我對教育的理解：三個三

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教育是“一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”的事業(yè)，在這個過程中，需要感染熏陶、潛移默化、文火慢煨。

有人說：德育有時就像一壺難以燒開的水。德育的確難以一蹴而就、立竿見影，更別奢想一招致勝、一劍封喉，但德育這壺水是可以用心、用情、用法燒開的。

德育的“三套馬車”

一是“上行下效”。我堅信“榜樣的力量是無窮的。”《說文解字》中說：“教，上所施下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”，俗語說：“跟好人學(xué)好人，跟燕子學(xué)飛禽”，講的都是上行下效的深刻道理，對成長中的學(xué)生來說，家長、老師、同伴的榜樣作用和正面影響尤為重要。

二是“春風(fēng)化雨”。我認為，教育需要文火慢燉。教育是“一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”的事業(yè)，在這個過程中，需要感染熏陶、潛移默化、文火慢煨。“春風(fēng)化雨”重在一個“化”字，包含著感化、教化、化育、同化、深化、轉(zhuǎn)化、內(nèi)化、變化等“化”的多重涵義。孩子經(jīng)歷優(yōu)雅而漫長的春風(fēng)化雨，才會最終化蛹成蝶。

三是“刻骨銘心”。我認為：沒有體驗就沒有真正的教育。千百次的說教，不如一次刻骨銘心的實踐體驗。在學(xué)生成長中，只有經(jīng)歷一次次深刻的實踐體驗，才能把淺表的認知逐步定格為自覺的行為。

德育的“三字訣”

一是“理”，即“道理”。德育從認知開始，從道理開始，要做到講道理、學(xué)道理、知道理、懂道理，人們常說的“讀書明道，知書達理”就是教育的開端。

二是“情”，即“情意”。這個環(huán)節(jié)，在多感官體驗中，需要喚醒和激發(fā)學(xué)生真實的情感，讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的情感共鳴，并在此基礎(chǔ)上形成穩(wěn)定的情感意志，從“激情”、“共情”到“真情”。

三是“法”，即“法度”。在教育中，適宜的秩序、準則和制度也是必不可少的。學(xué)校的規(guī)章制度怎么來、怎么用、達成什么效果呢？我認為：制度其實有兩個功能，一是約束，二是解放。約束是初始階段，解放是終極目的。因此，學(xué)校可以走“商制度、守制度、化制度”之路——由學(xué)校多個辦學(xué)主體，包括管理者、教師、學(xué)生、家長等一起來商定制度，尤其是讓最重要的主體學(xué)生參與其中，這樣的制度才有生命力；大家共同商定的制度由大家共同來遵守執(zhí)行；最終還需要把紙上、墻上的制度化為內(nèi)心的準則，并創(chuàng)造性地用好制度。

由以上的“三字訣”可以衍生出“德育三部曲”，即：明理、共情、自覺。“明理”是前提和基礎(chǔ)，“共情”是方法和過程，“自覺”是目的和結(jié)果，最終達到變“要我做”為“我要做”，化“要求”為“自求”，由“他覺”到“自覺”。

德育的“三個隱喻”

一是“泡菜水”。做德育需要調(diào)制好“泡菜水”，也就是說，需要首先在學(xué)校內(nèi)外營造一種積極向上的人文環(huán)境和文化氛圍，讓置身其中的學(xué)生在潛移默化中得到浸染熏陶。在生活中，泡菜水的味道決定了泡出來的泡菜味道；在教育中，“泡菜水”的品質(zhì)決定著學(xué)生受教育的品質(zhì)。

二是“紫砂鍋”。燉食物人們通常會選用兩種方式：一種是高壓鍋，達到快速燉熟燉爛的效果；一種是用紫砂鍋，長時間慢慢煨熬。做德育也有兩種不同方式：一種是“高壓鍋式”，追求短時、高壓，以求快速催熟；一種是“紫砂鍋式”，講究細火、慢煨，保持原汁原味。是“高壓鍋式”還是“紫砂鍋式”，不言而喻。

三是“回鍋炒”。已經(jīng)被炒熟炒脆的花生、瓜子等食品，放置一段時間后，往往會出現(xiàn)回生、回潮現(xiàn)象。德育亦如是，已經(jīng)教育過的東西過一段時間之后，在有些學(xué)生身上會出現(xiàn)“回生”、“回潮”問題，這個時候，就需要進行“回鍋炒”。不過，“回鍋炒”與初次炒制所用的火候、時間、方法卻有所區(qū)別。做德育的確不可能一勞永逸，需要根據(jù)學(xué)生身心成長特點和規(guī)律，不斷回環(huán)往復(fù)，螺旋上升。

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來源丨校長內(nèi)參

編輯丨智庫君

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