沒打過馬球也不耽誤成為一個(gè)“騎士”

在很長一段時(shí)間里，馬球代表的是一種高度確定的身份想象：私人莊園、固定圈層、嚴(yán)格門檻，以及某種關(guān)于精英生活的經(jīng)典敘事。但今天，這項(xiàng)曾經(jīng)距離大眾生活頗為遙遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)，正在發(fā)生新的變化。馬球開始進(jìn)入到越來越多的城市公共空間，多元化的體驗(yàn)開始替代身份象征成為核心價(jià)值，而人們真正被吸引的，也不再只是運(yùn)動(dòng)背后的標(biāo)簽，而是在參與過程中所獲得的專注、投入與真實(shí)感受。當(dāng)馬球逐漸從一種身份系統(tǒng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N關(guān)于時(shí)間、自我與生活方式的體驗(yàn)，它所折射出的，也許不僅是運(yùn)動(dòng)本身的變化，更是一種新的“騎士精神”的呈現(xiàn)，一種當(dāng)代生活需求的重新轉(zhuǎn)向。

很多人的衣柜里可能都會(huì)有一件Polo衫，而馬球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，也多多少少在影視劇里看到過，它作為歷史上最古老的團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)之一，被稱作“王者運(yùn)動(dòng)”，但這種“王者”并不僅僅來自賽場上的勝負(fù)，更來自長期以來圍繞它所形成的文化距離感。在過去的中國市場，這種距離感尤為明顯。馬球常被視作少數(shù)人的活動(dòng)：標(biāo)準(zhǔn)草坪、專業(yè)俱樂部、多匹賽馬輪換、高昂維護(hù)成本以及遠(yuǎn)離城市中心的私人空間，共同構(gòu)成一道天然門檻。進(jìn)入馬球世界之前，人們往往需要先進(jìn)入某個(gè)圈層。因此，人們對于馬球的討論，也逐漸偏離了運(yùn)動(dòng)本身，比起比賽如何進(jìn)行，人們更關(guān)心誰坐在場邊，比起運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，人們更在意它能代表怎樣的身份標(biāo)簽。

某種意義上，馬球曾是一套身份系統(tǒng)。運(yùn)動(dòng)本身并不是重點(diǎn)，它更像一種社交層面的延伸，一種身份被識(shí)別、被區(qū)分的方式。但過去幾年，我們發(fā)現(xiàn)這套傳統(tǒng)邏輯開始松動(dòng)。2025年，中國新疆組建了自己首支馬球隊(duì)，依托昭蘇“天?之鄉(xiāng)”的優(yōu)勢，嘗試尋找屬于中國自己的發(fā)展路徑。

這種變化也在帶動(dòng)都市生活方式的豐富。2025年，上海首次舉辦城市馬球公開賽，并將賽事納入“國際馬文化周”，讓馬球運(yùn)動(dòng)與城市消費(fèi)場景共同出現(xiàn)；同年，北京溫榆河公園馬球賽事中心投入使用，2026年，拉夫勞倫也在這里呈現(xiàn)了首屆“Ralph Lauren Polo Cup拉夫勞倫馬球杯”，沉浸式轉(zhuǎn)述當(dāng)代騎士精神與馬球經(jīng)典傳承，也意味著馬球開始從私人莊園逐漸進(jìn)入公共空間。賽事之外，更多的體驗(yàn)活動(dòng)、市集與培訓(xùn)也進(jìn)一步走入大眾視野，成為城市文化元素的一部分。

北京溫榆河公園馬球賽事中心呈現(xiàn)首屆“Ralph Lauren Polo Cup拉夫勞倫馬球杯”

類似的變化也正在全球發(fā)生。在英國倫敦，從2010年開始舉辦的Polo in the Park將傳統(tǒng)需要5-8個(gè)足球場大小的馬球場地縮小至1個(gè)足球場大小，觀眾不再只是坐在遠(yuǎn)處觀看比賽，而是可以站在場邊，一邊吃熱狗、喝啤酒，一邊近距離感受比賽節(jié)奏。2021年，城市獨(dú)輪車馬球在阿根廷馬球公開賽上首次面向國際觀眾展示，它用電動(dòng)獨(dú)輪車替代馬匹，每隊(duì)3人參賽，并簡化比賽規(guī)則，深受青少年的喜愛，初次訓(xùn)練兩小時(shí)即可上手，在籃球場大小的空間里就能完成比賽。

