北京
偃師佛光“后山講壇”118：佛教的“三寶”產(chǎn)生啦『原創(chuàng)』
后山師父：佛教的“三寶”產(chǎn)生啦
佛陀通過修行、靜思，自身已經(jīng)出離痛苦。
但他為的是救度眾生這一大事因緣，故而不以自己的生命達(dá)到美滿而停止活動(dòng)。
他看到憍陳如等五人能信服且理解他從大智覺海中所發(fā)現(xiàn)的真理，獲得解脫，想再試試這五人，評(píng)斷他們對(duì)于自己說(shuō)的真理是否真正了解：
“憍陳如！你們說(shuō)，‘色受想行識(shí)’五蘊(yùn)，是常的呢？抑是無(wú)常的呢？是苦的呢？抑是不苦的呢？是空的呢？抑是不空的呢？是無(wú)我的呢？抑是有我的呢？”
憍陳如代表五個(gè)人回答說(shuō)：
“佛陀！‘色受想行識(shí)’是無(wú)常的、苦的、空的、無(wú)我的。我們現(xiàn)時(shí)已經(jīng)清清楚楚、明明白白了，都愿皈依您，做大覺者佛陀的弟子。”
佛陀道：
“好！你們現(xiàn)在都能解脫了，從此再不會(huì)生出眾苦了，你們就做我的弟子為比丘僧吧，我和你們將是世間第一福田。
“現(xiàn)在，佛（釋尊）、法（四圣諦）、僧（五比丘）都已具備，這叫做三寶。
“佛寶、法寶、僧寶這三寶合作起來(lái)，佛陀的教化就可以廣布天下，指導(dǎo)接引眾生進(jìn)入光明的大道，獲得究竟圓滿的解脫。”
五位比丘僧是憍陳如、阿舍婆誓、摩訶跋提、摩男俱利、十方迦葉等。
他們歡喜踴躍，信受奉行，隨侍佛陀，聽從佛陀的法語(yǔ)，做自利和利人的事情。
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