掃地僧為何沒再登場，你看他死在誰手中，蕭遠山只能眼看著他死去

寫過小說的人就知道，哪怕你擬好了大綱，也不免會遇上把故事寫進死胡同的局面，這時候要破局，就得寫出新的角色，將故事引向一個全新的方向，這種角色也就是所謂的“機械降神”。

其實它并不高明，甚至是將作者的“失算”呈現在了讀者面前，但有時候只要處理得當，哪怕是機械降神的角色，也是能夠在讀者心中留下極為深刻的印象的。

金庸筆下也不乏這樣的角色。

（蕭峰、掃地僧劇照）

比如《倚天屠龍記》中的黃衫女子，在總計只有四十回的故事里，直至原著第三十三回中，她才遲遲登場，后來在書末的屠獅大會上，她又出手了一次，兩次出手都顯得十分突兀，但想起她是古墓派的傳人，是楊過與小龍女的后人，那多少還是有幾分情懷加持，讀者也很容易就接受了她。

但《天龍八部》中的掃地僧不同，那老僧的出現是毫無鋪墊的，甚至他都只是在原著第四十三回中曇花一現就悄然退場了，因此這個角色是給了讀者十分驚艷之感的同時，也留下了無盡的遺憾。

金庸寫出這么一個角色，怎么就讓他成了一次性的耗材？

如此強大的一位高手，不應該有更多的戲份嗎？

其實順著原著劇情讀下來，金庸也不是毫無切入點，讓掃地僧乃至被他收服的蕭遠山與慕容博再次登場的。

（蕭遠山、慕容博劇照）

比如書末的那次宋遼大戰就是最好的契機，別說掃地僧不是個爭勇好斗之人，也幾乎不怎么過問俗世之事，只要金庸樂意編，就能讓他的出手變得合理。

比如當主角三兄弟被遼國大軍圍困至山窮水盡的境地時，掃地僧帶著蕭遠山、慕容博登場，他們橫掃千軍，救下三位主角，繼而與三位主角一同生擒遼帝，再用他那慈悲之心感化遼帝，不就合情合理嗎？

所以金庸沒有安排掃地僧再次登場，或許是因為另外一個原因。

那就是掃地僧已經死了。

是的，在藏經閣大戰結束后不久，掃地僧就死了，只是多數人沒注意到那個細節。

你問有誰能殺了掃地僧？

其實不需要后來出現一個能夠殺了掃地僧的人，因為能夠殺了掃地僧的那個人已經與他交手過了，那人就是在藏經閣中與他大戰過一場的蕭峰。

回到藏經閣大戰來，當時掃地僧一出手，先是化解了鳩摩智的無相劫指，他甚至是在被偷襲的情況下，都沒有正眼看鳩摩智，就化解了他的進攻，他的實力當真是深不可測。

接著是蕭峰與慕容復對拼絕招，一個使出降龍十八掌，一個使出斗轉星移，這一次掃地僧是直接站在二人中間，又用那無形氣墻化解了二人的殺招，讓他們二人的殺招消散于無形。

可當蕭峰動了殺心，使出全力的時候，掃地僧還是受到了傷害。

（蕭峰、鳩摩智劇照）

此時書中是這么寫的：“蕭峰雙掌之力正與他左掌相持，突見他右掌轉而襲擊自己，當即抽出左掌抵擋，同時叫道：“爹爹，快走，快走！”不料那老僧右掌這一招中途變向，純系虛招，只是要引開蕭峰雙掌中的一掌之力，以減輕推向自身的力道。蕭峰左掌既回，那老僧的右掌立即圈轉，波的一聲輕響，已擊中蕭遠山的頂門。便在此時，蕭峰的右掌已跟著擊到，砰的一聲響，重重打中那老僧胸口。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！”這個“夫”字一說出，口中一股鮮血跟著直噴出來。”

當時的情況是蕭峰目睹掃地僧將他的父親蕭峰“打死”，蕭峰自然是頓時怒火翻涌，直接出招攻向掃地僧，不難猜測，那一刻，蕭峰的每次出招都是沖著弄死掃地僧去的，是使出了全力。

而掃地僧也確實是被打傷了，他口吐鮮血，但他還是表現得極為克制，甚至好似是沒事人一般。

畢竟那老僧接下來就帶著蕭遠山與慕容博的尸體離開了藏經閣，再后來，在他一番神奇的操作之下，蕭遠山與慕容博居然死而復生，再次醒來的他們，都已經雙雙被點化了。

你不得服，這老僧確實有些門道。

蕭峰這才恍然大悟，掃地僧并非要殺他父親，只是渡他父親迷途知返。

不過如今有句流行的話叫“不要干涉他人的因果”，你若是干涉了他人的因果，就要承受他人的因果，這句話用在掃地僧身上也同樣貼切。

（蕭峰劇照）

事實上金庸在《倚天屠龍記》中就寫出過類似的橋段，同樣作為少林高僧的空見大師就有心度化謝遜，最終他就是犧牲了自己的性命，讓謝遜迷途知返，值得一提的是，那空見大師用的武功都與掃地僧有幾分相似，他那“金剛不壞體”達到的效果，也與那無形氣墻沒有任何區別。

所以不難猜測，掃地僧在度化蕭遠山與慕容博之后，也不免因為被蕭峰重創而駕鶴西去，畢竟金庸寫的是武俠小說，而非仙俠小說，掃地僧那般老者，吃了蕭峰的憤怒一擊，哪還有活命的理由。

只是他為了能夠度化蕭遠山與慕容博，不再激起他們心中的仇怨，這才強行掩飾著自己的痛處，直至那二人真心投身少林，這才在少林寺中駕鶴西去。

這就解釋了為何金庸沒讓掃地僧在后續的劇情中再次登場，畢竟他也只是個凡人，而不是修仙之人，受了重傷，也是會死的啊。