念、雕琢手法等方面，總結了一套完整的屬于自己的玉雕藝術風格。

和田玉《蟬》

和田玉籽料《仕女頭像》

翡翠《一念成佛》

瑪瑙《花樣年華》

直到2009年，陳越在天津終于成立了自己個人的“陳越玉雕工作室”。他現為中國玉石雕刻大師、天津工藝美術大師、天津特級玉雕大師、天津玉石雕刻大師。陳越四十余年設計創作的玉雕人物作品數不勝數，代表作品有：2010年設計制作的青白玉精品《螳螂捕蟬》，獲評中國玉石器百花獎金獎；和田白玉《冰熊》，榮獲中國第46屆工藝品交易會銀獎；水膽瑪瑙《生命力》，榮獲中國玉石器百花獎優秀作品獎。2012年，他設計制作的雞血玉《麗達與天鵝》，榮獲中國玉石雕神工獎“最佳創意獎”。2013年，設計制作的雞血玉《天神雷震子》，獲中國玉石器百花獎金獎；和田玉《山鬼》，榮獲天津市工藝美術百花杯金獎；和田玉《嫦娥》，榮獲天津市工藝美術百花杯銀獎。2014年，他創作的和田玉青花《霸王別姬》，榮獲中國玉石雕神工獎金獎。近年來，陳越多次被聘為國內某地玉雕大獎賽專業評委；天津電視臺兩次對他進行采訪，《今晚報》對他的玉雕創作藝術成就進行了專題報道。

青花籽料《霸王別姫》

水膽瑪瑙《生命力》

和田玉《長壽羅漢》

天津“每日新報”報導陳越在玉雕方面的業績

陳越在數十年的玉雕創作生涯中，不斷汲取各藝術門類的精華，積累了豐富的設計創作經驗，尤其是在俏色的運用上獨具匠心。他在雕琢中，用刀不拘一格，經常是化腐朽為神奇，因此，他的玉雕作品，人物造型生動自然，結構清晰明朗，表現技法多種多樣、豐富多彩。陳越創作的玉雕作品題材廣泛，借古喻今，力求每件作品都體現出強烈的時代感和創新精神，有意境、有創意，在洗練中見功力、在造型中見圓潤。他的玉雕人物形神兼備，有文化內涵，既有造型美感，又有心靈觸動。陳越的早期作品，非常強調對作品中人物動態和形象的刻畫，以寫實的手法給人物注入生命的活力。他的作品，無論是珊瑚《封神演義》中對歷史人物姜子牙的剛直不阿、正氣凜然的刻畫，還是瑪瑙《十八羅漢》中對羅漢形象神態各異、威猛驅邪的塑造；無論是古代仕女人物清麗秀美、嫵媚多姿，還是童子題材的活潑可愛，自然天真，都雕刻得十分生動，有血有肉，神形兼備，栩栩如生。

松石《童子戲鐘馗》

陳越大師在“第十九屆中國玉石雕刻天工獎”評審會上

陳越大師在“鞍山岫巖玉文化第十四屆玉星杯”評審會上

陳越早期創作的青白玉《琵琶行》，取材于唐代大詩人白居易的《琵琶行》詩意。一位窈窕淑女，低蹙眉頭，懷抱琵琶，輕彈慢奏，姍姍而行。使人感到“此時無聲勝有聲”的唏噓之感。作品中的人物造型強調了曲線之美，琵琶女的衣袖、裳裙及身上的風帶飄逸擺動，增加了畫面的動感。妙趣之處，在宮鑾高聳背景的左下側，用白玉的糖色雕琢出了幾片枯竭的殘荷敗葉，烘托出了秋風蕭瑟的傷感情景。整體作品賓主呼應，情景交融，抒發出了白居易所表達的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”人生的感慨。

