無(wú)條件接納孩子，指的就是接納孩子的一切，尤其是壞的行為

現(xiàn)在很多父母意識(shí)到無(wú)條件接納很重要，也想要做到，但是當(dāng)父母試圖去做到的時(shí)候，父母就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己根本做不到。

然后很多父母會(huì)歸咎于自己不夠努力、不夠自控，包括很多老師，也是把失敗的原因歸咎到父母身上，但是今天我想要告訴大家，你父母之所以做不到無(wú)條件接納，跟你父母的自控、努力沒(méi)有太大關(guān)系。

父母之所以做不到無(wú)條件接納，關(guān)鍵在于父母一開(kāi)始對(duì)于無(wú)條件接納的理解就是錯(cuò)誤的。

概念都理解錯(cuò)了，你又怎么可能做到的？你牛頓定律都理解錯(cuò)了，你能用它去正確的解題嗎？所以父母做不到無(wú)條件接納也就不奇怪了。

那為什么說(shuō)父母對(duì)于無(wú)條件接納的理解是錯(cuò)誤的？

首先我們來(lái)看一下當(dāng)下對(duì)于無(wú)條件接納的定義，當(dāng)下對(duì)于無(wú)條件接納的定義就是“接納情緒，但不接納行為”。

什么意思呢？就是你接納孩子的情緒，因?yàn)楹⒆拥那榫w是對(duì)的，但是他的行為卻可能是錯(cuò)的，所以不能接納，要進(jìn)行糾正。

舉個(gè)例子，就比如說(shuō)孩子逛超市，特別想要買一個(gè)玩具，按照這種無(wú)條件接納的解釋，父母要接納孩子想要買玩具的欲望，但是不能接納孩子想要買玩具的行為。

父母就可以這樣說(shuō)：“我知道你特別喜歡這個(gè)玩具，也特別想要它，媽媽能理解，但是你家里已經(jīng)買了很多同樣的玩具了，不能再買了，或者說(shuō)過(guò)一段時(shí)間才能再買”。

按照當(dāng)下對(duì)于無(wú)條件接納的理解，就認(rèn)為這是做到了無(wú)條件接納。

這是當(dāng)下對(duì)于無(wú)條件接納的普遍定義，你去網(wǎng)上可以搜一搜、看一看，大多數(shù)的老師、書(shū)籍都是這么介紹的。

但事實(shí)上，這真的是無(wú)條件接納嗎？換位思考下，如果你是這個(gè)孩子，你能夠感受到父母對(duì)你的接納嗎？

這根本是不可能的，因?yàn)檫@種無(wú)條件接納的解釋本身就是錯(cuò)誤的，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

接納情緒，但不接納行為，本質(zhì)上是把人和行為進(jìn)行了區(qū)分，認(rèn)為人和行為是可以分開(kāi)的，而人本身是有價(jià)值的，是沒(méi)有問(wèn)題的，所以我們可以接納，但是行為卻可能是有問(wèn)題的，所以我們不能夠完全接納，是需要糾正的。

這是這種無(wú)條件接納解釋的由來(lái)，但是你深入分析一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：

問(wèn)題一：人和行為能夠分得開(kāi)嗎？

反正在我看來(lái)是分不開(kāi)的，因?yàn)槿司褪峭ㄟ^(guò)行為來(lái)表現(xiàn)自己到底是一個(gè)什么樣的人的，是通過(guò)行為來(lái)體現(xiàn)自己價(jià)值的。

舉個(gè)例子，你做出了小偷小摸的行為，那別才會(huì)判斷你是一個(gè)小偷小摸的人；而如果你做出了幫助別人的行為，別人就會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)樂(lè)于助人的人。

如果沒(méi)有這些外在的行為，別人怎么能夠判斷你到底是一個(gè)什么樣的人嗎？

再說(shuō)了，行為的主體就是人，沒(méi)有了人這個(gè)主體哪來(lái)的行為？所以但凡人做出的行為，那這個(gè)行為肯定是跟這個(gè)人綁定的，是不可分割的。

