安徽
歷史上最為混亂的古代公主，她的九位丈夫全部離奇去世，真的是紅顏禍水嗎？
前597年春，楚軍壓境，陳都囿內(nèi)塵土彌漫。被俘的陳國司馬夏徵舒與一位披著素帛的婦人并肩跪在軍旗下。她，就是鄭穆公的女兒、曾為陳國司馬夫人的夏姬。彼時，她四十出頭，卻仍令楚莊王駐馬側(cè)目。有人說，正是這場戰(zhàn)后的短暫對視，將一條新的外交暗流推向前臺。
早些年，鄭、陳兩國靠婚姻維系脆弱的盟誼。夏姬自幼隨母寄身于鄭國宮廷，被視作適合向南聯(lián)結(jié)陳國的“和合之鑰”。約在前615年前后，她被送往陳都，嫁給司馬夏御叔。九個月后，夏徵舒出生。隴畝上的桑葉才剛抽芽，夏御叔卻已因疾撒手人寰。陳國禮法規(guī)定寡婦可守亦可改嫁，夏姬卻選擇留在株邑守寡。看似退居，實則留下了一個權(quán)力真空——她擁有的，是陳國最顯赫的宗室血脈與司馬府的遺產(chǎn)。
陳國當(dāng)時的政治格局極為詭譎。國君陳靈公沉溺聲色，大夫勢力反客為主。孔寧、儀行父兩家掌兵執(zhí)政，表面是左右膀臂，暗里各自盤算。傳說某夜月升西墻，孔寧出獵歸來，偶見夏姬倚窗梳發(fā)，一身月華映膚，遂萌邪念；儀行父也不甘示弱。陳靈公聞之，更要親自一探究竟，竟與二臣同乘一車直奔株邑。酒后，宮苑禮法化作敷衍寒暄，君臣三人把盞共席，言笑無忌。院角藏身的夏徵舒目睹這一幕，只剩攥緊弓弦的手背青筋暴起。
家丑終釀國難。翌年仲夏，夏徵舒設(shè)宴，請陳靈公與二大夫入席。酒過三巡，他忽舉弓，箭矢破竹而出，陳靈公倉促躲避仍被貫胸墜馬。孔寧與儀行父倉皇遁走，沿土墻刨洞逃生。城中頓時分崩離析，新君倉促即位，國內(nèi)難以自保，只得再度向宗主國楚求援。
楚莊王十九年，郢都鐵騎渡淮。楚軍入陳，僅兩晝夜，城門洞開。夏徵舒被縛，史書記其“自剄而死”，了卻君臣血怨。至于夏姬，楚王初欲納入后宮，卻顧忌諸侯之譏，旋即轉(zhuǎn)賜手下宿將連尹襄老。史家評論，這一道賜婚旨意，看似臨時起意，實則是安撫功臣、削弱陳國宗室影響的兩全計。
襄老迎娶新婦后不久，即隨軍北上參加鄢陵之戰(zhàn)。晉軍憑步騎配合擊破楚陣，襄老陣亡，遺孤黑要年僅弱冠。戰(zhàn)報回到郢都，朝堂炸裂：老臣之子哭訴母親被奪，王室卻無意歸還。就在這種尷尬氣氛里，楚大夫巫臣主動請纓出使齊國，途中繞道鄭國，攜國禮迎娶夏姬。鄭伯回禮敲定，巫臣擁美返楚，卻沒再進(jìn)王都，而是北上奔晉。楚王震怒，下令誅其族，并處死黑要，以儆效尤。自此，巫臣在晉被封為邢大夫，獻(xiàn)上騎射陣法，數(shù)年后輔佐晉在鞌、鄢陵再挫楚軍。
梳理這條橫跨鄭、陳、楚、晉的婚姻鏈，不難發(fā)現(xiàn)：在禮崩樂壞的春秋舞臺，貴族女性常被當(dāng)作牽制與交換的籌碼。鄭國通過夏姬伸手陳國，本意是穩(wěn)固東方通道；陳靈公和大夫們卻將外交紐帶視作私欲的玩物，反噬了本就單薄的君權(quán)。楚莊王賜婚，是大國對附庸的再分配；巫臣叛逃，則把這件“籌碼”變成反噬舊主的鋒刃。環(huán)環(huán)相扣，于是出現(xiàn)了丈夫命喪、君臣遁逃、父子相殘的血色連鎖。
值得一提的是，夏姬的個人態(tài)度在史籍中語焉不詳。她或許不過在禮法和欲望的夾縫中，被一次次推往不同的宮門。若將目光僅停留在“禍水”標(biāo)簽，無異于忽略了背后的制度裂縫：當(dāng)宗主國強勢，小國以婚姻求庇護；當(dāng)內(nèi)部權(quán)力不均，女子的名分又成為大夫與國君互相試探、彼此攀附的籌碼。禮被削弱，人情與權(quán)謀混為一爐，因而一段私情足以牽動三軍。
襄老的隕身、巫臣的出走，再到晉楚此后近四十年的犬牙對峙，皆沿著這條鏈條延伸。夏姬并未書寫治國方略，卻在無聲之間攪動了諸侯格局。春秋史冊里，類似的女性身影并不少，但她的經(jīng)歷尤能說明：在一塊禮序松動、邦交錯織的棋盤上，個人命運與國家興亡往往是一根繩上的結(jié)。今天翻檢《左傳》，那一串看似桃色的故事，更像是一部弱國政治的斷面，提醒后人權(quán)力真空與私欲結(jié)合所能引發(fā)的深淵。
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