英國Chestertons Polo in the Park活動(dòng)是世界最大規(guī)模的馬球與生活方式活動(dòng)

從表面上看，隨著時(shí)代的發(fā)展，馬球運(yùn)動(dòng)的呈現(xiàn)形式與運(yùn)營方式正在不斷演變，馬球也正在重新定義自身的意義。它不再只是關(guān)于誰擁有入場的資格，而開始思考如何讓更多的人參與其中。運(yùn)動(dòng)、社交、城市文化與日常生活體驗(yàn)彼此交織，馬球也逐漸從少數(shù)人的身份象征，轉(zhuǎn)變成一種更加開放、多元的生活方式體驗(yàn)。但在這一變化過程中，真正重要的內(nèi)容本質(zhì)始終沒有改變，馬球精神的核心也未曾動(dòng)搖。它所承載的關(guān)于品格、風(fēng)度、信任、責(zé)任與自我追求，依然擁有跨越時(shí)代的力量。這也恰恰給予當(dāng)下AI時(shí)代更多關(guān)于內(nèi)容的信心。技術(shù)不斷重塑世界，媒介不斷更新表達(dá)方式，但不管時(shí)代如何演進(jìn)，人及人的思想、情感與價(jià)值判斷，始終是敘事的主體，也是所有內(nèi)容真正的核心。

Roda Polo通過用電動(dòng)獨(dú)輪車取代馬匹，重新定義了馬球，電動(dòng)輪價(jià)格在1000-2000美元之間，使比賽變得更加易上手和快速（攝影/Irina Werning）

在馬球運(yùn)動(dòng)中，人與馬可能從小就是建立信任的好伙伴，賽場上與隊(duì)友之間需要即時(shí)協(xié)作，所有判斷都必須發(fā)生在瞬間，這種全然投入所帶來的專注感，球員和觀眾都會(huì)感同身受。這種變化其實(shí)并不只發(fā)生在馬球身上。過去，那些被視作高端運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目，大多建立在相似邏輯之上，通過門檻形成價(jià)值，通過區(qū)隔建立認(rèn)同。但今天，人們對于運(yùn)動(dòng)的需求正在發(fā)生改變。越來越多人開始意識(shí)到，真正稀缺的已經(jīng)不是進(jìn)入某個(gè)圈層的機(jī)會(huì)，而是直面自己的向往，豐富自己的人生。

在當(dāng)下這個(gè)科技以“日更”的速度煥新的時(shí)代，人們似乎比任何時(shí)候都更容易與世界產(chǎn)生聯(lián)系。信息不斷迭代，工作與生活邊界被持續(xù)壓縮，社交網(wǎng)絡(luò)將表達(dá)變成一種日常行為。人們持續(xù)接收、持續(xù)輸出，也持續(xù)被看見。但與此同時(shí)，人們也越來越容易陷入一種持續(xù)的疲憊之中。這種疲憊并不完全來自忙碌本身，而來自時(shí)時(shí)刻刻需要向他人“自我PR”的倦怠感。證明工作的價(jià)值、證明自己的能力、證明選擇的正確，甚至證明自己正在過一段不錯(cuò)的人生，人們似乎越來越擅長展示生活，卻越來越難真正進(jìn)入生活。

但這不是生活的本質(zhì)，一些看似簡單的事情開始重新變得重要。看一場演唱會(huì)、參加一站Hyrox比賽、認(rèn)真規(guī)劃一次背包旅行……這些事情本身并不宏大，但它們共同指向一種正在被重新尋找的東西：注意力重新回到身體，時(shí)間重新回到當(dāng)下。

因此，運(yùn)動(dòng)正在獲得新的意義，它不再只是競技，也不再只是社交工具，它成為了一種能夠暫時(shí)脫離既有評(píng)價(jià)系統(tǒng)的空間，“選手們”在這里打破生活、工作固有的邏輯，在新的評(píng)價(jià)體系中“轉(zhuǎn)換人設(shè)”，體驗(yàn)另一種生活。

