長安的荔枝，高州來

又到一年荔紅時(shí)，距電視劇《長安的荔枝》開播已快一年，劇中的一個(gè)地名——高州，又火了起來，這里既是男主角李善德南下尋荔的終點(diǎn)站，也是“長安的荔枝”的“始發(fā)站”，更是中國荔枝種植面積最廣、產(chǎn)量最大的縣級市。

關(guān)于楊貴妃所食鮮荔的產(chǎn)地，歷來眾說紛紜，但近年來，越來越多的唐史學(xué)者將目光投向茂名高州，認(rèn)為“長安的荔枝高州來”的可能性最大。

唐代文獻(xiàn)指向嶺南

現(xiàn)存所有唐代文獻(xiàn)均未提及巴蜀是荔枝產(chǎn)地，反而多有‘南海（嶺南）獻(xiàn)荔枝’的記載。”陜西師范大學(xué)教授、央視《百家講壇》主講人于賡哲在2025茂名荔枝嘉年華指出，關(guān)于關(guān)于唐代宮廷荔枝來源主要有“嶺南說”與“巴蜀說”兩種觀點(diǎn)，唐代文獻(xiàn)更加支持前一種觀點(diǎn)。

于賡哲列舉了杜甫《病橘》中的“憶昔南海使，奔騰獻(xiàn)荔支”，以及唐天寶末年進(jìn)士鮑防《雜感》詩中的“五月荔枝初破顏，朝離象郡夕函關(guān)”等詩句，這些與楊貴妃同時(shí)代的第一手文字資料，直接指向嶺南為荔枝的原產(chǎn)地。

唐代李肇《唐國史補(bǔ)》更是給出了更直接的記錄：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)。”唐人記唐事，其可信度不言自明。

據(jù)《新唐書》卷二二記載，唐玄宗在驪山為楊貴妃慶賀生日時(shí)，恰逢南方進(jìn)貢荔枝，遂將新曲命名為《荔枝香》，而樂史《楊妃外傳》更明確指出“會(huì)南海進(jìn)荔枝”，將產(chǎn)地鎖定在了嶺南。

高力士為家鄉(xiāng)“帶貨”

鎖定嶺南為運(yùn)往長安的荔枝原產(chǎn)地后，“運(yùn)往長安的荔枝來自嶺南哪里？最大的可能性就是茂名。”于賡哲結(jié)合歷史人物與地域文化背景指出，唐玄宗最信賴的大宦官高力士就是楊貴妃身旁的“大V”。

《舊唐書》記載：“高力士，潘州人。”唐代的潘州治所在茂名縣，即今廣東省高州市。高州市區(qū)集賢街一帶仍保留著“高力士故居”和“高力士故宅遺址”等歷史遺跡。

中國唐史學(xué)會(huì)副會(huì)長兼秘書長、陜西師范大學(xué)唐史研究所所長杜文玉教授在其學(xué)術(shù)論文《楊貴妃、高力士與荔枝的情結(jié)》中明確指出：“楊貴妃所食荔枝應(yīng)為嶺南所產(chǎn)，且高力士為嶺南潘州人，久在唐玄宗與楊貴妃身邊服侍，一定會(huì)向楊貴妃推薦家鄉(xiāng)潘州所產(chǎn)荔枝，即今茂名所產(chǎn)荔枝。

陜西省社會(huì)科學(xué)院古籍研究所教授何炳武與副研究員李巍在共同發(fā)表的《楊貴妃與茂名荔枝》一文中，也得出了高度一致的結(jié)論。他們認(rèn)為，當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的高力士為取悅皇上，引進(jìn)家鄉(xiāng)出產(chǎn)荔枝進(jìn)貢朝廷順理成章，當(dāng)年楊貴妃品嘗的荔枝應(yīng)該就是古高涼（轄今茂名等地區(qū)）出產(chǎn)的。兩位學(xué)者從宮廷政治的角度指出，楊貴妃喜食荔枝與其原籍四川保留兒時(shí)記憶有關(guān)，但主要驅(qū)使朝廷飛騎以進(jìn)的原因，還是來自于祖籍茂名的高力士的引薦。

清代阮元的名句“應(yīng)是殿前高力士，最將風(fēng)味念家鄉(xiāng)”，更是將高力士與高州荔枝的緊密聯(lián)系化作傳世詩句，無論學(xué)術(shù)考證還是文學(xué)表達(dá)，都鎖定了同一條證據(jù)鏈的核心——高力士。

活著的史實(shí)證據(jù)

文獻(xiàn)之外，高州大地上至今佇立著不可辯駁的實(shí)物證據(jù)。

位于高州市根子鎮(zhèn)柏橋村的荔枝古貢園，成園于漢代年間，占地面積約80畝，是一座名副其實(shí)的“活的荔枝博物館”。2025年2月，在第四次全國文物普查工作中，這座荔枝古貢園被首次正式納入文化景觀類文物保護(hù)范疇。

經(jīng)專家現(xiàn)場勘探與考證，貢園內(nèi)存有一級古荔枝（樹齡≥500年）30株，占據(jù)高州全市一級古荔枝樹總量的62.5%，其中超過千年的古荔枝樹多達(dá)9株。二級古荔枝3株（300年≤樹齡＜500年），三級古荔枝58株（100年≤樹齡＜300年）。這些穿越千年的古荔樹至今仍枝繁葉茂、年年掛果，被稱為“有生命的文物”，既是見證歷史活的化石，更是活著的歷史本身。

當(dāng)?shù)匕傩諔{借世代相傳的記憶，根據(jù)古荔樹的獨(dú)特造型，為每一棵千年古樹賦予了詩意而親切的名字—— “力士回首”“千手觀音”“五馬歸槽”“貴妃醉酒” ，形成了高州獨(dú)有的荔枝古樹文化。

這些百年古荔沉默地佇立于高州的山水之間，用最鮮活的姿態(tài)，訴說著天寶貢荔源自高州的歷史真相——樹在，根在，史在。

5月21日，高州將再度借勢《長安的荔枝》這一文化IP，全力拓展西北市場，在西安大唐不夜城舉辦“長安的荔枝·高州來”2026廣東高州荔枝西安專場品牌推介活動(dòng)。

撰文：胡亦赟

來源：南方農(nóng)村報(bào)

出品：董小姐工作室