可憐的盧克文，思想居然回到了大清朝

網(wǎng)紅自媒體盧克文寫了篇文章叫《論公知三十年啟蒙的失敗》，一是批判公知這些可憐的人，一般出生在1960-1980年代，在年輕時(shí)被人洗過腦，就喪失了基本的判斷是非的能力，也不知道一切要實(shí)事求是。二是認(rèn)為，最后救中國的，是工業(yè)化，是生產(chǎn)力。

公知可憐，還是盧克文可憐呢？

中國政法大學(xué)教授羅翔說過，“我們這個(gè)時(shí)代的特質(zhì)說白了就是淺薄。但問題是大部分人都不愿意承認(rèn)自己的淺薄，都以無知當(dāng)作有知，都以懂一點(diǎn)皮毛作當(dāng)作深刻。”這句話對盧克文來說最合適。

在盧克文看來，公知就是一群吸食過精神鴉片的可憐蟲。盧克文基本上完全否定公知，說公知在年輕時(shí)被人洗過腦，就喪失了基本的判斷是非的能力。

公共知識分子這一名詞“大范圍使用始于2005年《南方人物周刊》，其共同標(biāo)準(zhǔn)為：具有學(xué)術(shù)背景和專業(yè)素質(zhì)的知識者；對社會進(jìn)言并參與公共事務(wù)的行動者；具有批判精神和道義擔(dān)當(dāng)?shù)睦硐胝摺?/p>

為什么公知能夠迅速崛起被輿論關(guān)注？

這是中國的基本國情所決定的，看看孫志剛事件就知道原因了。

2003年4月25日，《南方都市報(bào)》率先發(fā)表了《被收容者孫志剛之死》，揭露了大學(xué)生孫志剛只因沒有暫住證就被收容、被毒打而最終殘酷致死的真相。

孫志剛死于暫住證，被一些媒體和眾多學(xué)者視為“一個(gè)象征公民權(quán)利的符號”。為了維護(hù)每一個(gè)活著的公民的權(quán)利，學(xué)者們紛紛站出來，終于終結(jié)了實(shí)施了21年的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》。

公知的污名化完全是由于一部分人冒充公知居高臨下到處亂噴，顛覆了大家對公知的看法，結(jié)果就是公知成了一句罵人的話。實(shí)際上真正的公知，是為弱者群體代言，為受冤者伸張正義，而不是什么網(wǎng)紅明星。

胡錫進(jìn)曾經(jīng)陰陽怪氣說過：“等我退休了，也當(dāng)公知。批評政府，遇事多說美國、西方好話。遇中外沖突咱不用沖鋒，不用著急，說一堆風(fēng)涼話，還顯得挺高雅挺有情懷的，國家好了咱跟著沾光，而且一邊沾光一邊顯示咱的犀利。國家如果出問題，瞧瞧，我說什么來著！還是當(dāng)公知好！”

結(jié)果被清華大學(xué)教授孫立平怒懟：“這公知你還真當(dāng)不了。因?yàn)楣酥R，還需要人格、尊嚴(yán)、獨(dú)立的思想等等，你有嗎？”

魯迅和胡適就是民國最大的公知，一個(gè)痛斥國民性，一個(gè)痛罵國民黨，這兩人卻是中國百年來知識分子的標(biāo)桿。

梁啟超稱，“言自強(qiáng)于今日，以開民智為第一義”；毛澤東在《論人民民主專政》中說，“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”。

盧克文根本不懂什么是啟蒙。華中科技大學(xué)哲學(xué)教授鄧曉芒認(rèn)為，“特別在知識分子中，對啟蒙的理解不是差不多了，而是還根本沒有入門。他們大都只看到科學(xué)和民主在操作層面上的形式，而沒有當(dāng)成整個(gè)民族深層文化心理上的變革，沒有看到理性和自由在其中的奠基作用。”（《鄧曉芒：我們的道德怎么了？》）

