年度爆款，它何以成為韓國(guó)本土票房冠軍？

《與王生活的男人》是導(dǎo)演張恒準(zhǔn)的第六部長(zhǎng)片作品，這是一部講述朝鮮歷史上“最孤獨(dú)的君主”——端宗生命最后時(shí)光的歷史題材電影。

“癸酉靖難”之后，被奪走王位的端宗李弘暐（樸志訓(xùn)飾）來(lái)到流放地生活，并與村長(zhǎng)嚴(yán)興道（柳海真飾）等村民產(chǎn)生了羈絆。影片不依賴宏大場(chǎng)面或政治敘事，而是更接近一部以人物為中心的情感劇，這種選擇在商業(yè)層面或許存在限制，但強(qiáng)化了作品的情感深度。

截至4月15日，《與王生活的男人》已經(jīng)贏得1644萬(wàn)觀影人次，此成績(jī)不僅成為韓國(guó)影史第二，還在累計(jì)銷(xiāo)售額上刷新了影史第一《鳴梁海戰(zhàn)》保持多年的紀(jì)錄。作為疫情以來(lái)最受歡迎的韓國(guó)電影，它將在觀眾心中持續(xù)引發(fā)共鳴。

《與王生活的男人》

“癸酉靖難”與端宗的覆滅

想要看懂這部電影，需要對(duì)“癸酉靖難”有一定的了解，它被視為朝鮮前期政治史的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是一場(chǎng)由端宗的叔父首陽(yáng)大君發(fā)動(dòng)的政變。1452年，文宗突然去世，年僅12歲的端宗即位。幼主登基使朝政主導(dǎo)權(quán)在大臣與宗室間出現(xiàn)搖擺，王權(quán)真空引發(fā)了一系列斗爭(zhēng)。

首先抓住這一契機(jī)的便是首陽(yáng)大君，他通過(guò)結(jié)成政治同盟，與謀士韓明澮共同策劃政變。1453年，他開(kāi)始獨(dú)攬實(shí)權(quán)，逐步控制朝局，并于1455年廢黜端宗自立為王，即世祖。可政治沖突仍未終止，一些忠臣還在持續(xù)嘗試恢復(fù)端宗的正統(tǒng)王位，最終釀成了1456年駭人聽(tīng)聞的“死六臣”事件——復(fù)辟行動(dòng)敗露并遭到鎮(zhèn)壓，參與者被殘忍殺害或賜死。

這一系列事件使世祖意識(shí)到，端宗依然是潛在的政治威脅，于是他將端宗降為魯山君，貶至江原道寧越的清泠浦。僅四個(gè)月后，端宗的生命就走到了終點(diǎn)。關(guān)于其死因史料存在著分歧，雖普遍認(rèn)為他是被賜死，但亦有記載稱端宗拒絕服毒后遭到殺害，或以弓弦自盡。這種不一致反映出歷史記錄本身的不確定性，這種不確定性同樣體現(xiàn)在他后事的處理上。

影片中另一關(guān)鍵人物——嚴(yán)興道，正是在這一語(yǔ)境下登場(chǎng)。導(dǎo)演以此為出發(fā)點(diǎn)，將原本只在端宗死亡后才出現(xiàn)的人物，前置到了他生前的關(guān)系中，重構(gòu)為敘事核心。“癸酉靖難”作為極具戲劇性的政治事件過(guò)于“出彩”，導(dǎo)致人們忽略了端宗個(gè)人生命的細(xì)節(jié)，《與王生活的男人》正是從這一空白出發(fā)，以想象填補(bǔ)了史書(shū)未曾記載的“最后時(shí)光”。

史載中的嚴(yán)興道只是寧越的一位普通官員，端宗的遺體曾一度被棄置官署之外，是嚴(yán)興道提供了一定的保護(hù)和安葬。

“我是和你們一樣的‘人’”

在影片開(kāi)場(chǎng)，被廢黜的端宗李弘暐被流放至清泠浦，與負(fù)責(zé)管理流放地的嚴(yán)興道及廣川谷的村民相遇。嚴(yán)興道為振興村莊而“引入流放者”的設(shè)定，屬于導(dǎo)演構(gòu)建的敘事起點(diǎn)。

