紀(jì)要｜丁文江先生逝世九十周年紀(jì)念工作坊：科學(xué)、思想與遺產(chǎn)

紀(jì)要

丁文江先生逝世九十周年紀(jì)念工作坊：科學(xué)、思想與遺產(chǎn)

2026年5月17日，“丁文江先生逝世九十周年紀(jì)念工作坊：科學(xué)、思想與遺產(chǎn)”在清華大學(xué)蒙民偉人文樓舉行。此次工作坊由清華大學(xué)科學(xué)史系主辦，來(lái)自清華大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局、湖南大學(xué)、天津大學(xué)、北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院、國(guó)際關(guān)系學(xué)院和泰興市科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)等單位的二十余位學(xué)者與嘉賓參加會(huì)議。與會(huì)學(xué)者圍繞丁文江的科學(xué)實(shí)踐、制度建設(shè)、思想資源、身后紀(jì)念與科學(xué)家精神等議題展開(kāi)討論，重新考察這位中國(guó)近代科學(xué)史重要人物的多重面向。

致辭

清華大學(xué)科學(xué)史系系主任吳國(guó)盛教授首先代表主辦方致辭。他指出，丁文江是中國(guó)近代科學(xué)史上一位極具代表性的人物，不僅是中國(guó)現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的重要奠基人，也是“科玄論戰(zhàn)”中科學(xué)派的重要代表，體現(xiàn)了科學(xué)與人文貫通的特點(diǎn)。丁文江與清華亦有特殊淵源，抗戰(zhàn)前夕，清華大學(xué)籌劃南遷長(zhǎng)沙，丁文江曾受托赴湖南勘察校址，其英年早逝與此次南下工作有關(guān)。因此，在清華紀(jì)念丁文江，既是對(duì)一位現(xiàn)代科學(xué)先驅(qū)的追思，也具有特殊的歷史關(guān)聯(lián)。

江蘇省泰興市科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)黨組書(shū)記、主席，泰興市丁文江研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)卜文斌先生在致辭中介紹了丁文江故里泰興近年來(lái)在丁文江研究、宣傳和科學(xué)家精神教育方面所做的工作，并誠(chéng)摯邀請(qǐng)與會(huì)學(xué)者在2027年丁文江誕辰一百四十周年之際赴泰興參加相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)。

工作坊第一單元

工作坊第一單元聚焦“科學(xué)貢獻(xiàn)與建制”。中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局全國(guó)地質(zhì)資料館李晨陽(yáng)老師作以“從丁文江與莫理循的通信看創(chuàng)建地質(zhì)調(diào)查所的艱難”為題的報(bào)告。他結(jié)合1913年前后丁文江與莫理循的通信，重新呈現(xiàn)了地質(zhì)調(diào)查所創(chuàng)辦初期的曲折過(guò)程，說(shuō)明地質(zhì)調(diào)查所的建立并非順理成章，而是在經(jīng)費(fèi)、行政和政治環(huán)境多重壓力下艱難推進(jìn)的結(jié)果。丁文江不僅是在創(chuàng)建一個(gè)機(jī)構(gòu)，更是在近代中國(guó)為地質(zhì)工作爭(zhēng)取制度位置和長(zhǎng)期經(jīng)費(fèi)來(lái)源。

