江蘇
平臺提問：資本的靈魂是什么。
這不是經濟學的提問，而是一個意識形態的靈魂拷問；既然是靈魂拷問，就有了善與惡的評判，引導我們對二百年前塞納河畔年輕撰稿人的追憶 —— 他對資本的靈魂拷問是：資本家是人格化的資本，而資本的靈魂是無休止地增殖自身，創造剩余價值；剝削是資本固有的目的性。
從經濟學的角度談資本，資本是可增值的財富，是現代生產全要素的組織者。
正如王二麻子在樓下開油條店，當然是為了賺錢，但絕不會是馬克思筆下人格化的資本 —— 以剝削、壓迫、榨取店小二為其社會學的目的性；相反，如果遭遇到蕭條期，弄得不好，他的實際收入還不如去做個店小二。王二麻子要想讓他的財富增值，就得組織起油條店的生產全要素，從房租到燃氣，資本是唯一的組織者，一切都要拿錢來說話。王二麻子的資本是善，還是惡？
現代意義上的商品生產，是建立在全球化無限分工的背景之上。這時去強化意識形態意義上對資本的批判，無異于自毀經濟。不存在脫離生產全要素的勞動，離開資本的組織，勞動不但不能創造所謂的剩余價值，也創造不出現代意義上的商品價值。人類發展了，一位農民坐在田頭上，就算給一萬年，也生產不出一部華為手機。
中國現在要做的，不是對資本的靈魂拷問，而是要追問：為什么難以重建民間資本和外資的信心？我們怎么了？
2026 年，等待我們的將是什么？
誠如米塞斯所言：決定一個市場繁榮的，是單位資本的密度。可以說，資本的選擇，決定了經濟的格局。
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