廬州古城書院歷史沿革考略

作者：李?云?勝?

現代人接受教育的地點和形式很多，而在古代，書院是主要的專供學子們讀書或大家們講學的處所。古廬州城里曾經遍布了大大小小的書院，可謂歷史悠久、歷經滄桑。至今，許多原址上還彌漫著書香。

最早的景賢書院

書院之名始見于唐代，但鼎盛時期是在宋代。最初，書院大多為民辦的學館。一些富裕之家、飽學之士自行籌款，于山林僻靜之處修建學舍，有的還置辦學田收租，以充辦學經費。后來發展到官府也設立書院，其實已經是一種獨立的教育機構，作為固定的聚徒講授、研究學問的場所。

安徽省歷史文化研究中心主任翁飛博士介紹說，宋代著名的書院有四個，即江西廬山的白鹿洞書院，湖南長沙的岳麓書院，湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應天府書院。古廬州城里的書院名氣和影響力自然比不上四大書院，但也是影響了一大批莘莘學子，而且從時間和辦學內容、辦學成果上來說，有許多值得驕傲之處。

在今天的蒙城路與安慶路交口的地方，合肥市六中中校區的校園里豎立著一座紀念碑，是一本翻開的書籍雕塑，上面記載著這里曾經是學宮所在地，俗稱文廟。最早是廬州府學，即合肥歷史上第一所官辦的地市級學校，距今已有1100多年，而現在的仿古建筑是解放后新建的。

根據資料記載，廬州府學始建于唐朝會昌年間，宋朝時一度改為景賢書院。曾經有人撰文說“合肥最早書院為元代所建的三賢書院”，那三賢書院其實就是景賢書院。元朝揭徯斯在《景賢書院大成殿記》里解釋說，所謂三賢指的是宋樞密副使給事包孝肅公、太子少保馬忠肅公和敷文閣直學士王定肅公。

這三人中，包公大家都十分熟悉，馬忠肅公指的是廬州人馬亮，字叔明，生于957年，卒于1031年，宋太宗時的進士，官至工部侍郎、兵部侍郎、尚書右丞、工部尚書、太子少保。馬亮家族在北宋時為合肥第一家族，可考為官的有十幾位之多，與宰相辛仲甫、呂蒙正、呂夷簡、王珪等都有姻親，《宋史》里有馬亮傳載；王定肅公指的是王希呂，字仲行，他雖然是宿州人，但擔任過廬州知府，《宋史》里說他“天性剛勁，遇利害無回護意，惟是之從”，也是一位為官清廉、剛正不阿的人。

明朝時，四川省西充縣人馬金就任廬州知府后，特別重視教育，發展了景賢書院，培養才子。《中國人名大辭典》載文說：“馬金所至有惠政，民廟祀之。”時稱“天下清廉第一”。

歷史上，那里是幾經興替，屢遭戰火。1853年，太平軍進攻合肥，一把火將那里所有的建筑焚燒殆盡。后來，還是李鴻章的弟弟李鶴章重新將其修復。可以說，這里歷來都是書生學者以及清官們流連忘返、研疑解惑的場所，留下了廬州眾多名人的足跡，包括姚鉉、竇默、蔡悉、龔鼎孳、李天馥、朱景昭、蒯光典、李鴻章等。

1929年，安徽省立第六女子中學遷到那里。抗戰時，學校遷到立煌縣(今天的金寨縣)，改稱“安徽省立立煌女子中學”，抗戰勝利后才重新遷回那里，幾度易名，至1956年創辦完中時方定為“安徽省合肥市第四中學”。雖然校名屢經更迭，校園數次搬遷，但優良、嚴謹的辦學傳統卻流傳至今。

還有好幾處書院

據說歷史上的景賢書院規模宏大，自南向北依次建有欞星門、泮池橋、戟門、月臺、大成殿、明倫堂等，另有配殿、禮門、崇圣祠等附屬建筑，大成殿里供奉至圣先師孔子位，兩廂配顏子、孟子等人之位。

翁飛博士驕傲地說，咱們合肥自古“學風優穎，幾同鄒魯”，歷朝歷代都重視書院的建設，每逢盛世或每逢州守尊師重教者，都要對書院進行重新修繕。規模大者如宋嘉定時，書院有房屋三百余間；學事盛者如明弘治間，有殿、廡、門、堂、橋、齋、居、號室，“尊經有閣，明倫有堂，師生有居，游息有所”。

