李新野與恩格斯對(duì)人類的貢獻(xiàn)誰(shuí)更大一些？

近年以來，由于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，各種思潮層出不窮，例如山高縣先生提出的“入關(guān)學(xué)”、楊笠女士提出的“去父留子”、傅某爾類人生物提出的“婚驢”等理論，都擁有了相當(dāng)多的支持者，并且在互聯(lián)網(wǎng)上形成了極大的力量。

在這些思潮中，最為出色的無疑是李新野導(dǎo)師提出的獨(dú)立男權(quán)主義了。他的思想理論在其著作《人約》《毒狗》《我父》等書籍和文章中加以論述，其理論素養(yǎng)和影響力被很多漢人男性所追捧，甚至有人稱其足以與馬恩列斯并列，應(yīng)將其頭像懸掛在墻上或者車內(nèi)。他的貢獻(xiàn)真的有那么大嗎？

首先我們先來看一下李新野先生的主要成就。

李新野的成長(zhǎng)軌跡，是中國(guó)精英教育流水線上產(chǎn)出的一塊“頂級(jí)芯片”。他高中就讀于廣東汕頭金山中學(xué)，在信息學(xué)領(lǐng)域展現(xiàn)出驚人天賦，先后斬獲全國(guó)青少年信息學(xué)奧林匹克競(jìng)賽（NOI）金牌和美國(guó)計(jì)算機(jī)奧賽第一名。憑借這些硬核戰(zhàn)績(jī)，他于2010年被保送至清華大學(xué)“姚班”——這個(gè)由圖靈獎(jiǎng)得主姚期智院士創(chuàng)辦的班級(jí)，被視為中國(guó)計(jì)算機(jī)科學(xué)界的“天才集中營(yíng)”。從姚班畢業(yè)后，他赴美深造，先后就讀于布朗大學(xué)和麻省理工學(xué)院（MIT）。先后在科技巨頭亞馬遜、Meta（臉書） 以及頂級(jí)對(duì)沖基金城堡證券（Citadel Securities） 擔(dān)任軟件工程師，完成了從學(xué)術(shù)到工業(yè)界的頂級(jí)履歷拼圖。

2023年，他創(chuàng)立了AI量化交易公司Alpha Star Research，并擔(dān)任CEO。該公司聚焦于“AI+量化金融”賽道，是技術(shù)精英將尖端算法應(yīng)用于金融實(shí)踐的典型嘗試。其身家達(dá)到“9位數(shù)美元”（即1億至10億美元），并發(fā)布過《我是怎么掙到十個(gè)億的》視頻。無論這一數(shù)字是否完全精確，其在量化交易領(lǐng)域積累的巨額財(cái)富，本身就是對(duì)其技術(shù)能力與商業(yè)嗅覺的一種市場(chǎng)佐證。

這一連串“通關(guān)”記錄，幾乎是普通智力難以企及的天花板，也是他日后一系列言行的智力資本與底氣來源。正因?yàn)樗牡滋N(yùn)如此強(qiáng)大，以至于他在小紅書上還有大量的小仙女希望能夠進(jìn)入他的私人世界。

在本人獲得巨大成功的基礎(chǔ)上，他對(duì)于中國(guó)社會(huì)，尤其是漢人男性的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

一、對(duì)消費(fèi)主義的“祛魅”：早在2021年，他就曾公開指出耐克鞋的版型不適合中國(guó)人的寬腳板，長(zhǎng)期穿著可能導(dǎo)致腳部畸形。他批評(píng)人們購(gòu)買耐克是出于“皇帝新裝”式的虛榮，而非實(shí)際舒適度。這番言論，剝離了品牌光環(huán)，直指消費(fèi)主義背后的盲目崇拜，是一種精英視角下的文化批判。

二、對(duì)漢人男性處境的解構(gòu)：在其《人約》等著作中，他利用博弈論、進(jìn)化心理學(xué)等學(xué)術(shù)框架解構(gòu)兩性關(guān)系，提出“約會(huì)人妻是戀愛自由的天賦人權(quán)”等觀點(diǎn)。這種將一切關(guān)系（包括情感）都建模為“成本收益”分析的冷酷理性，迫使公眾去審視：當(dāng)冰冷的算法邏輯試圖解釋一切人性時(shí)，長(zhǎng)期受壓迫的漢人男性，將會(huì)得到什么。

可以說他的理論著作，成功解構(gòu)了漢人男性長(zhǎng)期以來身上被強(qiáng)加的社會(huì)責(zé)任與家庭責(zé)任，讓高達(dá)7億左右的漢人男性實(shí)現(xiàn)了自我革命與自我解放，并由此產(chǎn)生的巨大的影響力與號(hào)召力。

但是相比于馬恩列斯，其貢獻(xiàn)便沒有那么顯著了。

首先說列斯，屬于是開創(chuàng)并領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)超級(jí)大國(guó)，其歷史地位不是當(dāng)下的李新野可以撼動(dòng)的。而馬克思則是共產(chǎn)主義與社會(huì)主義的奠基人，重構(gòu)了整個(gè)世界的政治格局，這個(gè)歷史貢獻(xiàn)也比李新野大多了。

因此，李新野導(dǎo)師所能比較的，只有對(duì)馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)化闡述的恩格斯了。恩格斯的歷史貢獻(xiàn)，主要在于其成功投資了馬克思，以及整理與出版《資本論》第二、三卷的成果。當(dāng)然，恩格斯也著名《反杜林論》《自然辯證法》等著作，在理論上不可謂沒有創(chuàng)新，但是整體上，還是屬于理論體系的系統(tǒng)化和傳播者，因此，我們常說“馬克思主義”或者是“馬列主義”，而恩格斯本人也曾多次將自己定位為“第二小提琴手”，并直言：“馬克思是天才，我們至多是能手”，充分肯定馬克思的貢獻(xiàn)。

綜上所述，李新野導(dǎo)師的貢獻(xiàn)與馬列斯差距巨大，唯一可能的便是與恩格斯比較了。但是這需要有足夠多的漢人男性繼承并發(fā)揚(yáng)他的理論與實(shí)踐，通過一個(gè)受壓迫階層的共同努力，將其抬上神壇。

不過從歷史上來看，他所力圖喚醒或拯救的這個(gè)階層，更大的可能是魯迅在《藥》中所描述的那些人。最終結(jié)果會(huì)走向什么方向，我們將拭目以待。

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