任見《洛陽城》（第2卷）簡介+要目

后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠摯推薦

任見《洛陽城》（第2卷）簡介+要目

本書簡介

五千年華夏文明，十三朝帝都興替。任見先生以十五卷之宏闊篇幅、數百萬言的史詩筆觸，為洛陽立傳，為華夏寫心。

從洛水之濱伏羲畫卦的遠古傳說，到辛亥革命終結帝制的近代風云；從夏禹鑄鼎的權力萌芽，到武曌登基的千古傳奇；從周公制禮作樂的文化奠基，到安史之亂的盛世崩塌；從北魏孝文帝的漢化革新，到北宋士大夫的園林雅集——本書以洛陽為經，以朝代更迭為緯，織就一幅波瀾壯闊的歷史長卷。

這不是一部簡單的城市史，而是一部以洛陽為舞臺的中華文明精神史。作者以深厚的學養與文學的筆法，將政治博弈的驚心動魄、思想碰撞的火花四濺、文化嬗變的幽微深邃，以及無數帝王將相、才子佳人、販夫走卒的命運沉浮，熔鑄于洛水湯湯的敘事之中。老子與孔子的道禮撕拽、班超三十六人橫行西域的孤勇、武曌從感業寺尼到一代女皇的逆襲、安祿山鐵蹄下盛世的灰飛煙滅……每一個故事都是對人性與權力的深刻叩問，每一段興衰都是對文明與野蠻的永恒反思。

本書既有“究天人之際，通古今之變”的史家格局，又有“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的詩人情懷。作者不回避血腥與荒誕，不粉飾權謀與欲望，而是以冷峻的目光審視歷史，以溫熱的筆觸書寫人物，讓有緣的讀者在千載流年的煙塵中，觸摸到華夏文明的最真實的脈搏。

十五卷在手，五千年如在目前；掩卷沉思，十三朝皆成鏡鑒。《洛陽城》獻給所有關心華夏歷史與文化命運的讀者朋友。

《洛陽城》（第2卷）

任見 著

目 錄

本書簡介 ………………………

第十一章 姬晉的升仙

洛水湯湯，緱山蒼蒼。一位太子放下權柄，騎鶴升仙，是道家的逍遙，還是政治的無奈？姬晉的傳說，為沉重的周史留下一抹輕盈。而在同一片天空下，老子從守藏室中走出，馱著青牛西去，留下一部《道德經》和五千言的謎題。道與禮、隱與仕，洛陽的土壤里，兩種最偉大的思想正在生根。

第十二章 道禮的撕拽

老子與孔子，洛陽的一次相遇，成了中國思想史上最著名的錯位。一個說“道法自然”，一個喊“克己復禮”；一個要退回雞犬相聞的遠古，一個要重建君臣父子的秩序。他們沒有說服對方，卻共同定義了華夏精神的兩極。洛陽見證了這場對話，也見證了后世對這場對話的無數次誤讀與神話。

第十三章 杰出的人才

七雄并立，百家爭鳴。孫臏與龐涓的同窗之誼化為馬陵道的萬弩齊發；蘇秦與張儀的縱橫之術攪動天下風云。鬼谷子的弟子們從洛陽周邊的山谷走出，將權謀與智慧撒向列國。這是人才的黃金時代，也是人性的黑暗時代，才華越耀眼，殺戮越慘烈。而洛陽，依舊是棋盤中央那個不動聲色的天元。

第十四章 列國的爭奪

趙武靈王胡服騎射，改革的馬蹄踏碎舊貴的衣冠；楚懷王被困咸陽，一代霸主在囚籠中咽下最后的“兮”。秦國從西陲崛起，商鞅的變法讓這個“蠻夷”之國變成了最恐怖的戰爭機器。而周天子，連最后的尊嚴也維持不住了，債臺高筑，成了天下笑柄。洛陽在等待，等待一個終結者。

第十五章 強梁的出場

秦始皇來了。他踏平六國，收繳天下兵器，鑄造十二金人。九鼎被運往咸陽，象征著權力的徹底轉移。洛陽第一次失去了“天下之中”的榮耀，淪為三川郡治下的普通城邑。但秦朝沒有給洛陽喘息的時間，阿房宮的大火剛熄，楚漢的烽煙又起。洛陽在廢墟中等待下一個主人。

第十六章 洛陽的名宿

賈誼從洛陽走出，向漢文帝獻上《治安策》，痛哭、流涕、長太息，卻改變不了被貶長沙的命運；桑弘羊也來自洛陽，用鹽鐵官營和均輸平準為漢武帝填滿國庫，自己也鉆進了錢眼里。一個理想主義，一個實用主義；一個被歷史同情，一個被百姓唾罵。洛陽從來不缺天才，缺的是讓天才施展的土壤。

第十七章 劉家的突起

劉邦不喜歡儒生，卻建立了漢朝；劉秀是太學生，卻靠讖緯登基。從“大風起兮云飛揚”到“仕宦當作執金吾”，劉氏家族的崛起充滿草莽氣與偶然性。但偶然中有必然。王莽的新朝太“新”了，新到百姓活不下去。于是劉秀成了“天命所歸”。洛陽再次成為帝都，這一次，它將輝煌近兩百年。

第十八章 忍辱的歲月

兄長被殺，自己隨時可能被清洗，劉秀選擇了忍。在仇人面前歡笑，在深夜獨自痛哭，他像勾踐一樣臥薪嘗膽。昆陽之戰的神勇被收起，取而代之的是謙卑與順從。這不是懦弱，是政治。當更始帝的刀架在脖子上時，劉秀用一場婚禮、一杯喜酒騙過了所有人。他在等待，等待屬于自己的時代。

第十九章 東漢的誕生

鄗城千秋亭，劉秀登基。沒有盛大儀仗，沒有諸侯朝賀，只有一紙《赤伏符》和一顆不安的心。稱自己為“光武”：光復漢武的榮光。然后率軍進入洛陽，這座飽經戰火的古城迎來了新主人。東漢的序幕拉開，而序幕之后的劇情，將由柔道、讖緯、外戚和宦官共同書寫。

第二十章 艱難的平亂

天下未定，赤眉、銅馬、隗囂、公孫述，群雄并起。劉秀以柔道治天下，卻用鐵腕平亂。軍隊紀律嚴明，將領能征善戰，但最大的敵人不是割據軍閥，而是人心。百姓要的不是皇帝姓劉還是姓王，是能吃飽飯、睡安穩覺。劉秀做到了，所以他贏了。東漢的根基，在洛陽的廢墟上重新夯實。

著者任見簡介

“武周中心論”之三：任見：從“神都”再出發，重構軸心文旅的升維戰略

“武周中心論”之二：

“武周中心論”之一：

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1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認識價值。

2.后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學派楊鄱陽：任見先生當年有許多思想深邃、辭采優美的散文在海外雜志和報紙發表，有待尋找和整理。

《帝都傳奇》