廣川谷并非真實(shí)的地理位置，而是電影虛構(gòu)的空間，但清泠浦卻有現(xiàn)實(shí)原型，且具有強(qiáng)烈的象征意義。它三面環(huán)水、一面峭壁，雖屬陸地，實(shí)則形同孤島。這種特殊的地貌不僅造成了物理意義上的流放，也暗示了端宗心理上的孤立。

起初，村民對(duì)這位被流放的王并無(wú)興趣——他們期待的是此事能帶給民生的積極影響，而非王族本身。但漸漸地，人們開(kāi)始以平等的視角看待端宗。在這一過(guò)程中，“飯桌”成為一個(gè)重要的意象：個(gè)體的供食道具轉(zhuǎn)變成共同體的連接裝置。

村民每日為他送去精心準(zhǔn)備的白米，他卻覺(jué)得難以下咽——既因失去王位憤怒，也有對(duì)追隨者慘死的愧疚。隨著時(shí)間流逝，村民像照顧孩子般關(guān)心他，而他也開(kāi)始接受這種情感，吃飯這件事從單純的進(jìn)食成為關(guān)系認(rèn)可的媒介。

轉(zhuǎn)折的契機(jī)發(fā)生在端宗射殺威脅村民的老虎這一事件，這讓他從“尋求庇護(hù)的少年”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝心芰κ刈o(hù)他人”的存在。最終他與村民共享飯桌，跨越了君主與百姓的身份界限，成為影片核心主題最具代表性的場(chǎng)景之一。

在影片結(jié)尾，端宗拒絕飲下毒酒，選擇以弓弦結(jié)束生命，而拉動(dòng)弓弦的人正是嚴(yán)興道，他含淚說(shuō)道：“該渡河了。”這里的“河”不僅是地理界線，更是生與死、王與民、權(quán)力與責(zé)任間的分界。飾演端宗的樸志訓(xùn)，收放有度地展現(xiàn)了憤怒與悲傷交織的復(fù)雜情緒；飾演嚴(yán)興道的柳海真，則在現(xiàn)實(shí)質(zhì)感與人性溫度間取得平衡，成為影片情感的重要支點(diǎn)。

權(quán)力本質(zhì)的再定義

長(zhǎng)期以來(lái)，韓國(guó)的歷史劇多圍繞王位繼承或?qū)m斗展開(kāi)，這既源于歷史事件本身的戲劇張力，也因?yàn)闄?quán)力的易手更容易構(gòu)建具有沖擊力的敘事結(jié)構(gòu)。尤其是朝鮮前期的政治事件，曾反復(fù)被以這種方式呈現(xiàn)。然而端宗這一歷史人物往往只作為一位有著悲劇結(jié)局的“年幼君主”被消費(fèi)。

相較于勝負(fù)成敗的故事，他作為個(gè)體的人生反而不為人知。《與王生活的男人》正是在這一點(diǎn)上與現(xiàn)有歷史劇形成差異，它放棄了對(duì)史實(shí)的描述，轉(zhuǎn)而將目光投向其后的時(shí)間——失去權(quán)力的王在流放之地如何面對(duì)情感與選擇。

傳統(tǒng)意義上的權(quán)力意味著支配與控制，《與王生活的男人》則將其理解為一種“看待關(guān)系”的方式，在端宗的故事中引入了“小人物”嚴(yán)興道，從他的邊緣視角觀察權(quán)力失落的存在。這種視角轉(zhuǎn)移本質(zhì)上改變了歷史敘事的結(jié)構(gòu)，李弘暐與嚴(yán)興道之間除了簡(jiǎn)單的君臣關(guān)系外，還存在一種父子關(guān)系的互補(bǔ)。

在位之時(shí)，李弘暐擁有形式上的權(quán)力，卻在人際關(guān)系中孤立無(wú)援；而在被流放之后，他失去了政治權(quán)力，卻第一次建立起真正的人際連接，這種反轉(zhuǎn)構(gòu)成了影片的核心命題。

