黃埔憑什么連古塔都跟別處不一樣？一座看海，一座看人

說到黃埔區(qū)的古塔，可能大多數(shù)人都會想到南海神廟的浴日亭，藏在深井古村里的文塔。

因?yàn)檫@兩個“塔”，一個在海邊吹海風(fēng)吹了一千多年；一個在古村深處守著讀書人讀了一代又一代的書。

從塔看人文，黃埔有兩股最深的血脈，一股是海洋，一股是文教。浴日亭和深井文塔，把廣州崇文重教與敢為人先的基因，清清楚楚地刻在那里。

一座海灘日出亭，怎么就成了八景之首？

浴日亭和深井文塔，無疑是黃埔兩個亮麗的地標(biāo)。

先看浴日亭。它不是塔。但歷朝歷代文人墨客都拿它當(dāng)一座無檐無角的“實(shí)心塔”來寫。因?yàn)樗休d的，是廣州最頂級的“海上日出”景觀，比廣州塔早了一千余年。

公元594年，隋文帝楊堅(jiān)下詔在廣州扶胥港南側(cè)建立南海神廟。這是中國四大海神廟里，唯一留存至今且保存最完整的一座，供奉的是南海神祝融。神廟建好不久，廟西南角一座叫章丘的小土崗上，蓋起了浴日亭。

自此，宋、元、明、清歷代，浴日亭及鄰近的南海神廟均被列為“羊城八景”之一，其中宋元時期的“扶胥浴日”更是穩(wěn)穩(wěn)坐上“羊城八景”之首的位置。

浴日亭緣何能成八景之首？或許在于人們對大海的偏愛。一組數(shù)據(jù)顯示，廣州在冊“羊城八景”評選過至少8次，“扶胥浴日”每次都拔得頭籌。且都以“海景日出”的主題占優(yōu)。另外，與歷代詩人們推波助瀾不無關(guān)系，浴日亭反復(fù)被詩人們歌頌超過五百年，從宋代楊萬里那句“大海更在小海東，西廟不如東廟雄”，到明末清初屈大均的獨(dú)誦，就從未間斷過。

可見，浴日亭在老廣州人心里的分量，那可是最頂級的觀光勝地。

深井文塔則位于黃埔區(qū)長洲街道深井村，始建于清光緒二十一年（1895年），是一座三層樓閣式磚木結(jié)構(gòu)古塔，平面呈六角形，高約18米，底層直徑6米，選用紅砂巖塔基與青磚墻建造。它是廣州市登記保護(hù)的文物單位，1994年被列為區(qū)級文物保護(hù)單位。

或許因?yàn)樯罹乃拇嬖冢?021年，深井村被列入第五批中國傳統(tǒng)村落名錄。

廣州最早“日出打卡地”

廣州最早的日出打卡地在哪？

就在浴日亭。

浴日亭面向獅子洋入?？?，正對東方。在古代，古人爬上亭子，眼前就是開闊的珠江口，可以看到太陽從海平面升起。由此便有了“扶胥浴日”的由來。

所謂“扶胥”，是南海神廟所在的古地名。

據(jù)說，過去這里可熱鬧了。大文豪蘇東坡來過，楊萬里來過，湯顯祖來過，陳恭尹也來過。蘇東坡在海南遇赦北歸，途經(jīng)廣州，就專程來了南海神廟。當(dāng)他登上浴日亭時，看見太陽從獅子洋跳躍而出，提筆就寫“劍氣崢嶸夜插天，瑞光明滅到黃灣”······其中“劍氣崢嶸”與“坐看旸谷浮金暈”兩句，就成為歷代畫家描摹南海日出的第一參考文獻(xiàn)。

這個廣州最早的日出打卡地，據(jù)說還被歷代帝王寫了上千年。這里聚焦的可謂是最高級別的“名人朋友圈”。

在古代，南海神廟的一項(xiàng)極其重要的職能，就是官祭海神。自隋唐以來，歷代皇帝都要派官員到此舉行祭典，祈求海上貿(mào)易一帆風(fēng)順。而這一祭，就一千多年。而每每祭祀，不免留下些墨寶，這樣一來，神廟的“官方接待處”周圍留下了大量碑刻，因此此處還有“南方碑林”之稱。

