云南
最近的十年，我們的生活放佛一直在被壓縮。而壓縮你的名義是“為你好”。
40年來，雖然經歷過一陣陣痛，但我們的生活其實是越來越好的。那個時候，我們生活的環境是無拘無束的，而這樣的無拘無束也是合情合理的。
我們可以在江河湖海自由自在的游泳，不用擔心有人說你會溺水；
我們可以在水邊輕快的釣魚，不用擔心有人說你破壞了生態，影響了子孫后代；
我們可以把喜歡的圖案紋在身上，彰顯一個人的個性，不用擔心有人說你道德敗壞；
我們可以自己殺豬吃肉、可以三五群朋聚餐買醉，不用擔心有人說你吃壞了肚子，影響了大眾健康；
我們可以給國外的朋友打電話，不用擔心有人懷疑你有什么勾當，然后封了你的卡號；
我們還可以不需要向柜臺解釋做什么，就把自己的錢取出來，不用擔心有人擔心你被騙；
再看看我們身邊此起彼伏的那些事情吧，不準燒臘肉、不準殺豬、不準炒茶，女孩河中脫鞋戲水是道德敗壞影響他人生命安全，船長自帶劃艇漂流差點被石頭砸傷，可以舉例的例子很多，不再一一說明，以上的應該也就足夠了。
這些都是隱患嗎？有人就會說，萬一掉進河中摔了呢？萬一豬肉或茶葉有什么隱患吃壞了呢？你沒出事就一切都好，出了事你又要找人來負責，但是沒人應該為你的錯誤買單。
是的，沒有人應該為別人的錯誤行為買單。可是我們應該知道一件事，只要是人類做的事情，恐怕皆有危險并存。所以我們只需要規范一件事，那就是每個人對自己的行為負責，這就足夠了。如果擔心別人是不是被飯噎，隨之就會衍生大量更微不足道的行為規范，直到把人完全囚禁在無形的枷鎖中。看看《1984》《美麗新世界》《分歧者》，我們難道真的要走向這條軌跡嗎？
我不知道是不是那些說要“為你好”的人沒有經歷過30多年前的這一個時期，但即使是在10年20年前，我們依然可以在河里歡快的踏水而行。總不至于這些“為你好”的人都還是些追風的少年吧。
如我過去的文章所說，追根溯源，“為你好”的濫觴，就是“形式主義”的濫觴，以及習慣了說“不”伴隨而生的快感。
很早很早以前，反對本本主義已經提醒了我們“形式主義在作怪”，可是如今形式主義卻越演越烈了。各種各樣的考核任務，不僅下達絕對命令，甚至還量化具體指標。
但是身處底層卻愿意為難他人的人確實也大有人在，我想起2021年時，一個小區的守門老頭，非要阻止一個因母親在家突發心臟病出門買藥的人進入小區，那擁有了如此微弱的權利也可以為難他人的嘴臉，我至今記憶猶新。
真正的社會治理，在導在疏而不在堵。就像大禹治水的故事一樣，百姓就是洪流，引導他們走向江海，便可乘勢泛舟中流，可若是一味封堵，也許只就只會看到滿目瘡痍。
最后問一句，那些“為你好”的手段，有哪些是法律允許的？用違法來維護法律，又有誰會心甘情愿的接受呢？
冷月的詩和遠方
身邊的朋友總是和我說，真的好羨慕你們這樣的人。能夠自由自在的享受生活，去經歷、去冒險。
可我也總說自由的美好，我還沒感受到。為了詩和遠方，我放棄了生活，去追尋，去尋找。常常緊衣縮食，遭遇失溫，落石，獨行是家常便飯。
但那里有純潔的朝露，那里有已逝的熱土。我總是兩手空空，因為我觸摸過所有。折桂而來，迷情而往。這是獨行者的悲哀和幸福。
經得起這孤獨的詩，耐得住這悠長的路，拋的下世俗與紅塵苦樂，才到得了屬于你自己的詩和遠方。
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▌冷月的哲學之詩▌
這世界的和弦流淌
一曲曲平凡與高尚
一幕幕生存與死亡
大魚飛揚 在天地的光芒中
麥浪聲響 于自由的守望里
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▽冷月的哲學精選集▽
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