從表面上看，《與王生活的男人》延續(xù)了傳統(tǒng)歷史劇的形式，但相比執(zhí)著于所謂的“真相”，導(dǎo)演張恒準(zhǔn)對(duì)端宗李弘暐在情感與人際關(guān)系上的變化更感興趣。這種策略本質(zhì)上是從歷史邊緣切入的“擦邊球”，影片的表現(xiàn)手法也體現(xiàn)了這一點(diǎn)——以想象填補(bǔ)史料間的空白，構(gòu)建出更具人性溫度的故事，使歷史劇不再與政治敘事捆綁，成為更純粹的理解人性的媒介。

換言之，本片不是要討論“他該不該成為王”，而是在追問(wèn)“他究竟是怎樣的人”。或許在這個(gè)時(shí)代，個(gè)體與個(gè)體間的故事要比“枯燥、宏大”的歷史事件更加引人入勝。

《環(huán)球銀幕》專(zhuān)訪

《與王生活的男人》導(dǎo)演張恒準(zhǔn)

《與王生活的男人》片名雙關(guān)，第一層指“生活”，另一層含義則是“活著”。王與臣子相伴一同生活，想要活下去但又不得不面對(duì)悲慘的結(jié)局。對(duì)應(yīng)韓國(guó)當(dāng)下政權(quán)更迭的風(fēng)波，影片的內(nèi)涵也頗值得玩味。導(dǎo)演張恒準(zhǔn)在點(diǎn)出這些問(wèn)題的同時(shí)不作出回答，希望它能給觀眾以啟發(fā)。

Q：劇本的修改打磨花了將近一年時(shí)間，您優(yōu)先考慮的是哪些方面？

A：改編過(guò)程中的最大改動(dòng)之一就是端宗的形象。我們?yōu)榇藢?duì)后半部分的敘事還進(jìn)行了擴(kuò)展，包括錦城大君寫(xiě)信給端宗說(shuō)要起兵協(xié)助，并請(qǐng)他穩(wěn)居要津，以壯聲勢(shì)。以及韓明澮察覺(jué)到錦城大君的意圖，命令周?chē)吮撑讯俗冢屗麄冏龀鲞x擇。

端宗在宮中目睹了身邊人的悲劇后感到無(wú)力，我覺(jué)得正是在被流放并初次接觸平民時(shí)，他才真正理解國(guó)家行進(jìn)的道路。同時(shí)，守護(hù)他的村長(zhǎng)也在發(fā)生改變，我想展現(xiàn)這個(gè)過(guò)程，即人們?nèi)绾螌⑦@個(gè)可憐的男孩視為一位真正的君王。

Q：端宗一改以往影視作品中的懦弱，這是出于什么考慮？

A：沒(méi)有任何史料記載端宗的性格軟弱，實(shí)際上他才智過(guò)人、決策果斷，贏得了世宗的寵信，他激勵(lì)著朝臣們展望未來(lái)。在電影《拯救大兵瑞恩》中，為了保護(hù)瑞恩一人，整個(gè)小隊(duì)浴血奮戰(zhàn)。片中有一名士兵有句臺(tái)詞：“我希望他是個(gè)值得我們?yōu)橹疇奚暮煤⒆印！?/p>

我也是這樣想的，我希望端宗不光是歷史的受害者，更是一個(gè)有價(jià)值的人，對(duì)得起無(wú)數(shù)為他復(fù)辟而犧牲的人。因此我們把他塑造成一個(gè)時(shí)刻牽掛著自己子民福祉的人，一個(gè)更加堅(jiān)韌、更具魅力的人。

Q：奪權(quán)者韓明澮一直以來(lái)都是身形瘦小的“奸臣”樣貌，影片為什么進(jìn)行了顛覆？

A：這種顛覆是一種挑戰(zhàn)。在電視劇《韓明澮》（1994）中李德華曾飾演過(guò)這一角色，還有《觀相》（2013）中的金義城等，這些前輩貢獻(xiàn)了精彩的演出。對(duì)于“奸臣”形象我們有不同的見(jiàn)解，那可能是影視作品對(duì)所謂“負(fù)面人物”的丑化。