我們潛意識(shí)中也是這樣認(rèn)為的，所以當(dāng)別人說(shuō)你哪個(gè)行為做的不對(duì)的時(shí)候，你會(huì)特別反感，因?yàn)槟銜?huì)覺(jué)得他是在否定你，所以你就會(huì)反駁他，據(jù)理力爭(zhēng)，想要證明自己的行為是正確的，以此維護(hù)自己的自尊自信。

而倘若說(shuō)你能夠把人和行為分開(kāi)，認(rèn)為你的外在行為跟你的價(jià)值沒(méi)有關(guān)系，你就可以不在乎別人對(duì)你的行為評(píng)價(jià)，但是你能做到嗎？

問(wèn)題二：只接納正確行為，這是無(wú)條件嗎？

什么叫無(wú)條件？不就是沒(méi)有前提的都要接納嗎？那現(xiàn)在你只接納正確的，這能算是無(wú)條件接納？

再說(shuō)了，如果說(shuō)你只接納正確的行為，不接納錯(cuò)誤的行為的話，那你跟當(dāng)下我們父母采取的教育有什么區(qū)別呢？

當(dāng)下我們父母采取的教育不也是這種只接納正確行為，不接納錯(cuò)誤行為的教育方式嗎？難道說(shuō)我們父母已經(jīng)做到無(wú)條件接納了？顯然邏輯上也不成立。

所以無(wú)論從理論還是現(xiàn)實(shí)，人和行為都是分不開(kāi)的，這種指望只接納情緒，但不接納行為的無(wú)條件接納，注定也是行不通的。

正是因?yàn)槔碚撋隙冀忉尣煌ǎ褪沟梦覀兏改负茈y在現(xiàn)實(shí)中去真正的做到無(wú)條件接納：

父母一方面想要糾正孩子的行為，這本身就是不接納；另一方面還想要接納孩子的人，而人和行為又分不開(kāi)，于是父母就很矛盾，不知道怎么操作，最終當(dāng)然也就做不到了

那什么是真正的無(wú)條件接納呢？

真正的無(wú)條件接納，就是要無(wú)條件的接納孩子的一切，不管是對(duì)的還是錯(cuò)的，都應(yīng)該接納。

只有當(dāng)你無(wú)條件接納孩子的一切，尤其是孩子的錯(cuò)誤行為時(shí)，孩子才會(huì)真正的感受到接納。因?yàn)檫@些不當(dāng)行為按理來(lái)說(shuō)是不應(yīng)該接納的，那你接納了，不才更說(shuō)明你對(duì)他的接納嗎？

當(dāng)然，這會(huì)產(chǎn)生另一個(gè)問(wèn)題，就是那如果我無(wú)條件接納孩子的一切行為，是不是意味著我們父母就放任孩子問(wèn)題行為不管了？

這是很多父母矛盾的一點(diǎn)，其實(shí)我在前面的很多文章視頻中都講過(guò)，不是這樣的，看一個(gè)很常見(jiàn)的例子，大家就明白了。

就拿孩子沉迷手機(jī)來(lái)說(shuō)吧，孩子沉迷手機(jī)是不當(dāng)行為，按照我們父母的教育邏輯，這顯然是不對(duì)的，是要糾正的，而父母的糾正行為，帶給孩子的就是不接納的感受。

而在無(wú)條件接納理念下，我們就要接納孩子沉迷手機(jī)的行為，不要去控制糾正，但并不意味著我們就放任孩子沉迷手機(jī)不管了。

那我們是不是可以晚上陪孩子玩游戲、去逛街，孩子是不是就沒(méi)機(jī)會(huì)玩手機(jī)？然后平時(shí)我們?cè)倥囵B(yǎng)孩子某個(gè)興趣愛(ài)好，當(dāng)孩子有了特別喜歡的興趣愛(ài)好，他是不是把更多時(shí)間放在愛(ài)好上，那他還有沉迷手機(jī)的問(wèn)題嗎？

看見(jiàn)了嗎？

在這個(gè)過(guò)程中，我們是不是實(shí)現(xiàn)了既接納孩子的不當(dāng)行為，又糾正了孩子的不當(dāng)行為，矛盾嗎？

所以無(wú)條件接納并不是就放任孩子的不當(dāng)行為不管了，而是用一些技巧的方式去解決，具體怎么操作，感興趣的可以去學(xué)習(xí)我的《無(wú)條件接納》專欄，里面有詳細(xì)講解。