中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所張九辰研究員的報(bào)告“純粹科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)：丁文江的治學(xué)理念與實(shí)踐”，則圍繞丁文江如何理解并處理“純粹科學(xué)”與“應(yīng)用科學(xué)”的關(guān)系展開(kāi)。她認(rèn)為丁文江對(duì)這一問(wèn)題的核心理解可以概括為“與其說(shuō)應(yīng)用的科學(xué)，不如說(shuō)科學(xué)的應(yīng)用”，科學(xué)本身是一體的，純粹與應(yīng)用并不存在固定邊界。通過(guò)對(duì)考察丁文江在地質(zhì)教育、地質(zhì)調(diào)查所建設(shè)和西南地質(zhì)考察中的實(shí)踐，可見(jiàn)在近代中國(guó)科學(xué)事業(yè)尚處奠基階段的歷史條件下，丁文江選擇了一種將基礎(chǔ)訓(xùn)練、理論研究、野外調(diào)查和國(guó)家需求結(jié)合起來(lái)的科學(xué)實(shí)踐模式。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所李學(xué)通研究員以“勇氣與智慧：作為‘學(xué)術(shù)界政治家’的丁文江”為題，重新闡釋陶孟和所謂丁文江“學(xué)術(shù)界的政治家”這一評(píng)價(jià)。報(bào)告認(rèn)為，這一說(shuō)法并不只是指丁文江具有行政才能，而是指他在推動(dòng)中國(guó)科學(xué)事業(yè)發(fā)展時(shí)，具有開(kāi)拓局面的勇氣和處理復(fù)雜關(guān)系的智慧。丁文江主動(dòng)推動(dòng)地質(zhì)調(diào)查所與安特生、葛利普、德日進(jìn)等國(guó)際學(xué)者合作，使中國(guó)地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)、考古學(xué)和古人類(lèi)學(xué)逐漸進(jìn)入國(guó)際學(xué)術(shù)視野；同時(shí)，他又能在合作中維護(hù)中方機(jī)構(gòu)和研究者的主體性，體現(xiàn)出較強(qiáng)的折沖能力。這一視角也進(jìn)一步揭示了丁文江在近代中國(guó)科學(xué)轉(zhuǎn)型中的獨(dú)特位置。

清華大學(xué)科學(xué)史系劉年凱副教授的報(bào)告“丁文江與中國(guó)科學(xué)博物館的早期現(xiàn)代化”則從博物館史角度切入，考察丁文江與中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所地質(zhì)礦產(chǎn)博物館、陳列館、自然歷史博物館等早期科學(xué)博物館之間的關(guān)系。報(bào)告指出，從丁文江在地質(zhì)調(diào)查所早期展陳建設(shè)中的具體實(shí)踐來(lái)看，丁文江很早就將標(biāo)本采集、保存、陳列與科學(xué)研究一道視為現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的組成部分。而他與美國(guó)自然歷史博物館圍繞 “在北京建設(shè)自然歷史博物館”問(wèn)題展開(kāi)交涉，要求對(duì)方承認(rèn)中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所既有工作的優(yōu)先性，并通過(guò)分工協(xié)作避免重復(fù)建設(shè)，展現(xiàn)出極強(qiáng)的科學(xué)競(jìng)爭(zhēng)精神和專(zhuān)業(yè)主權(quán)意識(shí)。丁文江將科學(xué)博物館置于中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的整體藍(lán)圖中加以思考，這對(duì)于今天建設(shè)兼具科學(xué)研究、社會(huì)教育和文化傳承功能的一流科學(xué)博物館仍具有啟發(fā)意義。

工作坊第二單元

第二單元轉(zhuǎn)向“思想與遺產(chǎn)”。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所劉文楠副研究員作以“天演與宗教：丁文江進(jìn)化思想探源”為題的報(bào)告，追問(wèn)丁文江為何反復(fù)強(qiáng)調(diào)“為全種萬(wàn)世而犧牲個(gè)體一時(shí)之天性”，并將其視為自己的信仰。她從丁文江的《動(dòng)物學(xué)教科書(shū)》出發(fā)，將這一表述放回19世紀(jì)末20世紀(jì)初進(jìn)化論、遺傳學(xué)和社會(huì)進(jìn)化論的思想脈絡(luò)中加以理解，丁文江的這一信念既受到魏斯曼種質(zhì)學(xué)說(shuō)和社會(huì)進(jìn)化論資源的影響，也是在民族危機(jī)背景下形成的一種倫理表達(dá)。丁文江以一生言行實(shí)踐了這一信仰，而個(gè)體與全種、一時(shí)與萬(wàn)世之間如何取舍，仍是今天值得繼續(xù)思考的問(wèn)題。

清華大學(xué)科學(xué)史系沈宇斌副教授的報(bào)告“作為科學(xué)史家的丁文江”則重新考察丁文江在中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)史學(xué)形成過(guò)程中的位置。報(bào)告指出，丁文江不僅是地質(zhì)學(xué)家、科學(xué)組織者和公共知識(shí)分子，也是一位具有明確歷史意識(shí)的學(xué)者。一方面，他主張以科學(xué)方法研究歷史，參與了20世紀(jì)初中國(guó)史學(xué)“科學(xué)化”的潮流；另一方面，他也把科學(xué)知識(shí)、技術(shù)實(shí)踐、科學(xué)人物和科學(xué)制度作為歷史研究對(duì)象，是中國(guó)科學(xué)史研究的早期推動(dòng)者和實(shí)踐者。報(bào)告認(rèn)為，丁文江處在中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)與史學(xué)共同轉(zhuǎn)型的交匯點(diǎn)上，其相關(guān)探索對(duì)于今天思考史學(xué)“科學(xué)化”與科學(xué)史研究仍具有啟發(fā)意義。

