廣西
封季壬，藝名鳳子，曾用筆名禾子
1912-1996
封季壬先生（女，藝名：封鳳子），祖籍廣西容縣楊梅，出身清末仕宦之家，祖父與伯父皆為進士，父親是舉人、著名古典詩人封祝祁（鶴君）。她自幼受古典文學熏陶，后考入上海復旦大學國文系，卻并未走一條傳統的閨閣之路。
鳳子與父親封祝祁
她在學生時代投身復旦劇社，后又赴日演出《日出》名動東瀛，后成為國內首演《雷雨》中“四鳳”的演員；抗戰時期輾轉大后方，既是出色的話劇演員，又是《女子月刊》《人世間》等刊物的主編。她集戲劇家、作家、編輯家、表演藝術家于一身，在中國現代文藝史上留下了獨特的容縣印記。
《人世間》桂林版
《無聲的歌女》是鳳子先生的長篇小說處女作，1946年由上海正言出版社初版。小說以三十年代的上海為背景，講述女青年章縵杰走出沒落仕宦家庭，先成藥房職員，后被捧為紅極一時的歌星，在進步青年黃吉明與惡勢力陳文元之間不斷搖擺。八一三淞滬抗戰爆發后，她曾投身救亡宣傳，但上海淪陷后被困“孤島”，終被日偽勢力裹挾。當得知黃吉明犧牲于抗日前線，她悔恨交加，服毒自盡未遂，卻永遠失去了歌喉，成為真正的“無聲的歌女”。作品真實刻畫了城市青年在大時代中的迷惘與抉擇，是一篇描述抗戰前后上海都市青年的精神世界的作品。
《無聲的歌女》是鳳子首次嘗試撰寫的長篇小說
《無聲的歌女》在當時備受知名演員周伯勛推崇及導演楊小仲的賞識，該小說劇本也一度傳出要拍成電影，搬上民國時期上海國泰大戲院的大熒幕。
報紙報道楊小仲賞識鳳子
《真報(1947~1949)》1948 年 3 月 3 日 [0004 版]
在阿宇看來，這部小說之所以動人，首先在于它有著鳳子先生深深的自我烙印。章縵杰“出身在一個沒落的仕宦人家，父親專制且頑固”，這與鳳子先生的家世何其相似——封家雖是書香門第，但封建禮教森嚴，“有教養的女孩子不當戲子”是傳統信條。鳳子先生當年投身話劇界，不得不以“鳳子”為藝名，正是擔心流言傳入封建家庭雙親之耳。小說中章縵杰不甘于“懶惰而嬌縱”的閨閣生活，執意踏入社會，這何嘗不是鳳子本人沖破封建牢籠、追求獨立人格的文學投射？
鳳子與母親
更深一層，阿宇認為這部小說凝聚了鳳子先生反帝反封建的切身經歷。現實中的鳳子，在復旦讀書時就積極參加反對當局迫害進步人士的活動；抗戰全面爆發后，她更是以話劇為武器，在昆明、重慶、桂林等地堅持戰斗。小說中章縵杰參加戰時服務團慰問傷兵、渴望奔赴內地抗敵的情節，正是那一代進步青年家國情懷的真實寫照。而章縵杰最終在上海淪陷區被惡勢力吞噬、以失聲告終的悲劇，既是對“孤島”時期青年命運的深刻警示，也體現了鳳子先生畢生堅持的信念：面對敵國的侵略，藝人亦應當堅守民族大義、不可屈節。
1951年鳳子參加赴朝慰問團，與中國人民志愿軍會見
從中國文藝史的角度看，《無聲的歌女》以女性作家的細膩筆觸，填補了現代文學中“城市歌女”題材與抗戰敘事結合的空白；而鳳子先生本人，無論是首演《雷雨》推動中國話劇成熟，還是主編《人世間》團結郭沫若、茅盾等大批作家，抑或是以散文與劇評記錄大時代，都為現代文學史和話劇史留下了珍貴史料。她如一顆從容縣走出的璀璨星辰，用110多萬字的作品與數十年的舞臺生涯，在中國文藝的天幕上留下了不可磨滅的光芒。
《無聲的歌女》節選：
（3-405頁略，完整版有限提供）
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