在研究史料時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，韓明澮作為最顯赫的望族，相貌英俊、體格健壯、武藝高強(qiáng)，其身高足以讓當(dāng)時(shí)的人仰視，這與劉智泰的形象相符，他散發(fā)出威嚴(yán)的氣度。在所有角色中，劉智泰是最符合原人物形象的。

Q：說(shuō)到這個(gè)，觀眾都在感嘆端宗與樸志訓(xùn)極高的適配度，是怎么做到的？

A：經(jīng)過(guò)他人推薦，我被樸志訓(xùn)在《弱美男英雄》（2022）中的表現(xiàn)震驚——我們的端宗非他莫屬。雖然端宗的氣質(zhì)需要柔弱，但我們更需要一種與年紀(jì)不符的內(nèi)在能量，而志訓(xùn)具有十足的爆發(fā)力，這是一種天賦。

為了突出角色被流放的落魄，志訓(xùn)在我的要求下減重15公斤，十分不易。射箭教練還夸贊了志訓(xùn)，說(shuō)他只嘗試了兩次就掌握了射術(shù)訣竅，讓那位教練有些懷疑人生：“我第一次見(jiàn)到有人這樣驅(qū)動(dòng)身體。”

Q：在制作過(guò)程中有遇到什么困難嗎？

A：像這樣人盡皆知的歷史事件其實(shí)很不好拍，因?yàn)楣适卤瘋慕Y(jié)局大家已經(jīng)知道了，所以我想從不同的角度看待它，即端宗在生命最后的時(shí)間里如何與周?chē)讼嗵帯＿€有一點(diǎn)，作為嚴(yán)肅的歷史正劇，要做到古代語(yǔ)言與現(xiàn)代語(yǔ)言的完美結(jié)合是很費(fèi)精力的。因此影片中的臺(tái)詞經(jīng)過(guò)壓縮，有著很大的信息量。

Q：影片中你印象最深刻的場(chǎng)景是什么？

A：電影的最后一幕是嚴(yán)興道目送端宗的遺體，我們插入了端宗在河邊戲水的“閃回”情節(jié)。起初沒(méi)有這樣設(shè)計(jì)，當(dāng)時(shí)志訓(xùn)正在水邊洗手，一名化妝師看到后隨手拍了下來(lái)。海真強(qiáng)烈要求我將這個(gè)場(chǎng)景保留下來(lái)，哪怕最后不會(huì)在成片中使用。

那時(shí)的端宗才17歲，本該和同齡人跑跑跳跳，可現(xiàn)在卻被孤零零地流放。這個(gè)場(chǎng)景讓人感到悲傷。端宗難道不想和村民們一樣過(guò)著平淡的生活嗎？他首先是個(gè)少年，然后才是王。對(duì)于嚴(yán)興道來(lái)說(shuō)，端宗既是他認(rèn)可的王，也如他的孩子一般。他知道端宗無(wú)法翻盤(pán)的事實(shí)，二人對(duì)于成敗已經(jīng)釋?xiě)眩韵霂椭俗诹粝路纯惯^(guò)的痕跡。

Q：在圈子里有一個(gè)傳聞：張恒準(zhǔn)導(dǎo)演的片場(chǎng)十分和諧，不會(huì)有人大喊大叫、發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，說(shuō)您會(huì)接納吸收所有的意見(jiàn)。

A：拿了錢(qián)當(dāng)然要用心工作！（笑）在劇組中我的身份是“領(lǐng)導(dǎo)”，每次我都會(huì)拜托團(tuán)隊(duì)不要在現(xiàn)場(chǎng)互相傷害，盡量把情緒都留在住所，到了片場(chǎng)一定要準(zhǔn)確地執(zhí)行工作。

大家的化學(xué)反應(yīng)都非常好，尤其是海真與美都（飾演宮女梅花），兩人的每段對(duì)手戲結(jié)束之后，現(xiàn)場(chǎng)的大家都會(huì)不約而同地面露微笑。作為一名導(dǎo)演，這種時(shí)候?qū)嵲谑翘腋Ａ恕Ｒ驗(yàn)樵诔善鰜?lái)之后，大家會(huì)覺(jué)得演員的優(yōu)秀表現(xiàn)是導(dǎo)演要求的。（笑）

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