守陵還不如殉葬？看看古代守陵的宮女，如何伺候死后的皇帝

話說(shuō)公元前195年，大漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝劉邦兩腿一蹬，走了。

長(zhǎng)安城里還沒(méi)從國(guó)喪的動(dòng)靜中緩過(guò)勁來(lái)，在未央宮最深幽的角落，卻有一幫女人嚇得直哆嗦，那份從骨子里透出的恐懼，比死了老公還要命。

這群人正是劉邦留下的妃嬪。

對(duì)她們而言，靠山倒了，真正的苦日子才剛拉開(kāi)序幕。

擺在面前的路子窄得很，只有兩通：要么直接去死，要么活得連鬼都不如。

回顧過(guò)往，很長(zhǎng)一段歲月里，"打包帶走"是主流。

老祖宗講究去另一個(gè)世界也要享受，君王一掛，生前喜歡的女人、伺候的奴才甚至大臣，統(tǒng)統(tǒng)得跟著下地，這便是慘無(wú)人道的殉葬。

轉(zhuǎn)眼到了漢朝，規(guī)矩變了點(diǎn)花樣。

興許是覺(jué)得活埋太血腥，又或者是覺(jué)得把大活人弄死太可惜，朝廷琢磨出一個(gè)折中方案——守陵。

但這筆買賣，對(duì)于后宮那些弱女子來(lái)說(shuō)，真就算賺到了嗎？

第一筆賬：是"蹲大獄"還是"保命符"？

守陵這套制度能成型，還得算在呂雉頭上。

劉邦剛咽氣，呂后大權(quán)在握。

她眼珠一轉(zhuǎn)，拍板了個(gè)決定：把那些沒(méi)生過(guò)兒子、皇上生前又挺稀罕的妃嬪，一股腦兒全發(fā)配到皇陵去。

這招實(shí)在高明。

動(dòng)手殺人容易落下"毒婦"的罵名；留這幫人在眼皮子底下晃悠又心煩。

把她們?nèi)诹陥@，既顯得對(duì)先皇有"孝心"，又順手把情敵清理得干干凈凈。

史官筆下給這些人起了個(gè)挺雅致的稱號(hào)——"諸園貴人"。

聽(tīng)著挺像回事，說(shuō)白了就是無(wú)期徒刑。

陵園大門一鎖，這輩子就算交代了。

可偏偏在那樣的絕境下，居然有人搶著要去坐這個(gè)牢。

漢成帝駕崩那會(huì)兒，寵妃班婕妤二話不說(shuō)，立馬打報(bào)告：求求您，讓我去守陵吧。

她傻？

才怪，她心里那把算盤打得比誰(shuí)都精。

那時(shí)候后宮是趙飛燕姐妹的地盤，留下來(lái)，那就是進(jìn)了絞肉機(jī)，隨時(shí)可能不明不白地死掉。

去守陵，日子是苦了點(diǎn)，冷清了點(diǎn)，但好歹能留個(gè)全尸。

這就是守陵女面臨的第一個(gè)殘酷選擇題：在"被死對(duì)頭整死"和"陪死人過(guò)日子"之間，跟鬼做鄰居居然成了上策。

第二筆賬：當(dāng)"活體道具"的代價(jià)

如果說(shuō)殉葬是一刀切的痛快，那守陵就是鈍刀子割肉，把死亡過(guò)程無(wú)限拉長(zhǎng)。

戲文里總演，犯錯(cuò)的宮女去守陵，從此青燈古佛了此殘生。

但這不過(guò)是冰山一角。

真實(shí)的守陵日子，絕不是"閑著發(fā)呆"，而是變相的"高強(qiáng)度苦力"。

她們每天的日程表塞得滿滿當(dāng)當(dāng)：

給地底下的皇帝端茶送飯，必須得像伺候活人一樣熱乎勁兒；

按點(diǎn)兒鋪床疊被，就好像那個(gè)人晚上真能爬起來(lái)睡似的；

最滲人的是，到了規(guī)定時(shí)辰，還得對(duì)著空蕩蕩的龍椅念經(jīng)祈福，甚至得載歌載舞。

腦補(bǔ)一下那個(gè)畫(huà)面：荒郊野外，夜深人靜，窗外野狼嚎叫，屋里牌位冰涼。

你還得強(qiáng)顏歡笑，對(duì)著空氣跳舞。

這種折磨，專門摧毀精神，比打板子可怕多了。

不少膽小的宮女，嚇得整宿不敢合眼，干瞪眼到天亮。

日子久了，瘋的瘋，自我了斷的也不在少數(shù)。

《漢宮秋月》里有幾句詞說(shuō)得透："長(zhǎng)夜漫漫，唯余恐懼無(wú)眠。

枯骨青燈，魂銷陵園間。

與其說(shuō)她們是守陵人，倒不如說(shuō)是皇權(quán)特制的"活體人偶"。

她們的青春、臉蛋，甚至做人的尊嚴(yán)，都在這個(gè)不見(jiàn)天日的盒子里，一點(diǎn)點(diǎn)磨成了渣。

有學(xué)者評(píng)價(jià)得一針見(jiàn)血："這哪是守陵，分明是把人活活熬死。

這么盤算下來(lái)，守陵并不比殉葬仁慈多少。

它不過(guò)是用漫長(zhǎng)的時(shí)間，代替了那一刀下去的痛快。

第三筆賬：文明開(kāi)倒車與政治大清洗

按理說(shuō)，日子該越過(guò)越文明，可在這個(gè)問(wèn)題上，歷史卻狠狠開(kāi)了個(gè)倒車。

宋朝那會(huì)兒，中原地區(qū)基本不搞人殉這一套了。

誰(shuí)知遼、金、元這些馬背上的政權(quán)入主中原后，那股血腥味又卷土重來(lái)。

為啥？

因?yàn)閷?duì)外族統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，殉葬不光是老習(xí)俗，更是嚇唬活人的政治手段。

