北京
要想學(xué)好草書，必要掌握《十七帖》，唐朝時(shí)期，因李世民癡迷“王書”，朝野根據(jù)其字，編撰諸多的“集成范本”，其中最著名的便是《圣教序》和《十七帖》。
千百年來(lái)，它們一直都是最佳典范，無(wú)數(shù)人臨摹，但是真正參透的寥寥無(wú)幾，特別是草書《十七帖》，乍一看簡(jiǎn)練俊逸，沒有華麗矯飾，實(shí)則筆筆內(nèi)藏乾坤。
當(dāng)代學(xué)者的基礎(chǔ)偏差，感悟力也不足，直接臨學(xué)原作，實(shí)在難如登天，正是因此，不少人另辟蹊徑，先學(xué)習(xí)古代名家的摹本，目前最經(jīng)典的摹本，一共有三部，即為趙孟頫摹本、朱大友臨本，以及米芾臨摹本。
趙孟頫的摹本爭(zhēng)議偏大，許多專家稱其是未作，朱大友的臨摹用墨偏濃，水平不算高妙，還原度不夠高，剩下這幅米芾《臨王羲之十七帖》，便是最精善的臨本，不僅呈現(xiàn)最純正的王羲之筆法，還比原作容易參透，非常適合現(xiàn)代學(xué)者。
在欣賞此帖之前，我們首先了解米芾，此人屬于“宋四家”之一，天賦極高，30多歲“集古字”，把晉唐諸家的法帖通臨一遍，深入?yún)⑼浮岸酢惫P法，當(dāng)時(shí)臨摹的范本以假亂真，收藏家、文人墨客也分辨不出。
并且米芾用筆獨(dú)具個(gè)性，多愛露鋒，勢(shì)態(tài)率意、干練，不會(huì)故弄玄虛，內(nèi)層的技巧和變化詳盡可察，易于觀摩和分析，就像這幅《十七帖》，水平已接近原作，乃是學(xué)習(xí)王羲之筆法的橋梁。
此卷保存精善，全篇29幅作品無(wú)一缺損，字體完整、清晰，細(xì)節(jié)盡備，以中鋒運(yùn)筆，內(nèi)層筋骨醇厚，外層血肉流美，點(diǎn)畫遒和暢達(dá)、靈動(dòng)多變，字體之間排布疏朗，少見牽絲映帶。
這種構(gòu)勢(shì)和布局方法，與王羲之如出一轍，還原魏晉的虛和氣息，格調(diào)十分高級(jí)，而且每一個(gè)草字旁邊，還有米芾寫的小楷注釋，幫助初學(xué)者識(shí)讀，從中掌握草法，兼得魏晉氣韻。
日后學(xué)習(xí)大草、狂草也能有法可依，不會(huì)油滑飛浮，陸游66歲時(shí)，獲得這部《十七帖》，并題跋曰：“原其書皆從右軍來(lái)，故落筆不茍，而點(diǎn)畫所至，深有意態(tài)，非若今人為無(wú)本之學(xué)也，此卷真跡”。
而今，我們對(duì)米芾《臨王羲之十七帖》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，采用博物館級(jí)別，12色微噴復(fù)刻工藝，與原作毫無(wú)二致，此品乃是手工經(jīng)折裝，使用翻折設(shè)計(jì)，便于臨摹和鑒賞。
卷中字體十分高清，市面罕見，獨(dú)此一家，比普通印刷品更加還原、細(xì)膩，所有細(xì)節(jié)處理，全都一覽無(wú)余，見此品如見原作，若您喜歡可點(diǎn)擊下方商品鏈接一觀。
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