廣東
羅馬天主教新教皇利奧十四世上任后第一本書，終于在5月26日正式發布了。
這份文件叫通諭，題目是《偉大的人類》，全文長達四萬兩千多字。
里面重點談了一個大家都很關心的話題：人工智能，也就是AI。
教皇把AI帶來的沖擊，比作《圣經》里著名的“巴別塔”故事。
先說說什么是巴別塔。據《圣經》記載，人類在大洪水之后曾經說同一種語言，大家商量著要建一座塔，塔頂要通天。
上帝看到后覺得，人類如果真建成了，以后就沒有什么事做不成了。于是上帝變亂了他們的語言，讓大家彼此聽不懂，又把人分散到世界各地，那座塔也就停工了。
后來人們管那座城叫“巴別”，意思就是“變亂”。
簡單來說，巴別塔象征著人類的驕傲——想靠自己本事通天，結果反而亂了套。教皇用這個比喻想說，AI如果不加約束，也會像當年的塔一樣，讓人自己把自己搞亂。
這份通諭書的簽署日期選在5月15日，其實大有講究。
一百三十五年前的同一天，也就是1891年5月15日，想一想1884年馬克思發表了《資本論》，那個時候是資本主義大發展時期，也是遇到危機的時候。
前教皇利奧十三世發布過一份叫《新事》的通諭，主要講工人的權益、反對財富過于集中，那份文件奠定了現代天主教的社會教義基礎，也影響了后來歐洲很多國家的福利政策。
利奧十四世選同一天發，意思很明顯——他想用同樣的分量，來談AI這個新時代的大問題。
教皇在通諭里說了幾句很直白的話。他說，技術創新從來就不是中性的東西。誰設計的、誰出錢的、誰管的，都帶著人的痕跡。AI如果失控，可能會讓大規模失業變成“真正的社會災難”。
他還特別提到幾類人：在礦里辛苦干活的勞工、在數據中心拿著低工資的工人，還有被網絡犯罪騙來騙去的年輕人——這些人都在被技術革命“奴役”。
關于戰爭，教皇也點了名。他關注AI驅動的武器。
他說AI驅動的武器系統有個大問題：會讓動武的道德門檻變低，打起來更容易，而且打起來之后人還管不住。
所以他呼吁要“給AI解除武裝”，不能讓AI變成統治別人、排擠別人、甚至害人的工具。
AI必須為所有人服務，必須造福所有人。
不得不說，教皇的起點還是很高的，一眼看到了AI的本質，有好處，也有把人類拖向無窮深淵的能力...
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