本-格維爾羞辱加沙活動(dòng)人士，視頻激怒德國(guó)，歐盟多國(guó)叫停入境

一段展示加沙活動(dòng)人士被捆綁的視頻，讓以色列國(guó)家安全部長(zhǎng)在國(guó)際上引發(fā)憤怒。其背后，是一套危險(xiǎn)的盤算。人們蜷縮在地上，一排接著一排。他們雙手被反綁在身后，面容無法辨認(rèn)。被迫擺出的姿勢(shì)，像極了虔誠(chéng)的穆斯林在真主面前俯伏叩拜。一個(gè)男人對(duì)著鏡頭喊道：“歡迎來到以色列！這里我們說了算。”

這個(gè)男人就是伊塔馬爾·本－格維爾，50歲，以色列國(guó)家安全部長(zhǎng)，也是定居者政黨“猶太力量黨”主席。跪在他面前的那些人是活動(dòng)人士。

此前，他們乘坐約50艘船組成的船隊(duì)，從土耳其的馬爾馬里斯出發(fā)，試圖突破以色列的海上封鎖，把援助物資送往加沙。以色列海軍攔截了這支船隊(duì)，并拘押了來自40個(gè)國(guó)家的約430名活動(dòng)人士。如今，他們已被驅(qū)逐出境。

不過，本－格維爾安排拍攝并在社交平臺(tái)X上傳播的這段他與活動(dòng)人士同框的視頻，至今仍在國(guó)際上激起憤怒。德國(guó)外長(zhǎng)約翰·瓦德富爾表示，這段視頻“完全不可接受”，并且“從根本上”違背了德國(guó)和以色列所代表的價(jià)值觀。

幾位歐盟國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的表態(tài)也同樣強(qiáng)硬。法國(guó)如今已對(duì)本－格維爾實(shí)施入境禁令，并支持歐盟對(duì)其實(shí)施制裁。就連以色列總理本雅明·內(nèi)塔尼亞胡，近日也公開與這位國(guó)家安全部長(zhǎng)拉開距離。內(nèi)塔尼亞胡通過聲明表示：“這段視頻與以色列的價(jià)值和規(guī)范不相容。”

國(guó)際反應(yīng)如此明確，媒體回響又如此惡劣，以至于一個(gè)問題無法回避：這段僅有38秒的視頻，為什么還要被拍出來并傳播出去？

不妨仔細(xì)看看這段視頻，尤其注意那個(gè)穿黑襯衫、皮膚曬得黝黑的男人——伊塔馬爾·本－格維爾。第一幕中，一名此前高喊“解放巴勒斯坦”的女活動(dòng)人士，被人粗暴地按到他面前跪下，本－格維爾臉上則明顯露出一種對(duì)自己和周遭局面都頗為滿意的笑容。

接著，鏡頭拍到他檢視一排排被捆綁的活動(dòng)人士。他一邊走，一邊得意地?fù)]舞以色列國(guó)旗，仿佛那里不是一處臨時(shí)監(jiān)禁場(chǎng)所，而是一座足球場(chǎng)。

看不出他對(duì)所施加的暴力有任何遺憾。相反，流露出來的是滿足，以及對(duì)羞辱和貶損他人的快意。德裔美國(guó)哲學(xué)家埃里希·弗洛姆在其代表作《人的破壞性剖析》中寫道，這種快意正是一種特定的、非性意義上的施虐本質(zhì)，政治中有時(shí)也能見到。

弗洛姆認(rèn)為，它的根基在于一種欲望：施展絕對(duì)且不受限制的權(quán)力。“誰若完全支配另一個(gè)活著的生命，誰就把對(duì)方變成了物，變成自己的財(cái)產(chǎn)，而他自己則成了對(duì)方的神。”視頻中的這個(gè)男人，正是以這樣的目光看著面前那些被捆綁的人：他們已無法被辨認(rèn)，在他眼里，不過是一堆被擺布、可供處置的無臉對(duì)象。

