你被痛苦逼上過絕路嗎？（上）| 對話黃庭禪創(chuàng)始人張慶祥

你被痛苦逼上過絕路嗎？（上）| 對話黃庭禪創(chuàng)始人張慶祥

/ 張慶祥/

01 痛苦是什么？

Q&A：

· 讓我們從日常生活中最普遍的問題談起。在這個(gè)時(shí)代，人們普遍覺得很痛苦。那么，對您來說，痛苦到底是什么？

看起來好像是社會(huì)越來越發(fā)達(dá)、貧富差距越來越大、欲望越來越多等等問題造成了痛苦，事實(shí)上，痛苦就是痛苦。痛苦是內(nèi)在的一種感覺。外在縱然有很多不公平，但是我們?nèi)匀豢梢圆煌纯唷Ｎ覀兛梢杂泻芏嗟慕鉀Q辦法。
當(dāng)然，很多人的辦法是：既然外面有很多痛苦，那我們就把外面改變，改變到?jīng)]有痛苦——這是很多政治家的做法，怎么讓百姓的痛苦指數(shù)降低？還有一種辦法是心理學(xué)者所用的辦法：他們不去改變外在，而是去改變你的內(nèi)心的想法，把事情看淡，漸漸地不把它當(dāng)一回事。

而禪學(xué)所用的辦法是：跟那個(gè)痛苦相處。因?yàn)橥纯嗍莻€(gè)感覺，感覺是個(gè)能量——它只從胸中涌起。

痛苦是內(nèi)在的一種情緒，而不盡然是一種想法——想法未必就痛苦。痛苦是一種情緒。

而古圣先賢發(fā)現(xiàn)可以用一個(gè)方式來破解：煩惱畢竟只是一種情緒的能量，而能量如果能以實(shí)相來觀照，就可以在情緒的當(dāng)下悠游自在。這是一個(gè)關(guān)鍵。

而這個(gè)關(guān)鍵正是禪宗幾千年來不容易被推廣的原因：因?yàn)樗c煩惱去相處，正好和大眾趨樂避苦的本能相反。

禪宗常常使用的辦法通常是把你逼到痛苦的死角，不僅僅是身體上的痛苦，還有心理上的痛苦。譬如師父讓你打坐，腿很疼；讓你從山下往山上挑水，一邊挑一邊還要罵你，用拐杖打你，“怎么挑得這么慢！”這些手段無非都是為了把你逼到痛苦的極致，到那個(gè)時(shí)候你才沒有辦法可以逃。然后你會(huì)想，既然痛苦都已經(jīng)這樣子，長期的存在，而且還會(huì)不斷來，那不如試著跟痛苦在一起看看。

所以這個(gè)時(shí)候就會(huì)有兩種可能：突破或者不突破。突破的人就開悟了，但不突破的是絕大多數(shù)人。

02開悟是什么？

Q：那對你來說什么是開悟？

“悟”這個(gè)字是吾心，就是了解我的心。了解我心中所有痛苦的真相，以及解決它的辦法，才有開悟可言。
開悟不是對外在事物洞徹力非常高強(qiáng)、抽絲剝繭，那個(gè)頂多叫聰明。悟者吾心——不能了解自我真相的人，沒有開悟可言。

悟字怎么寫？一個(gè)心（忄），一個(gè)吾。但是那個(gè)心是豎心，豎心是道心（忄）；平常這個(gè)心是橫寫的，橫的心是人心。我的道心呈現(xiàn)的時(shí)候才是悟——你看中國字多好，它已經(jīng)把悟的定義寫在了里面。

所以，如果你不進(jìn)入你的心（不是聰明的心，而是你痛苦的心），你就不可能開悟。

禪跟煩惱痛苦是相對的，禪的開悟，就是悟透了——原來煩惱痛苦不是煩惱痛苦，它只是一股能量；原來我可以很輕松地和它在一起，原來我可以不處理、不平撫、不轉(zhuǎn)移，你可以看著它，然后發(fā)現(xiàn)自己根本沒事，和它在一起。

但是，是跟“能量的實(shí)相”在一起，而不是只是跟煩惱在一起。如果你只是跟煩惱在一起，那么你和一般煩惱的人有什么不同？這個(gè)人在煩惱中，但在他向內(nèi)的觀照中，只剩下流動(dòng)的能量，單純、清澈，所以他并不痛苦。

