你被痛苦逼上過絕路嗎?(上)| 對話黃庭禪創(chuàng)始人張慶祥
/ 張慶祥/
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01 痛苦是什么?
Q&A:
· 讓我們從日常生活中最普遍的問題談起。在這個(gè)時(shí)代,人們普遍覺得很痛苦。那么,對您來說,痛苦到底是什么?
看起來好像是社會(huì)越來越發(fā)達(dá)、貧富差距越來越大、欲望越來越多等等問題造成了痛苦,事實(shí)上,痛苦就是痛苦。痛苦是內(nèi)在的一種感覺。外在縱然有很多不公平,但是我們?nèi)匀豢梢圆煌纯唷N覀兛梢杂泻芏嗟慕鉀Q辦法。
當(dāng)然,很多人的辦法是:既然外面有很多痛苦,那我們就把外面改變,改變到?jīng)]有痛苦——這是很多政治家的做法,怎么讓百姓的痛苦指數(shù)降低?還有一種辦法是心理學(xué)者所用的辦法:他們不去改變外在,而是去改變你的內(nèi)心的想法,把事情看淡,漸漸地不把它當(dāng)一回事。
而禪學(xué)所用的辦法是:跟那個(gè)痛苦相處。因?yàn)橥纯嗍莻€(gè)感覺,感覺是個(gè)能量——它只從胸中涌起。
痛苦是內(nèi)在的一種情緒,而不盡然是一種想法——想法未必就痛苦。痛苦是一種情緒。
而古圣先賢發(fā)現(xiàn)可以用一個(gè)方式來破解:煩惱畢竟只是一種情緒的能量,而能量如果能以實(shí)相來觀照,就可以在情緒的當(dāng)下悠游自在。這是一個(gè)關(guān)鍵。
而這個(gè)關(guān)鍵正是禪宗幾千年來不容易被推廣的原因:因?yàn)樗c煩惱去相處,正好和大眾趨樂避苦的本能相反。
禪宗常常使用的辦法通常是把你逼到痛苦的死角,不僅僅是身體上的痛苦,還有心理上的痛苦。譬如師父讓你打坐,腿很疼;讓你從山下往山上挑水,一邊挑一邊還要罵你,用拐杖打你,“怎么挑得這么慢!”這些手段無非都是為了把你逼到痛苦的極致,到那個(gè)時(shí)候你才沒有辦法可以逃。然后你會(huì)想,既然痛苦都已經(jīng)這樣子,長期的存在,而且還會(huì)不斷來,那不如試著跟痛苦在一起看看。
所以這個(gè)時(shí)候就會(huì)有兩種可能:突破或者不突破。突破的人就開悟了,但不突破的是絕大多數(shù)人。
02開悟是什么?
Q:那對你來說什么是開悟?
“悟”這個(gè)字是吾心,就是了解我的心。了解我心中所有痛苦的真相,以及解決它的辦法,才有開悟可言。
開悟不是對外在事物洞徹力非常高強(qiáng)、抽絲剝繭,那個(gè)頂多叫聰明。悟者吾心——不能了解自我真相的人,沒有開悟可言。
悟字怎么寫?一個(gè)心(忄),一個(gè)吾。但是那個(gè)心是豎心,豎心是道心(忄);平常這個(gè)心是橫寫的,橫的心是人心。我的道心呈現(xiàn)的時(shí)候才是悟——你看中國字多好,它已經(jīng)把悟的定義寫在了里面。
所以,如果你不進(jìn)入你的心(不是聰明的心,而是你痛苦的心),你就不可能開悟。
禪跟煩惱痛苦是相對的,禪的開悟,就是悟透了——原來煩惱痛苦不是煩惱痛苦,它只是一股能量;原來我可以很輕松地和它在一起,原來我可以不處理、不平撫、不轉(zhuǎn)移,你可以看著它,然后發(fā)現(xiàn)自己根本沒事,和它在一起。
但是,是跟“能量的實(shí)相”在一起,而不是只是跟煩惱在一起。如果你只是跟煩惱在一起,那么你和一般煩惱的人有什么不同?這個(gè)人在煩惱中,但在他向內(nèi)的觀照中,只剩下流動(dòng)的能量,單純、清澈,所以他并不痛苦。
他在痛苦里面,但其實(shí)是不痛苦的。
Q:所以他最后發(fā)覺痛苦也是虛幻的?