上月末，拉夫勞倫在北京溫榆河公園馬球賽事中心拉近了馬球運(yùn)動(dòng)與當(dāng)代生活方式的聯(lián)結(jié)，首屆“Ralph Lauren Polo Cup拉夫勞倫馬球杯”當(dāng)然是一場圍繞經(jīng)典運(yùn)動(dòng)展開的社交場域，但放在更大的背景下看，其意義并不僅僅在于馬球本身。對于拉夫勞倫而言，大家最熟悉的“馬球運(yùn)動(dòng)員揮桿剪影”的小馬標(biāo)是從1971年開始可以代表品牌的、最具辨識(shí)度的視覺符號(hào)之一，在過去半個(gè)多世紀(jì)里，它所承載的不只是馬球文化的意象，更是一種關(guān)于熱愛、責(zé)任感與新時(shí)代精英生活方式的想象。

李冰冰、高圓圓、馮德倫、賈樟柯、朱珠、鄭秀晶（Krystal Jung）受邀出席首屆“Ralph Lauren Polo Cup拉夫勞倫馬球杯”

而此次“拉夫勞倫馬球杯”之所以格外值得關(guān)注，也在于其并非一場停留在品牌層面的體驗(yàn)活動(dòng)，而是真正具備專業(yè)競技含量的馬球賽事。參賽陣容匯聚了國內(nèi)外重量級(jí)球手與高水平隊(duì)伍，讓賽事本身擁有了足夠的專業(yè)度與觀賞性。中國馬球領(lǐng)軍人物劉詩來領(lǐng)銜唐人隊(duì)出戰(zhàn)；被譽(yù)為“世界最佳女子馬球手”的妮娜·克拉克林率領(lǐng)世界女子馬球隊(duì)亮相……多支背景鮮明的隊(duì)伍同場競技，某種程度上，“拉夫勞倫馬球杯”并非只是讓品牌經(jīng)典符號(hào)回到它所誕生的運(yùn)動(dòng)語境，更是通過一場真正具有競技價(jià)值的賽事，讓馬球所代表的精神與生活方式，在當(dāng)代獲得新的表達(dá)。

當(dāng)運(yùn)動(dòng)從身份標(biāo)簽轉(zhuǎn)向?qū)崒?shí)在在的體驗(yàn)，當(dāng)參與比準(zhǔn)入門檻更重要，當(dāng)人們開始重新尋找那些能讓身體與思維同時(shí)在場的時(shí)刻，馬球的意義自然也隨之發(fā)生變化。人們真正被吸引的，不只是外在的服飾風(fēng)格、圈層文化或某種歷史傳統(tǒng)，而是參與其中之后所獲得的感受，在那個(gè)時(shí)刻全神貫注的飽滿狀態(tài)。

而這也與拉夫勞倫倡議的的“新騎士精神”形成呼應(yīng)，它不再局限于傳統(tǒng)意義上的騎術(shù)或身份象征，而是一種更開放、更貼近當(dāng)代生活的精神表達(dá)。“新騎士”是那些對自我保持要求、對他人與世界保有尊重與關(guān)懷的人，與是否會(huì)騎馬無關(guān)。克制、自律、責(zé)任感，以及面對生活時(shí)始終保持熱情與姿態(tài)，成為當(dāng)代語境下“騎士精神”新的注解。

馬球重新進(jìn)入城市、進(jìn)入公共空間、進(jìn)入我們的生活，作為一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，它所發(fā)生的變化，更像是一種提醒：生活并不總是需要不斷向前奔跑，有時(shí)候，真正重要的不是一定要抵達(dá)哪里，而是感受那些當(dāng)下發(fā)生的、獨(dú)一無二的體驗(yàn)。而這或許正是“POLO筑夢，當(dāng)下由你”所傳遞的核心——夢想并非存在于某個(gè)遙遠(yuǎn)終點(diǎn)，而是在每一個(gè)真實(shí)發(fā)生的當(dāng)下被逐漸塑造。

當(dāng)“新騎士精神”脫離賽場、走入日常，它所強(qiáng)調(diào)的也不只是勇氣與熱愛，更是一種生活態(tài)度：對自己保持要求，對他人保持善意，對世界保持好奇，在每一次選擇與行動(dòng)中認(rèn)真投入。或許每個(gè)人都不必成為騎手，但都可以成為生活中的騎士，在屬于自己的節(jié)奏里，踐行屬于當(dāng)代的騎士精神。

策劃 / 悅游編輯部

編輯 / 劉莊

撰文 / skibari

助理 / Natishha Lok

圖片鳴謝 / 拉夫勞倫、中國馬術(shù)協(xié)會(huì)、視覺中國、網(wǎng)絡(luò)

版式設(shè)計(jì) / CNT ARTROOM