他在痛苦里面，但其實(shí)是不痛苦的。

Q：所以他最后發(fā)覺痛苦也是虛幻的？

當(dāng)你給它附上詮釋的時(shí)候，它確實(shí)是痛苦的；當(dāng)你不去分別它，它確確實(shí)實(shí)是一個(gè)能量。我們說它是一個(gè)幻覺，有點(diǎn)自我欺騙；其實(shí)當(dāng)你在痛苦里面，你明知它是一個(gè)痛苦，但又很輕松——這兩件事，同時(shí)發(fā)生，很難用語言來表達(dá)。
所以說“煩惱即菩提”，即就是同，同一剎那。說是幻象，我不贊成用這個(gè)字眼。因?yàn)閷ν纯嗾邅碚f，那個(gè)痛苦是實(shí)實(shí)在在的，但在里面卻很輕松。你發(fā)現(xiàn)輕松也是能量，痛苦也是能量，當(dāng)你進(jìn)入能量，顯然你可以享受兩端。

Q：選擇權(quán)在你？

對。

03 苦中有一個(gè)寂靜

Q：很多普通人沒有選擇的權(quán)利或者沒有意識到自己可以選擇，那是因?yàn)樗涣私庾约旱男膯幔?/strong>

不了解你的心的痛苦里面，還隱藏著一條解脫的道路。

通常，“離苦得樂”是我們的愿望。每個(gè)人都不喜歡痛苦，而喜歡歡樂。痛苦來了，他直覺的辦法就是避開這個(gè)痛苦，消滅這個(gè)痛苦，但這卻是一條錯(cuò)誤的道路。

短時(shí)間內(nèi)，你能躲開，得到一些安寧。可是當(dāng)這個(gè)情緒習(xí)慣性地涌上來時(shí)，他會(huì)發(fā)現(xiàn)這條道路是不夠的，不夠究竟。我不想思念，我卻不斷地思念；我不想貪愛，我卻不斷地貪愛；我不想憤怒，明知對你我都有傷害，但卻不停地憤怒。這個(gè)時(shí)候，被逼到死角，他才會(huì)想，是不是還有另外的道路，而這條道路，就是禪學(xué)的道路。

Q：所以很多人包括開悟的大師都是被痛苦逼上絕路，才發(fā)現(xiàn)那個(gè)究竟的真相。

是的，不逼到死角，他可以閃躲，所以他就悟不到那條道路。當(dāng)他無處閃躲，而那個(gè)痛苦卻不斷襲來的時(shí)候，他只剩下一種選擇——和它共處。

那個(gè)時(shí)候，在痛苦里面打滾，還是不能出來，但其中有一小部分人，在苦里面，撞見一股能量——清澈流暢的感覺，那個(gè)時(shí)候他和苦共處。

我們舉一個(gè)簡單的例子，很多人不敢吃苦瓜，打死也不吃，但敞開心胸去嘗苦瓜的人，他會(huì)嘗到里面同樣有美的滋味，是同一秒的，它既苦也很美，就是這個(gè)道理。

當(dāng)你把內(nèi)在煩惱當(dāng)作享受，用這個(gè)心境去享受這股能量時(shí)，它雖然是苦的，但苦里面還有一個(gè)寂靜。

Q：那個(gè)寂靜是什么？

流暢的能量。

Q：就是 “黃庭一氣”的真氣嗎？

當(dāng)你只盯著它是一種氣的感覺，去專注它時(shí)，它就是一種氣。實(shí)際上，情緒就是一種能量，能量就是氣。所以我們說專注在你的煩惱痛苦的能量上，把它當(dāng)作能量看，這不是一種自我安慰，也不是欺騙手法，事實(shí)確是如此的。

Q：你被痛苦逼上過絕路嗎？

我雖然沒有在人事上經(jīng)歷多少絕望，但我在修煉中，我是想盡辦法讓自己在痛苦的死角上無處可逃。比如說，我會(huì)站樁站到九十度，三、五分鐘后，就一直抖，很苦很苦。那個(gè)苦撞擊著黃庭向前打過來，那個(gè)氣血進(jìn)入黃庭向前打過來。

Q：那是怎樣的感覺？

就是很苦，一般想的就是趕快逃。一次兩次還行，第三次你肯定不想做。我是越怕的時(shí)候，我越去做。越怕時(shí)，我就一直看著那個(gè)怕，看著那個(gè)苦，一股一股的熱血，那么強(qiáng)大地涌進(jìn)黃庭，那么苦。一次進(jìn)來，我一次敞開，一次進(jìn)來，一次敞開，終究嘗到味道，我站到全身無力虛脫，躺在地上我還在笑，原來這么苦依然可以如此輕松。

/ 待續(xù) /

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