上新丨寫(xiě)在“昆侖石刻”發(fā)現(xiàn)一周年之際

莊子云：“人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽焉而已。”古今同慨。距離“昆侖石刻”發(fā)現(xiàn)已近一年，曾經(jīng)公開(kāi)的激辯或喧囂早已歸于平靜，但“昆侖石刻”所引發(fā)的超級(jí)文化事件至今仍令人回味。

誰(shuí)也沒(méi)有料到，2025年6月8日公布的一篇兩千多字的考古文章，竟然引爆了持續(xù)數(shù)月的大討論，迄今余波未歇。導(dǎo)火線就是同日發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》第11版“文化記憶”的《實(shí)證古代“昆侖”的地理位置》一文，作者是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員仝濤。仝濤先生近些年主要從事青藏高原“前吐蕃時(shí)期和吐蕃時(shí)期”的考古發(fā)掘與研究工作，屬于冷門(mén)絕學(xué)。這篇文章不僅使他“暴得大名”，而且無(wú)意間造就了一次專(zhuān)家學(xué)者與社會(huì)大眾圍繞昆侖石刻的廣泛互動(dòng)，這是一次極其難得的學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)普及雙向交流的典范。

甚至一些學(xué)者認(rèn)為，這次的“昆侖石刻”學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，是繼1965年“蘭亭論辯”之后，又一次激起全社會(huì)關(guān)注的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，對(duì)當(dāng)代學(xué)術(shù)文化影響之廣之深，已成“現(xiàn)象級(jí)文化事件”。截至2025年9月底，《光明日?qǐng)?bào)》自有平臺(tái)和社交賬號(hào)發(fā)布話題60余個(gè)、用戶生產(chǎn)內(nèi)容及交互評(píng)論10000余條，騰訊微信平臺(tái)參與討論文章4500余篇，全網(wǎng)流量1.7億人次。僅就《光明日?qǐng)?bào)》而言，已有超過(guò)60位專(zhuān)家學(xué)者參與爭(zhēng)鳴，撰寫(xiě)宏文高論，暢發(fā)一家之言。

石刻線描圖

前期爭(zhēng)鳴的焦點(diǎn)圍繞昆侖石刻的真?zhèn)?、年代等展開(kāi)。關(guān)于石刻的真?zhèn)闻c年代，大部分專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)定是秦代石刻，也有小部分認(rèn)為是元代或清代石刻的，還有一部分學(xué)者堅(jiān)定地認(rèn)為是后人偽造或?qū)倏梢傻摹?lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、西北大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、山東大學(xué)等國(guó)內(nèi)頂尖研究機(jī)構(gòu)和高校的專(zhuān)家學(xué)者紛紛下場(chǎng)，熱烈的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴引起社會(huì)廣泛關(guān)注，眾多網(wǎng)民也積極參與進(jìn)來(lái)，贊成擁護(hù)者有之，質(zhì)疑否定者有之，看熱鬧不嫌事大者更有不少，甚至一些“好事之徒”以石刻真?zhèn)蝸?lái)劃定“敵我”。

不論是爭(zhēng)鳴也好，或者是看熱鬧也罷，昆侖石刻畢竟引發(fā)了社會(huì)大眾對(duì)石刻（或金石學(xué)、文字學(xué)）、秦史、秦漢史的關(guān)注和興趣，在一定程度上也算是“照亮‘向?qū)W之心’”。關(guān)于昆侖石刻，涉及的話題很多，需要具備多學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)才能做出準(zhǔn)確解讀。復(fù)旦大學(xué)文科資深教授、出土文獻(xiàn)與古文字研究中心主任劉釗教授，是較早參與學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的學(xué)者之一，更屬于“正方”的種子號(hào)選手。他于6月12日、30日分別發(fā)表了《我對(duì)昆侖刻石的看法》和《再論昆侖刻石》兩文，以古文字學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科知識(shí)，詳細(xì)解答了學(xué)術(shù)界和社會(huì)對(duì)昆侖石刻的質(zhì)疑與困惑。此外，還接受采訪和做講座，公開(kāi)自己的新思考和新認(rèn)識(shí)。