弗洛姆還寫道，對(duì)羞辱他人的快感未必需要什么盤算，因?yàn)樗揪褪鞘┡靶腿烁竦囊徊糠帧０栘悺ぜ涌娫?944年的戲劇《卡利古拉》中，就塑造了這樣一個(gè)角色：主人公折磨那些依附于他的元老院議員，幾乎可視作所有政治施虐者的縮影。

可這顯然不是個(gè)好主意，因?yàn)橐坏┻@些人受夠了，往往就會(huì)轉(zhuǎn)而刺殺皇帝。最終，對(duì)折磨的迷戀讓卡利古拉走向瘋狂。他想統(tǒng)治一切——統(tǒng)治人、統(tǒng)治世界、統(tǒng)治天空。“我要月亮。”加繆讓他這樣喊道。

但盡管伊塔馬爾·本－格維爾看上去十分認(rèn)同自己在視頻中所見的一切，他卻并不是加繆意義上的那種施虐狂人。這一點(diǎn)，從他揮舞國(guó)旗的方式就能看出來：那面旗顯然不是揮給被捆綁者看的，因?yàn)樗麄儽硨?duì)著他跪著，根本看不見。

他是在對(duì)著鏡頭揮旗，也就是揮給公眾看。歷史學(xué)家烏特·弗雷弗特在《羞辱政治》一書中問道：“羞辱之所以如此可憎，究竟是因?yàn)槭裁矗俊彼幕卮鹗牵骸耙驗(yàn)槿送纯嗟匾庾R(shí)到，公共目光本身就帶著權(quán)力和暴力。”

在本－格維爾的視頻里，那種在眾目睽睽之下被暴露、被羞辱、被物化的恥感，被直接變成了一種武器。其目的，就是震懾這些被捆綁的人，也震懾所有可能繼續(xù)嘗試接近加沙的活動(dòng)人士。因?yàn)樵诒荆窬S爾看來，這段視頻傳遞的信息很清楚：加沙屬于以色列人，“這里我們說了算”。

而那些會(huì)被傳播到世界各地、令人聯(lián)想到以往羞辱場(chǎng)景的畫面，本身就是刻意設(shè)計(jì)的結(jié)果。它們就是為了產(chǎn)生這樣的效果而被安排出來的。這種施暴方式本身，也意在界定這些被捆綁者的身份。

本－格維爾很可能清楚，這樣做即便按照以色列法律也沒有依據(jù)。至于對(duì)加沙地帶援助物資的封鎖，專家認(rèn)為這也違反國(guó)際法。歷史學(xué)家烏特·弗雷弗特指出，突破規(guī)范并不只是羞辱政治的附帶現(xiàn)象，它本身就是目的。1944年法國(guó)擺脫德國(guó)占領(lǐng)后，那些公開給所有通敵者剃光頭發(fā)的法國(guó)男女，其實(shí)也知道，這種做法本不該發(fā)生。

這違背了人的尊嚴(yán)，也因此違背了西方民主制度中使權(quán)力仍保有人性的一切。如果想知道這究竟意味著什么，可以去看1992年的《基本法：人的尊嚴(yán)與自由》，這部法律可在以色列政府網(wǎng)站查閱。

里面寫道：“每個(gè)人都有權(quán)保護(hù)自己的生命、身體完整和尊嚴(yán)。”這就是內(nèi)塔尼亞胡口中以色列的價(jià)值與規(guī)范，而按照他的說法，正是這些價(jià)值與規(guī)范，被這位以色列國(guó)家安全部長(zhǎng)通過那段視頻所違背。

就本－格維爾而言，早在這段視頻出現(xiàn)之前，人們就有理由懷疑，保護(hù)人的尊嚴(yán)對(duì)他是否重要。這個(gè)伊拉克猶太難民之子，年輕時(shí)就追隨以色列裔美國(guó)拉比梅厄·卡哈內(nèi)。