遼太祖耶律阿保機(jī)一死，他兒子耶律倍逼著一百多號(hào)大臣陪葬。

這哪是盡孝，分明是借死人的名義，把朝堂上的異己勢(shì)力洗牌清空。

金章宗完顏璟去世，他兒子完顏昌下手更黑，一口氣宰了三十多個(gè)后宮嬪妃陪葬。

到了元朝，數(shù)字更是嚇?biāo)廊恕?/p>

成吉思汗的孫子拖雷死后，四十多個(gè)后妃跟著走；忽必烈駕崩，又是二十多條人命。

這年頭的后宮女人，命比草還賤。

她們成了權(quán)力的附屬品，連想去"守陵"當(dāng)個(gè)活死人的資格都沒(méi)有。

這股歪風(fēng)甚至刮到了明朝。

朱元璋雖然吸取前朝教訓(xùn)，不許百姓搞人殉，可輪到自己家事，手一點(diǎn)不軟。

洪武年間，幾個(gè)皇子死了，幾十個(gè)妃子陪葬。

到了明成祖朱棣，這數(shù)字又是三十多。

整個(gè)明朝初年，后宮都籠罩在"隨時(shí)會(huì)被拉去填坑"的恐怖氣氛中。

第四筆賬：朱祁鎮(zhèn)的"良心發(fā)現(xiàn)"

這一血腥制度的剎車，源于明英宗朱祁鎮(zhèn)的一次"反悔"。

其實(shí)朱祁鎮(zhèn)一開(kāi)始也拿不準(zhǔn)。

皇帝死了拉人陪葬是老規(guī)矩，不照做會(huì)不會(huì)顯得不孝順？

關(guān)鍵時(shí)刻，他親媽給他支了一招。

這番話，放到現(xiàn)在看，也是極高明的政治賬：

"自古以來(lái)，拿活人陪葬就不是什么正經(jīng)禮數(shù)。

這是仗勢(shì)欺人，對(duì)國(guó)家沒(méi)半點(diǎn)好處。

況且妃嬪也是人命，怎么能當(dāng)草芥處理？

真要陪葬，只會(huì)給陛下招罵名，劃不來(lái)啊。

這番話徹底點(diǎn)醒了朱祁鎮(zhèn)。

他算明白了兩點(diǎn)：

第一，殺了女人陪葬，國(guó)家撈不著好處，只能換來(lái)"暴君"的帽子。

第二，皇家的威風(fēng)，不該建立在欺負(fù)弱女子身上。

于是，朱祁鎮(zhèn)拍板定案，頒布禁令，徹底廢除人殉。

這決定，不光救了當(dāng)時(shí)后宮一大批女人的命，也讓明朝往后的守陵制度，徹底洗掉了血腥氣，開(kāi)始走向沒(méi)落。

第五筆賬：清朝的"編制內(nèi)福利"

等到清軍入關(guān)，守陵這事兒，徹底變了味。

清朝統(tǒng)治者碰上了新難題：八旗子弟生得越來(lái)越多，又不許經(jīng)商，又不許種地，拿什么養(yǎng)活這幫"鐵桿莊稼"？

得，守陵從"懲罰"變成了"肥差"。

清朝的守陵，不再盯著后宮那些苦命女人，而是從八旗子弟和皇室宗親里挑人，設(shè)立專門的"守陵官"。

這活兒可是個(gè)香餑餑。

一來(lái)，地位高。

給祖宗看墳，那是盡大孝，說(shuō)出去臉上倍兒有光。

二來(lái)，待遇好。

工資高，旱澇保收。

最要緊的是，舒坦。

據(jù)《清宮述聞》里講，這些守陵官壓根不住在陰森森的墓坑里。

他們?cè)诹陥@邊上蓋大別墅，拖家?guī)Э诘剡^(guò)日子。

除了巡邏、祭祀的時(shí)候露個(gè)臉，剩下大把時(shí)間自己瀟灑。

慢慢地，皇陵邊上甚至冒出了熱鬧的"守陵村"。

這些人的后代在這兒繁衍生息，把原本凄慘兮兮的守陵，過(guò)成了安居樂(lè)業(yè)的小日子。

從漢朝呂后的"流放監(jiān)獄"，到明初的"屠宰場(chǎng)"，再到清朝的"公務(wù)員編制"。

守陵制度變來(lái)變?nèi)ィ澈笕钦茩?quán)者的小算盤。

有時(shí)候是為了鏟除異己，有時(shí)候是為了博個(gè)好名聲，有時(shí)候是為了安頓親戚。

至于那些在陵園里耗干了青春的宮女，或是被強(qiáng)行推入墓穴的嬪妃，她們從來(lái)都不是這筆賬的主角，不過(guò)是權(quán)力游戲里不起眼的注腳罷了。

今兒個(gè)，咱們站在那些氣派的帝王陵寢前，除了感嘆建筑宏偉，或許更該在那厚重的石門前停一停。

給那些被歷史風(fēng)沙掩埋、沒(méi)法發(fā)出聲音的苦命人，嘆口氣吧。