2025年7月8日，應(yīng)中華書(shū)局上海聚珍公司賈雪飛總編輯之誠(chéng)邀，劉釗教授欣然接受系統(tǒng)介紹“昆侖石刻”及其相關(guān)歷史的撰寫(xiě)重任。四個(gè)多月后，劉釗教授完成初稿，后來(lái)又對(duì)引文出處及參考資料做了詳細(xì)標(biāo)注。再經(jīng)四個(gè)月的緊張編校，《發(fā)現(xiàn)“昆侖石刻”》一書(shū)終于在2026年4月的全民閱讀活動(dòng)周順利面世。《發(fā)現(xiàn)“昆侖石刻”》是劉釗教授研究昆侖石刻的最新成果，也是迄今為止第一部最系統(tǒng)、最全面介紹昆侖石刻及秦始皇尋仙采藥歷史的專(zhuān)著。

《發(fā)現(xiàn)“昆侖石刻”》實(shí)拍書(shū)影

單從目錄來(lái)看，就能發(fā)現(xiàn)他這本新作內(nèi)容豐富、全面，幾乎涵蓋了目前學(xué)術(shù)界和社會(huì)上圍繞“昆侖石刻”所進(jìn)行的討論的所有重要關(guān)注點(diǎn)，甚至還討論了關(guān)于昆侖石刻的衍生話題，即學(xué)術(shù)論辯的態(tài)度及方法等，這又與近些年不少有識(shí)之士呼吁樹(shù)立良好學(xué)風(fēng)大有關(guān)聯(lián)，無(wú)疑蘊(yùn)含了他的良苦用心。

如前所述，真?zhèn)沃疇?zhēng)是圍繞“昆侖石刻”的焦點(diǎn)話題之一，甚至可說(shuō)是爭(zhēng)議最大、爭(zhēng)鳴最激烈的一點(diǎn)?！耙谎奂佟钡呐卸ㄔ诘谝粫r(shí)間給“昆侖石刻”判了“死刑”，引發(fā)持續(xù)激烈爭(zhēng)論。不過(guò)，在劉釗教授看來(lái)，不論從石刻文字的字體與結(jié)構(gòu)，還是石刻銘文文本來(lái)看，“昆侖石刻”都符合秦代的時(shí)代特征。對(duì)于9月15日國(guó)家文物局給出的官方定論，劉釗教授也表達(dá)了一些遺憾。比如，官方確定的石刻名字為“尕日塘秦刻石”，在他看來(lái)，還不如仝濤先生最初文中的“‘采藥昆侖’石刻”，或后來(lái)簡(jiǎn)稱(chēng)的“昆侖石刻”更為合適；昆侖石刻釋文中最核心的“昆侖”之“昆”字，官方?jīng)]有直接給出釋讀，而是用方框標(biāo)示成闕文，他認(rèn)為這是石刻中最重要的地理方位概念，而且是可以明確得出，應(yīng)該直接給出；等等。諸如石刻文本中質(zhì)疑較多的關(guān)鍵詞如“皇帝”“五大夫”“臣翳”“車(chē)到此”等，《史記》中“采藥”一詞記載及史實(shí)，秦始皇尋仙采藥的性質(zhì)，古人是否可以抵達(dá)扎陵湖附近等重要爭(zhēng)議，他都做了有理有據(jù)的考證和辨析，還原了歷史真相。

起初筆者對(duì)昆侖石刻的秦代說(shuō)持懷疑態(tài)度，認(rèn)為是當(dāng)代人的偽造，屬于“反方”一員。直到讀了劉釗教授這本新作后，才“棄暗投明”，由疑轉(zhuǎn)信，相信是秦代刻石?？傊?strong>劉釗教授的新書(shū)《發(fā)現(xiàn)“昆侖石刻”》，持之有據(jù)，深入淺出，圖文相間，兼具學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和可讀性，是了解昆侖石刻及秦始皇尋仙采藥歷史的首選之作。

瘋狂的石頭，冷靜的學(xué)者

揭秘昆侖之上的秦代石刻

破解兩千年前的“尋仙”密碼

《發(fā)現(xiàn)“昆侖石刻”》

劉釗 著

32開(kāi) 精裝

簡(jiǎn)體橫排

978-7-101-17613-1

88.00元