廬州城里除了景賢書院，還有幾處書院的遺址。

一是包公書院。1916年由孫仲修、陶述彭共同編修、刊印的《香花墩志》云：書院據墩，南為大門，舊為浮圖寺。明朝弘治年間(1488—1505)，廬州知府宋鑒見小洲環境幽雅，遂將小廟拆除，改建為包公書院，并改洲名為“香花墩”，讓包公的后裔在此讀書。當時的香花墩周圍已經是“蒲荷數里，魚鳧上下，長橋徑渡，竹樹陰翳”，墩內曲橋幽徑，亭臺小榭，楊柳撫波。

包公祠管理處的傅劉先生說，包公書院后來改為“包公祠”，經過合肥知縣左輔重修，始具規模。后來太平軍攻打合肥，包公祠也毀于一旦。到了清光緒十年(1884年)，李鴻章私人籌措了白銀二千八百兩加以重建，規模依舊，增添了東西兩院，即今天我們所看到的香花墩包公祠。

還有一處是正學書院，是明朝嘉慶年間由督學耿定向向知府喻南嶽建議修建的，按照《安徽省教育志》上“安徽各縣書院一覽表”，院址在縣學的西邊。而《嘉慶·合肥縣志》上對原先的縣學基礎有描繪：洛水橋東，前至前大街，后至后大街，東至廬州營署，西至孝義巷。大家都知道前大街和后大街分別是現在的長江中路和安慶路；那么孝義巷呢，有資料說也叫孝女巷，因為附近有一座忠義孝悌祠而得名，位置在洛水橋東三十米處。而洛水橋就在今天的長江中路和六安路交口；至于廬州營署，據相關專家考證應該是在今天花園賓館的位置。

這樣分析，縣學應該在今天安徽省總工會的位置，而其西邊，過去有過正學書院。

還有一個興建較晚的書院是斗文書院，時間是清朝康熙年間，文獻記載十分簡單，為知府王業興捐俸倡導建，地點在城隍廟左。

著名的廬陽書院

說實話，在現代教育制度下長大的我們，對距離已經十分遙遠的書院還真感到陌生。翁飛博士說，可不能小覷書院對我國教育事業的貢獻，古時候，讀書人能夠進入書院學習，那是一件非常榮光的事情。

書院招收的學生對象與州、縣官學還是稍有不同的，州、縣官學以考取的秀才為對象；書院的生源一般是貢、監生，還有未考取秀才、年齡較大、已讀完“四書”五經的童生，當然，已考取的秀才準備參加鄉試的，經過書院考試合格，也可到書院學習。

歷代書院都制訂有組織管理、學生待遇和教育教學等各項制度。單是書院負責人的名稱就千奇百怪，各朝代、各地區都不盡相同。常見的有山長、院長、洞主、堂長等，以山長之名用得最久、最廣。山長以教學為主，兼管院務。山長多是地方上品行端正、學問精通、有一定聲望之人或一派大師。元代以后，政府加強對書院的控制，山長改由政府任命，成為與學正、教諭并列的學官。同時，政府還定期予以考核、獎勵、提升，少數院長還有由地方長官兼任的。

說到廬州城里的書院，根據《安徽教育志》的記載，先后有五所，而最著名的是廬陽書院。

1705年，清代知府張純修在那里創辦橫渠書院，繼改稱廬州書院。歷任官員和鄉紳都慷慨捐贈，康乾嘉年間數次修繕擴大，并劃葦蕩、學田和典當租息供書院開支。不幸的是在1853年毀于太平軍攻打合肥的戰火。

1862年，富紳褚開泰捐資重建。1879年，李鴻章等人提議將府學考棚余屋增修擴為書院，增加學田，李鴻章親題匾額。到了1902年，李鴻章長子(實為四弟李昭慶過繼)李經方捐資助學，在廬陽書院基礎上將其改為廬州中學堂，俗稱小書院，地點就在今天的合肥九中。

需要強調的是，合肥歷史上還有一處大書院，位置在今天省政府的位置，不過那里并不是真正意義上的書院，而是府考的場所。