卡哈內(nèi)生于1932年，卒于1990年。即便按以色列的標(biāo)準(zhǔn)，他也算激進(jìn)。他認(rèn)為以色列國(guó)家和民主制度都不符合猶太性，并夢(mèng)想建立“大以色列”。所有阿拉伯人都應(yīng)被驅(qū)逐。此外，所有非猶太人都應(yīng)被視為“外來者”。卡哈內(nèi)不僅想禁止他們擔(dān)任公職、向他們征收特別稅，還主張以刑罰禁止他們與猶太人發(fā)生關(guān)系。

20世紀(jì)90年代初，本－格維爾作為卡哈內(nèi)的學(xué)生，第一次引起廣泛注意。他偷走了時(shí)任總理伊扎克·拉賓座車上的徽標(biāo)。年輕的本－格維爾當(dāng)時(shí)高聲說：“我們已經(jīng)碰到那輛車了，我們也會(huì)碰到他。”1995年11月4日，拉賓在走向汽車時(shí)，被一名猶太右翼青年槍殺。

本－格維爾甚至曾因支持恐怖組織而被定罪。那是在2007年，此前他在一次示威中舉起一塊標(biāo)語牌，上面寫著：“卡哈內(nèi)拉比是對(duì)的：阿拉伯裔議會(huì)成員是第五縱隊(duì)。”而在2022年他被任命為部長(zhǎng)前不久，又有消息披露：本－格維爾家中掛著巴魯赫·戈德斯坦的海報(bào)。1994年2月25日，戈德斯坦持槍闖入希伯倫的易卜拉欣清真寺，開槍打死29人。

這樣一個(gè)終其一生都在反對(duì)這個(gè)國(guó)家的人，如今卻要以國(guó)家代表的身份，去捍衛(wèi)以色列的價(jià)值與規(guī)范。本－格維爾確實(shí)在這么做，只不過是用他自己的方式：他先掏空這些價(jià)值，再試圖用新的價(jià)值取而代之——力量、強(qiáng)硬、冷酷無情。

某種程度上，外界的憤怒本就在他的預(yù)期之中，甚至正是他想要的效果。對(duì)一個(gè)把無同情心本身都當(dāng)成價(jià)值的支持群體來說，制造恐懼、引發(fā)震驚，恰恰能換來尊重。

不過，對(duì)著全球公眾上演這樣的羞辱儀式，對(duì)視頻里那個(gè)身穿黑襯衫、面露得意的人來說，也并非毫無風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)楸M管他擺出高高在上的姿態(tài)，最終可能反過來傷到他的，恰恰是藝術(shù)史學(xué)者夏洛特·克隆克在《恐怖：當(dāng)圖像成為武器》中所說的“圖像遷移”。

而伊塔馬爾·本－格維爾則想通過這段羞辱性視頻，制造出一種圖像，推動(dòng)以色列和西方世界對(duì)“何為有尊嚴(yán)的對(duì)待”這一邊界的移動(dòng)。這件事本身沒有任何可取之處。

若說還有一點(diǎn)意義，那就是：這些圖像構(gòu)成了記錄，并將永遠(yuǎn)與促成它們出現(xiàn)的那種精神狀態(tài)聯(lián)系在一起。它們以挑釁的方式，逼迫觀看者作出反應(yīng)：你是否愿意像那些沒有面孔的執(zhí)法者一樣，在視頻結(jié)尾對(duì)那名女子的尖叫充耳不聞？

歷史學(xué)家烏特·弗雷弗特寫道，羞辱政治最終能否奏效，決定權(quán)其實(shí)在觀眾手里。“觀眾會(huì)配合，會(huì)鼓掌，還是會(huì)反抗、會(huì)拒絕？”德國(guó)外長(zhǎng)已經(jīng)表示拒絕，一些歐洲國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也是如此。

就連內(nèi)塔尼亞胡也在口頭上表示憤怒，但迄今仍未解除本－格維爾的部長(zhǎng)職務(wù)。作為一個(gè)權(quán)力機(jī)會(huì)主義者，他很可能還在等待其余觀眾作出選擇。這個(gè)“觀眾”，就在以色列國(guó)內(nèi)。