有人說，浴日亭用的“不是塔的體量”，而是“勝跡傳承”，靠的是文化崇拜在一代代帝王士大夫心中累積的分量。這話說得不無道理。

當(dāng)一個人站在浴日亭上，可以看見千年前古人看見的同一片海，即便你游完今天的廣州塔，站上小蠻腰俯瞰珠江，也沒有人會覺得比浴日亭過癮。

黃埔的古塔，全是“勵志坐標(biāo)”

黃埔的塔有意思的地方在于，它是清一色的文塔。

其中，深井文塔就是最典型的代表。

深井文塔的故事，要從一個“一村七進(jìn)士”的傳奇說起。深井村開村已有七百多年歷史。明清時期，這個村子就出過七個進(jìn)士、十來個舉人貢生。建塔的直接由頭，就與一位進(jìn)士有關(guān)。

1895年，村民凌福彭跟南海人康有為同榜高中進(jìn)士，正好是凌氏一族的第七位進(jìn)士。按他們腦子里最樸素的鄉(xiāng)土排序邏輯，凌氏覺得該做一件能永遠(yuǎn)載入史冊的大事，就是在村里建一座文塔，把所有讀書功名全銘刻于此。

于是，一座六角三級，文人們一輩子都為之俯首的“功名塔”拔地而起。

該塔磚木結(jié)構(gòu)，高18米，每一層都有它的功能布局。首層供奉土地神，二層供奉文昌帝君和關(guān)帝，三層供奉文魁星。

為何要供這些神？因?yàn)槲牟臀目枪芪倪\(yùn)，關(guān)帝管考生在貢院考場上的“武膽”，土地神守在門口管庇佑這方水土。

更絕的是，塔身正門上額刻著“山明水秀”四個字，上一層刻著“振采高飛”，相傳都是出自村里書法高手凌霞成的手筆。

二三級檐角轉(zhuǎn)角處還塑著四條躍起的鯉魚，涂著景泰藍(lán)、描金邊，魚嘴頂住飄檐，寓意鯉魚躍龍門。

從“山明水秀”一路直上“振采高飛”，層層寓意，皆是古人對勤學(xué)上進(jìn)、魚躍龍門的美好期許。

文塔一百多年來的生命始終沒斷過。深井村的傳統(tǒng)，是孩子到了讀書年齡，大人帶著到文塔下鞠個躬，聰明伶俐，讀書有成。這還不夠，深井小學(xué)如今每年開學(xué)第一天都要專門到文塔下辦“開筆禮”。百年文塔下，一年級新生穿漢服，正衣冠、朱砂啟智、啟蒙描紅、擊鼓明志、走進(jìn)士橋……一代代人最樸素的文化信仰，在深井文塔這塊招牌下，世代相傳。

村外那座同名文塔崗的文塔，1958年被拆掉了，后來原址重建，而深井文塔公園這一座，經(jīng)歷2004年重修后依然守著原址原塔，它無疑成了一座活著的“崇文重教”標(biāo)桿。

黃埔的古塔全跟功名掛鉤，不念經(jīng)、不誦佛，就讀書聲，聲聲入耳。

黃埔藏著不少文塔“親兄弟”

浴日亭和深井文塔，并非黃埔的全部家底。

這幾年在穗東、南灣這些地方，又陸續(xù)修繕了一批散落的文塔。它們跟深井文塔同屬“親兄弟”的，如南灣文昌塔。

南灣文昌塔位于黃埔區(qū)穗東街道南灣社區(qū)，始建于清道光年間，重修后高約25米，三層結(jié)構(gòu)。

首層叫“南天砥塔”，二層叫“上達(dá)處”，三層叫“高占”。門聯(lián)則氣魄很大，上聯(lián)“文風(fēng)赫雋高千丈”，下聯(lián)“筆勢稱雄敵萬軍”，直接把“只要努力，老子全村最牛”的底氣給抖出來了。