湖南大學(xué)岳麓書(shū)院馬璽副教授以“紀(jì)念丁文江：民國(guó)時(shí)代的學(xué)人與學(xué)人共同體”為題，將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向丁文江的身后紀(jì)念。報(bào)告選取1936年、1938年、1956年前后以及1980年代以后幾個(gè)關(guān)鍵時(shí)段，分析不同時(shí)代如何紀(jì)念和解釋丁文江。報(bào)告指出，1936年丁文江去世后，紀(jì)念活動(dòng)很快超出私人哀悼范圍，成為國(guó)家機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)共同體、政界人物和知識(shí)分子共同參與的公共事件；抗戰(zhàn)時(shí)期，丁文江墓又成為流亡中的科學(xué)共同體重新確認(rèn)自身使命的空間；1980年代以后，丁文江逐漸從親友與學(xué)生的私人記憶對(duì)象，轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史研究中的人物。今天我們?nèi)绾渭o(jì)念丁文江，仍是一個(gè)需要在歷史研究中繼續(xù)展開(kāi)的問(wèn)題。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院宋廣波研究員以“我們應(yīng)該如何紀(jì)念丁文江先生？”為題作報(bào)告。他指出，紀(jì)念丁文江不僅要加強(qiáng)史料搜集、整理和開(kāi)放利用，也要繼續(xù)拓展跨學(xué)科研究視野。丁文江是一位“百科全書(shū)式”的人物，其學(xué)術(shù)與實(shí)踐橫跨地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)、地理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族語(yǔ)言、史學(xué)和科學(xué)組織等多個(gè)領(lǐng)域，因此也需要研究者以更開(kāi)闊的方法重新進(jìn)入其思想與實(shí)踐世界。宋廣波還特別強(qiáng)調(diào)，丁文江身上體現(xiàn)出“埋頭苦干、拼命硬干”的精神，這是中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)在極其困難條件下得以起步的重要支撐。今天強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)自立自強(qiáng)，仍有必要重新理解丁文江等人組織和發(fā)展科學(xué)的方法。在新的科學(xué)化進(jìn)程中，仍然需要具有開(kāi)闊視野、組織能力、務(wù)實(shí)精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)摹靶聲r(shí)代的丁文江”。

最后，清華大學(xué)科學(xué)史系孫承晟教授主持圓桌討論。與會(huì)學(xué)者就北京兵馬司胡同地質(zhì)調(diào)查所舊址的修繕與展陳定位、泰興丁文江故居及科學(xué)家精神教育基地建設(shè)、岳麓山丁文江墓的維護(hù)與闡釋等現(xiàn)實(shí)工作展開(kāi)熱烈交流，從“戰(zhàn)略科學(xué)家”“中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)的開(kāi)端”“科學(xué)家精神與科學(xué)組織傳統(tǒng)”等角度進(jìn)一步討論丁文江的歷史地位，并期待通過(guò)論文結(jié)集、史料整理、展陳建設(shè)，和明年丁文江誕辰一百四十周年紀(jì)念活動(dòng)，推動(dòng)丁文江研究進(jìn)入更加系統(tǒng)、深入和公共化的新階段。

丁文江的侄媳、86歲高齡的清華大學(xué)過(guò)靜珺教授參加了工作坊的后半程，并和與會(huì)學(xué)者交流。

本次工作坊中，與會(huì)學(xué)者從不同的史料、視角出發(fā)，呈現(xiàn)了丁文江作為科學(xué)家、組織者、思想者、公共知識(shí)分子和歷史人物的多重面向。丁文江毫無(wú)疑義地是中國(guó)地質(zhì)學(xué)的奠基人物，未來(lái)也應(yīng)成為理解中國(guó)近代科學(xué)制度、科學(xué)思想與知識(shí)分子責(zé)任的重要切入點(diǎn)。

撰稿｜余心丫

攝影｜李瓊天

編輯｜張恩碩

審核｜劉年凱、沈宇斌