北京
以前參加公司團建的比賽時，我會抱著極具責任感的態(tài)度，
去努力獲得比賽的“標志性勝利”，
這樣做的理由很簡單，因為主持人會告訴在場的每一個人，
尤其會把目光刻意的停留在我們這些新人團隊，
他告訴我們，只要努力奮斗，取得勝利，
就會有豐厚的獎勵等著我們。
事實上，豐厚的獎勵確實“一動不動”，
但后來，某種名為“世事無常”的結果總會不期而至，
獎品最終的歸屬，往往不在于誰是第一個沖過終點的人，
而是在于那些被“動態(tài)平衡”之后的結果。
最近看過一個心理學上的概念，
很適合解釋這一現(xiàn)象的發(fā)展與后果，
心理學上有個概念叫“公正世界假設”，
這個概念通俗的講就是人們傾向于相信世界是公平的，
用我們傳統(tǒng)概念再次加深解釋，便是“善有善報，惡有惡報。”
這種假設，是人們參與社會實踐過程之中的動力源泉，
也就是說，遵循著某種基于公平框架下的信任與合作，
是人們選擇相信的前提條件，
如果沒有這種因果聯(lián)動的確定性，
那么誰又會愿意在寒風中等待那“不知道該不該相信”的公交車呢？
信用體系在這一刻得以現(xiàn)實化。
解釋了這個公正世界假設的概念之后，
就可以回到之前在團建中的經(jīng)歷進而剖析解讀，
在和我一樣的新人團體最初選擇相信公平的制度，
那相信這個舉動，不是說明智力低下或是天生單純，
而是基于一種必要的風險對沖，
既然在環(huán)境的初級階段沒有顯現(xiàn)出明確的崩潰預兆，
那么，表達“相信”這個態(tài)度，
就是在這一公司集體中成本最低的社交策略，
然而后面所發(fā)生的，也就是當付出與收獲之間的因果鏈，
被一次次斬斷之后，
那么人的認知就會產(chǎn)生一種理性退卻的表現(xiàn)，
有個這兩年經(jīng)常出現(xiàn)的說法可以更為精準的解釋這個現(xiàn)象，
習得性無助。
雖然不放棄，但也不拼了，這是很多人生活的現(xiàn)狀。
從說法上，
可以借由客觀與理性的實際體驗加以解釋這種做法的必要性，
人們依然在場，人們依然向前行，
但不沖了，也不再追趕了，
更不會再某種“目的需求”的鞭使下，
發(fā)揮那本該保留于“為了自己”而投入的心血，
這種轉變，究其本質做出解釋，
那便是人們在對某些激勵機制進行權衡之后，
所劃分出的一道及其重要的止損線。
事實上，無論我們還是他們都必須承認的事實，
就是從社會層面而言，最為強大的活力來源，
源自于人們對“多勞多得”這一樸素真理的深信不疑，
如果多勞多得能夠在沒有外力的干涉下，
成為一種基于事實層面的因果聯(lián)動，
那么整個社會就能夠保持充足的活力，
當然，如果說現(xiàn)實之中的分配邏輯并非如此“簡單”，
那么人們就會迅速從鼓動的聲音中抽離出來，
回到之前提的那套最踏實，
甚至還有些冷峻的生存法則中去：
英雄主義永遠存在，
人們永遠會為此高聲贊揚，并熱淚盈眶，
但現(xiàn)實是什么樣子的，
正眼瞧望時，
沒人會因此留下半滴眼淚。
當文字書寫至此時，深沉的命題即將如約而至，
既然世事無常，
既然付出可能“暫時”無果，
我們應該如何安置自己的熱情與對生活的渴望？
我覺得，也許是時候對“外部收益”偃旗息鼓，
轉而建立一種符合我們每個普通人的評價體系，
或者正如哲學家叔本華所言，
人的煩惱，
多半來自于他在追求那些并不真正屬于他的東西。
所以，或許以前的我們被蒙在鼓里，
蒙的太久了，有些不知所措也是合情合理，
但當我們真正接觸并感受過世事如何之后，
付出的代價會換來什么，
會喚醒什么，
這對我們而言是早已有知的答案，
而對他們而言，
則是一次明確態(tài)度的質問。
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