黃埔區(qū)現(xiàn)存為數(shù)不多的古塔，幾乎全是晚清到民國的文塔遺存。而每座塔的正門廊柱上，十有八九會鐫刻與本村該科進(jìn)士或舉人姓名對應(yīng)的功名聯(lián)、吉祥牌匾等。嚴(yán)格來說，這不叫塔，叫“試卷封存件”。

而這種“試卷封存件”，像這樣高密度的功名塔群落，在國內(nèi)古城中也十分少見。黃埔天下獨(dú)步的，是真正做到了“塔塔都有狀元夢”。

游塔攻略：浴日亭+深井文塔一日游，到底怎么玩？

這兩個地方相距不遠(yuǎn)，完全可以把浴日亭和深井文塔串起來走一趟，交通便利，還能看到“一條線兩種氣質(zhì)”的廣州。

南海神廟+浴日亭：坐地鐵13號線到南海神廟站C2口出，幾分鐘就到。景區(qū)門票全票10元（學(xué)生半價），開放時間8：30到17：30。參觀主要看三樣：第一當(dāng)然是上章丘崗，下午4點(diǎn)左右去最妙，太陽光斜照整個珠江口，你能親身感覺一下什么叫“扶胥浴日”——雖然蘇東坡寫的是日出，但日落同樣震撼。第二是逛廟內(nèi)的“南方碑林”，唐韓愈碑、北宋開寶碑、康熙御筆都能近距離看到，目前收集歷代碑刻超過45塊。第三是摸一下明代萬歷年間鑄造的銅鼓——這塊銅鼓在廟里敲過數(shù)百年祭海的儀式。

深井古村+深井文塔：從南海神廟出來打個車，十幾分鐘就到了深井村。古村有幾條不可錯過的打卡路線：先去文塔公園看深井文塔本體，近18米高青磚古塔抬頭看的時候，記得留意二層轉(zhuǎn)角處那四條鯉魚尾巴翹起的角度。再去安來直街看清末民初商鋪。以前叫“法國人島”還留著一圈外國水兵的閑逛遺跡。最后一站是古戲臺。戲臺旁到傍晚會有本地大爺大媽圍坐廊下唱粵曲，聲線渾濁拉長，但配上文塔輪廓的剪影，黃埔最江湖的那一面就很動人了。

幾個提醒：南海神廟和深井古村之間沒有直達(dá)公交，打車是最穩(wěn)妥的。神廟下午4點(diǎn)半就不讓進(jìn)了，最好把廟放在上午逛，文塔安排在下午。文塔本體每年開學(xué)季前后有開筆禮等民俗活動，普通游客跟著流程拜一拜也行，運(yùn)氣好還能蹭到免費(fèi)文昌筆。

獅子洋日出 / 日落實(shí)景

黃埔人的底氣，是這兩座塔守出來的

嶺南文化兩千多年傳下來，廣州最引以為傲的兩大內(nèi)核是“海洋”和“文教”。

千年“扶胥浴日”的一景一亭，是廣州面向世界的門面；深井文塔代代傳下來的“一村七進(jìn)士”傳奇，是黃埔最隱秘厚重的耕讀密碼。

從漢代的南海古航道算起，到黃埔軍校將星閃耀，再到現(xiàn)在廣州科學(xué)城挑擔(dān)新興產(chǎn)業(yè)的脊梁——黃埔人骨子里的家底，就是這種“文通四海、武鎮(zhèn)八方”的氣質(zhì)。你敢上，是你的事；你能拿筆桿子，才算真本事。

這正是珠三角商人看重“知識就是力量”最高的生存法則。浴日亭幫你看得遠(yuǎn)，文塔讓你讀得深。兩座黃埔雙璧，一部廣府華章。