任見《洛陽城》（第9卷）簡介+要目

后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠摯推薦

任見《洛陽城》（第9卷）簡介+要目

本書簡介

五千年華夏文明，十三朝帝都興替。任見先生以十五卷之宏闊篇幅、數百萬言的史詩筆觸，為洛陽立傳，為華夏寫心。

從洛水之濱伏羲畫卦的遠古傳說，到辛亥革命終結帝制的近代風云；從夏禹鑄鼎的權力萌芽，到武曌登基的千古傳奇；從周公制禮作樂的文化奠基，到安史之亂的盛世崩塌；從北魏孝文帝的漢化革新，到北宋士大夫的園林雅集——本書以洛陽為經，以朝代更迭為緯，織就一幅波瀾壯闊的歷史長卷。

這不是一部簡單的城市史，而是一部以洛陽為舞臺的中華文明精神史。作者以深厚的學養與文學的筆法，將政治博弈的驚心動魄、思想碰撞的火花四濺、文化嬗變的幽微深邃，以及無數帝王將相、才子佳人、販夫走卒的命運沉浮，熔鑄于洛水湯湯的敘事之中。老子與孔子的道禮撕拽、班超三十六人橫行西域的孤勇、武曌從感業寺尼到一代女皇的逆襲、安祿山鐵蹄下盛世的灰飛煙滅……每一個故事都是對人性與權力的深刻叩問，每一段興衰都是對文明與野蠻的永恒反思。

本書既有“究天人之際，通古今之變”的史家格局，又有“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的詩人情懷。作者不回避血腥與荒誕，不粉飾權謀與欲望，而是以冷峻的目光審視歷史，以溫熱的筆觸書寫人物，讓有緣的讀者在千載流年的煙塵中，觸摸到華夏文明的最真實的脈搏。

十五卷在手，五千年如在目前；掩卷沉思，十三朝皆成鏡鑒。《洛陽城》獻給所有關心華夏歷史與文化命運的讀者朋友。

《洛陽城》（第9卷）

任見 著

目 錄

本書簡介 ………………………

第八十一章 至尊的囚徒

武照獲獨立攝政權，二十八歲的李哲成傀儡。裴炎反復操作，不過為己而謀。李哲欲擢岳父韋玄貞為侍中，裴炎不肯起草詔書。李哲怒曰：“朕以天下與韋卿有何不可！”裴炎奏告武照。五十二天皇帝，一句氣話，竟成廢黜之由。至尊者，實為囚徒。

第八十二章 雌性的鐵腕

李旦繼位，“政事決于天后”。武照更洛陽為神都，改旗幟為金色，易官名為鳥名，追尊五世祖為王，建武氏七廟。揚州李敬業起兵，駱賓王作《討武照檄》，文采斐然。武照贊嘆：“如此才華為棄，宰相之過也！”舉重若輕，收放自如。裴炎勸還政，武照殺裴炎。雌性鐵腕，須眉汗顏。

第八十三章 街頭的把式

武照任用酷吏，大開告密之門。索元禮、周興、來俊臣等以告密起家，以酷刑為能。魚保家獻銅匭，開舉報之先河，未幾即因“曾為李敬業造兵器”被銅匭舉報，死于索元禮酷刑之下。作繭自縛，莫此為甚。侯思止、王弘義，街頭把式，登堂入室，市井無賴，變身酷吏。武照借魔鬼之手，清洗天下。

第八十四章 還春的靈藥

安定公主獻“還春靈藥”馮小寶于武照。馮小寶本假藥販子，以棍棒技藝勾引貴婦，安定公主試之，“碩大無朋，直達心坎”。武照納之，改名薛懷義，令其出家為僧，住持白馬寺。薛懷義“甚見寵幸”，出入后宮，與武照“雙修”不倦。武照服食“還春靈藥”，竟如少女懷春。權力春藥，最為致命。

第八十五章 罪惡的競賽

武照清除李唐宗室。越王李貞父子起兵“匡復”，十余日即敗，李貞自殺，李沖為部下所殺。武照大開殺戒，李氏宗室誅戮殆盡。韓王、魯王“畏罪自殺”，黃國公李撰、常樂公主皆死獄中。霍王李元軌流放黔州，死于途中。紀王李慎流放巴州，亦死。罪惡競賽，酷吏爭先，權力之路，白骨鋪成。

第八十六章 御榻的懷想

武照建明堂，號“萬象神宮”，又建天堂于明堂北，以貯夾纻大像。薛懷義督建，耗資巨萬。武照頻頻臨幸懷深殿，此地乃當年侍寢太宗之暖閣舊址。每與薛懷義榻上歡會，即追憶先皇。“縱體入懷，百般媚態”。御榻懷想，豈止太宗？權力之榻，誰人可共？

第八十七章 荒誕的起兵

豫州刺史狄仁杰，見“謀反”囚犯六七百家、五千余人，皆為受脅迫者，乃密奏武照減刑流放。武照從之，五千余人得以不死。平叛主帥張光輔縱兵搶掠，狄仁杰斥之：“亂河南者一越王貞耳，今一貞死，萬貞生！”張光輔奏狄仁杰不遜，左遷復州刺史。狄仁杰可謂血雨腥風中一縷清光。

第八十八章 血腥的誅殺

武照稱帝前夕，大開殺戒。許王李素節絞誅于伊闕，澤王李上金自盡于獄中，家屬、侍從，悉數被殺或沒為官婢。紀王李慎流放而死。霍王李元軌流放黔州，死于途中。至此，高祖二十二子、太宗十四子，及諸王后嗣，幾乎被殺盡。血腥誅殺，斬草除根，武周革命，白骨為階。

第八十九章 兇暴的清洗

傅游藝率九百人上表，請改唐為周，賜皇帝李旦姓武。武照于九月九日登基，改國號為周，自稱“圣神皇帝”。李旦降為皇嗣，名為武旦。武承嗣為魏王，武三思為梁王，武氏子弟皆為郡王。追尊武氏祖先為皇帝，建七廟。兇暴清洗，無有竟時；武周新朝，血未干矣。

第九十章 崇陽的女皇

六十七歲的武照，登上皇帝寶座。著天子冠冕，執鎮圭，祭昊天，祀先祖。然所祀者，已非李淵、李世民，而是姬昌、姬武、武士彟等“武氏祖先”。薛懷義以督建明堂、天堂之功，封鄂國公、右衛大將軍，仍為面首。崇陽女皇，俯瞰天下，然環顧左右，誰人與共？

著者任見簡介

“武周中心論”之三：任見：從“神都”再出發，重構軸心文旅的升維戰略

“武周中心論”之二：

“武周中心論”之一：

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1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認識價值。

2.后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學派楊鄱陽：任見先生當年有許多思想深邃、辭采優美的散文在海外雜志和報紙發表，有待尋找和整理。

《帝都傳奇》