以前參加公司團建的比賽時,我會抱著極具責任感的態(tài)度,
去努力獲得比賽的“標志性勝利”,
這樣做的理由很簡單,因為主持人會告訴在場的每一個人,
尤其會把目光刻意的停留在我們這些新人團隊,
他告訴我們,只要努力奮斗,取得勝利,
就會有豐厚的獎勵等著我們。
事實上,豐厚的獎勵確實“一動不動”,
但后來,某種名為“世事無常”的結果總會不期而至,
獎品最終的歸屬,往往不在于誰是第一個沖過終點的人,
而是在于那些被“動態(tài)平衡”之后的結果。
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最近看過一個心理學上的概念,
很適合解釋這一現(xiàn)象的發(fā)展與后果,
心理學上有個概念叫“公正世界假設”,
這個概念通俗的講就是人們傾向于相信世界是公平的,
用我們傳統(tǒng)概念再次加深解釋,便是“善有善報,惡有惡報。”
這種假設,是人們參與社會實踐過程之中的動力源泉,
也就是說,遵循著某種基于公平框架下的信任與合作,
是人們選擇相信的前提條件,
如果沒有這種因果聯(lián)動的確定性,
那么誰又會愿意在寒風中等待那“不知道該不該相信”的公交車呢?
信用體系在這一刻得以現(xiàn)實化。
解釋了這個公正世界假設的概念之后,
就可以回到之前在團建中的經(jīng)歷進而剖析解讀,
在和我一樣的新人團體最初選擇相信公平的制度,
那相信這個舉動,不是說明智力低下或是天生單純,
而是基于一種必要的風險對沖,
既然在環(huán)境的初級階段沒有顯現(xiàn)出明確的崩潰預兆,
那么,表達“相信”這個態(tài)度,
就是在這一公司集體中成本最低的社交策略,
然而后面所發(fā)生的,也就是當付出與收獲之間的因果鏈,
被一次次斬斷之后,
那么人的認知就會產(chǎn)生一種理性退卻的表現(xiàn),
有個這兩年經(jīng)常出現(xiàn)的說法可以更為精準的解釋這個現(xiàn)象,
習得性無助。
雖然不放棄,但也不拼了,這是很多人生活的現(xiàn)狀。
從說法上,
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可以借由客觀與理性的實際體驗加以解釋這種做法的必要性,
人們依然在場,人們依然向前行,
但不沖了,也不再追趕了,
更不會再某種“目的需求”的鞭使下,
發(fā)揮那本該保留于“為了自己”而投入的心血,
這種轉變,究其本質做出解釋,
那便是人們在對某些激勵機制進行權衡之后,
所劃分出的一道及其重要的止損線。
事實上,無論我們還是他們都必須承認的事實,
就是從社會層面而言,最為強大的活力來源,
源自于人們對“多勞多得”這一樸素真理的深信不疑,
如果多勞多得能夠在沒有外力的干涉下,
成為一種基于事實層面的因果聯(lián)動,
那么整個社會就能夠保持充足的活力,
當然,如果說現(xiàn)實之中的分配邏輯并非如此“簡單”,
那么人們就會迅速從鼓動的聲音中抽離出來,
回到之前提的那套最踏實,
甚至還有些冷峻的生存法則中去:
英雄主義永遠存在,
人們永遠會為此高聲贊揚,并熱淚盈眶,
但現(xiàn)實是什么樣子的,
正眼瞧望時,
沒人會因此留下半滴眼淚。
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當文字書寫至此時,深沉的命題即將如約而至,
既然世事無常,
既然付出可能“暫時”無果,
我們應該如何安置自己的熱情與對生活的渴望?
我覺得,也許是時候對“外部收益”偃旗息鼓,
轉而建立一種符合我們每個普通人的評價體系,
或者正如哲學家叔本華所言,
人的煩惱,
多半來自于他在追求那些并不真正屬于他的東西。
所以,或許以前的我們被蒙在鼓里,
蒙的太久了,有些不知所措也是合情合理,
但當我們真正接觸并感受過世事如何之后,
付出的代價會換來什么,
會喚醒什么,
這對我們而言是早已有知的答案,
而對他們而言,
則是一次明確態(tài)度的質問。
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