青白玉《琵琶行》

陳越大師部分受聘、獲獎證書

陳越大師部分受聘、獲獎證書

陳越大師部分受聘、獲獎證書

歷史進入2000年之后，隨著時代的發展，陳越的玉雕設計創作思路不斷拓寬延展，現實主義題材的玉雕作品也逐漸增多。他傾注心血設計創作的現實題材人物作品，具有鮮明的藝術個性，呈現出凝重、沉郁的藝術風格。他特別注重人物造型的傳神，以夸張的藝術手法，把人物的相互關系表現的淋漓盡致，給人以精神振奮，反映出社會生活中時代主題的平和、樂觀、安詳和昂揚向上的社會主義核心價值觀。這些充分表明陳越是一位有社會責任感和對天津玉雕藝術事業有積極探索精神的“津派玉雕”藝術家。

陳越善于創造作品的意境美和造型美，以真實濃郁的情感和精湛扎實的藝術功力塑造人物。他的白玉巧雕《美人像》，以深厚的基本功對美人面部進行深入細膩的刻畫，進而將和田白玉的糖糖色巧妙地雕琢成美人的云髻霧鬢，秀美飄逸，明眸流盼。一尊美人頭像，雖兩色涇渭分明，但卻銜接巧妙，天衣無縫，完美統一。陳越雖然主攻和擅長玉雕人物的設計制作，而且還特別關注人與自然的和諧相處，殫精竭慮創作出了頗多動物題材的玉雕作品。如他創作螳螂捕蟬的青白玉《螳螂捕蟬》，取材于“螳螂捕蟬，豈知黃雀在后？”的古訓。作品中，設計了一根粗壯的樹干，一只蟬正趴在樹干上鳴叫，背后是一只螳螂悄悄地站在蟬的身后，準備隨時躍身捕獲。蟬和螳螂雕琢得栩栩如生、細膩生動，很有藝術張力。陳越創作的另一件青白玉《冰熊》是一件俏色作品，在一塊巨大的冰塊上，一只碩大的北極熊高傲地站在冰塊上凝視前方，其憂郁的目光，似乎對日益惡化的生存環境充滿了憂慮和哀傷，頗為生動傳神，是一件巧雕的極品。陳越另一件和田玉《山鬼》，題材源自楚辭和民間傳說。作品中塑造了美女和野獸的神奇組合與浪漫故事，婀娜嫵媚美女形象的“山鬼”與威猛雄壯的野獸老虎，二者剛柔相濟，彼此映襯，人獸和諧相處，形成了一幅充滿浪漫色彩曼妙的畫面。水膽瑪瑙《生命力》，也是利用玉料俏色，雕琢了一只成年的蜥蜴正守護在破殼而出的瞬間一個生命的出世，表現出動物頑強的生命力。

和田白玉《冰熊》

和田白玉《螳螂捕蟬》

和田白玉《美人頭像》

和田籽料《山鬼》

玉雕《山鬼》設計稿

陳越在與桂林雞血玉的雕琢合作交流中，用津派玉雕的胸懷與技藝，展示出了天津玉雕的設計與雕琢水平，件件作品都給桂林這一新興的玉雕市場留下了深刻的印象。陳越的桂林雞血玉代表作《麗達與天鵝》，構思巧妙，不拘一格，以S形構圖塑造黑天鵝的形象，麗達則倒騎在黑天鵝的脊背上神態安然，黑天鵝占據作品主要位置，成為作品的主要形象，而用麗達巧妙的成為陪襯，這也正是作品《麗達與天鵝》的精妙點筆之處。

桂林雞血玉《麗達與天鵝》

桂林雞血玉《天神雷震子》

陳越是熟悉玉料和熟練運用玉料因材施藝的高手，他數十年來，不僅設計創作了大量的岫巖玉、瑪瑙、水膽瑪瑙等玉料的玉雕人物精品，而且還設計創作出了很多和田白玉、翡翠、紅珊瑚、雞血玉等高、中檔玉雕作品，使其在“津派玉雕”的百花園里熠熠生輝。

翡翠《夏荷聽蟬鳴》

翡翠《獸尊》