盧克文更缺乏歷史的常識，說什么“最后救中國的，是工業(yè)化，是生產(chǎn)力，而不是什么歐美制度和改變民族劣根性。”可憐的盧克文，思想居然回到了大清朝。

中國的近代工業(yè)化從洋務(wù)運(yùn)動就開始了，堅(jiān)持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，積極引進(jìn)西方的“船堅(jiān)炮利”，創(chuàng)辦了大量的軍事工業(yè)和壯觀的北洋海軍。可是一場甲午戰(zhàn)爭，輸給了實(shí)現(xiàn)明治維新的小日本，震驚了天朝的文武大臣。

大清朝搖搖欲墜，還是有很多人寄希望于實(shí)業(yè)救國，達(dá)到對抗資產(chǎn)階級革命的目的。康有為在1905年就把振興實(shí)業(yè)、講求物質(zhì)說成是“救國至急之方”，攻擊革命派的“自由、革命、民主、自立之說”，是所謂“毒溺中國之藥。”（《物質(zhì)救國論》）梁啟超則說：“茍實(shí)業(yè)更不振興，則不出三年，全國破產(chǎn)，四萬萬人必餓死過半。”（《飲冰室合集·文集·敬告國中之談實(shí)業(yè)者》）。

以實(shí)業(yè)救國為理想的狀元實(shí)業(yè)家張謇，最后也以失敗告終。從大清到民國，工業(yè)化都是失敗的。單純的工業(yè)化救不了大清，也救不了民國。

這百年來工業(yè)化最快的大國是蘇聯(lián)，在1917年蘇聯(lián)建立后，蘇聯(lián)僅僅用了二十年時(shí)間就完成了工業(yè)化，從落后的農(nóng)業(yè)國一躍成為歐洲第一工業(yè)強(qiáng)國。

蘇聯(lián)的軍事工業(yè)蘇聯(lián)的衛(wèi)星導(dǎo)彈蘇聯(lián)的坦克洪流，曾經(jīng)讓西方瞠目結(jié)舌。蘇聯(lián)的工業(yè)化拯救了蘇聯(lián)嗎？沒有，一夜之間崩潰了。1989年9月，葉利欽訪問了美國，被美國超市的豐富產(chǎn)品所震驚，一個(gè)人在車?yán)锉ь^痛哭。葉利欽的助手后來說，休斯頓超市的經(jīng)歷把葉利欽的最后一點(diǎn)信仰徹底滅了。

蘇聯(lián)的工業(yè)化卻解決不了人民的菜籃子問題，這不是一大諷刺嗎？

中國今天的工業(yè)化為什么取得舉世矚目的成就？一是毛澤東時(shí)代奠定了一個(gè)獨(dú)立統(tǒng)一的國家，這是工業(yè)化的前提。二是解放思想改革開放，放棄蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，融入了世界潮流，成為世界產(chǎn)業(yè)鏈的重要一端。

盧克文的可笑在于，思想倒退到迂腐不堪的大清朝，把工業(yè)化看成了萬能鑰匙，因果倒置，實(shí)際上工業(yè)化不是目的，現(xiàn)代化才是。從維新變法到新文化運(yùn)動，人們終于認(rèn)識到了人的價(jià)值，魯迅的吶喊就是為了叫醒睡夢中的國人。毛澤東在1917年2月《致黎錦熙信》中說，“天下之心皆動，天下之事有不能為者乎？ 天下之事可為，國家有不富強(qiáng)幸福者乎？”從而主張“從哲學(xué)、倫理學(xué)入手，改造倫理學(xué)，根本上變換全國之思想”。

盧克文永遠(yuǎn)不明白，沒有人的現(xiàn)代化，永遠(yuǎn)都是奴隸。

制度不能決定一切，但是制度需要完善和發(fā)展，社會需要不同的聲音，“百花齊放百家爭鳴”這是國策。鄧小平說過，“好的制度能讓壞人干不了壞事；不好的制度，能讓好人變壞。”我們之所以改革，目的就是清除一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。