當(dāng)你給它附上詮釋的時(shí)候,它確實(shí)是痛苦的;當(dāng)你不去分別它,它確確實(shí)實(shí)是一個(gè)能量。我們說它是一個(gè)幻覺,有點(diǎn)自我欺騙;其實(shí)當(dāng)你在痛苦里面,你明知它是一個(gè)痛苦,但又很輕松——這兩件事,同時(shí)發(fā)生,很難用語言來表達(dá)。
所以說“煩惱即菩提”,即就是同,同一剎那。說是幻象,我不贊成用這個(gè)字眼。因?yàn)閷ν纯嗾邅碚f,那個(gè)痛苦是實(shí)實(shí)在在的,但在里面卻很輕松。你發(fā)現(xiàn)輕松也是能量,痛苦也是能量,當(dāng)你進(jìn)入能量,顯然你可以享受兩端。
Q:選擇權(quán)在你?
對。
03 苦中有一個(gè)寂靜
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Q:很多普通人沒有選擇的權(quán)利或者沒有意識到自己可以選擇,那是因?yàn)樗涣私庾约旱男膯幔?/strong>
不了解你的心的痛苦里面,還隱藏著一條解脫的道路。
通常,“離苦得樂”是我們的愿望。每個(gè)人都不喜歡痛苦,而喜歡歡樂。痛苦來了,他直覺的辦法就是避開這個(gè)痛苦,消滅這個(gè)痛苦,但這卻是一條錯(cuò)誤的道路。
短時(shí)間內(nèi),你能躲開,得到一些安寧。可是當(dāng)這個(gè)情緒習(xí)慣性地涌上來時(shí),他會(huì)發(fā)現(xiàn)這條道路是不夠的,不夠究竟。我不想思念,我卻不斷地思念;我不想貪愛,我卻不斷地貪愛;我不想憤怒,明知對你我都有傷害,但卻不停地憤怒。這個(gè)時(shí)候,被逼到死角,他才會(huì)想,是不是還有另外的道路,而這條道路,就是禪學(xué)的道路。
Q:所以很多人包括開悟的大師都是被痛苦逼上絕路,才發(fā)現(xiàn)那個(gè)究竟的真相。
是的,不逼到死角,他可以閃躲,所以他就悟不到那條道路。當(dāng)他無處閃躲,而那個(gè)痛苦卻不斷襲來的時(shí)候,他只剩下一種選擇——和它共處。
那個(gè)時(shí)候,在痛苦里面打滾,還是不能出來,但其中有一小部分人,在苦里面,撞見一股能量——清澈流暢的感覺,那個(gè)時(shí)候他和苦共處。
我們舉一個(gè)簡單的例子,很多人不敢吃苦瓜,打死也不吃,但敞開心胸去嘗苦瓜的人,他會(huì)嘗到里面同樣有美的滋味,是同一秒的,它既苦也很美,就是這個(gè)道理。
當(dāng)你把內(nèi)在煩惱當(dāng)作享受,用這個(gè)心境去享受這股能量時(shí),它雖然是苦的,但苦里面還有一個(gè)寂靜。
Q:那個(gè)寂靜是什么?
流暢的能量。
Q:就是 “黃庭一氣”的真氣嗎?
當(dāng)你只盯著它是一種氣的感覺,去專注它時(shí),它就是一種氣。實(shí)際上,情緒就是一種能量,能量就是氣。所以我們說專注在你的煩惱痛苦的能量上,把它當(dāng)作能量看,這不是一種自我安慰,也不是欺騙手法,事實(shí)確是如此的。
Q:你被痛苦逼上過絕路嗎?
我雖然沒有在人事上經(jīng)歷多少絕望,但我在修煉中,我是想盡辦法讓自己在痛苦的死角上無處可逃。比如說,我會(huì)站樁站到九十度,三、五分鐘后,就一直抖,很苦很苦。那個(gè)苦撞擊著黃庭向前打過來,那個(gè)氣血進(jìn)入黃庭向前打過來。
Q:那是怎樣的感覺?
就是很苦,一般想的就是趕快逃。一次兩次還行,第三次你肯定不想做。我是越怕的時(shí)候,我越去做。越怕時(shí),我就一直看著那個(gè)怕,看著那個(gè)苦,一股一股的熱血,那么強(qiáng)大地涌進(jìn)黃庭,那么苦。一次進(jìn)來,我一次敞開,一次進(jìn)來,一次敞開,終究嘗到味道,我站到全身無力虛脫,躺在地上我還在笑,原來這么苦依然可以如此輕松。
/ 待續(xù) /
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