江蘇
今人學(xué)習(xí)書法，也會美其名曰“取法乎上”，一上手就直奔書圣，顯然在客觀的學(xué)習(xí)規(guī)律上，是不太符合常理的。就像一位學(xué)唱歌的小學(xué)生，不學(xué)樂理、不練發(fā)聲，直接去學(xué)世界三大高音，你覺著能練出來什么呢。
當(dāng)今一些比較知名的書家，大在行草書上大都也寫過羲獻，但從中能得到多少，這個就不得而知了。那么對于“取法乎上”或不乎上，意義上的來說也沒那么太重要。對于行書的學(xué)習(xí)，在開始之初我先入手的也是《蘭亭序》，說實話當(dāng)時的心情也是相當(dāng)?shù)膹?fù)雜的，一方面知道它是被稱之為“天下第一行書”，一方面是我當(dāng)時，也無法真正感受到它的美。
當(dāng)我認認真真的，一筆一畫的去臨習(xí)的時候，才發(fā)現(xiàn)這不但非常之難，并且也非常無聊、痛苦。最不能容忍的是《蘭亭序》的用筆，有著太多的細小一些虛尖，讓人無從下手，無法書寫。以至于有一種誤解，這個帖之所以被稱為“天下第一行書”，是不是跟這么多的虛筆尖尖的有關(guān)系。
接觸到王羲之的另一本行書《懷仁集圣教序》之后，我才對以前的看法有所改變，書寫也并不是都是這樣。慢慢接觸的帖多了，臨的也多了，也有了自己的一些理解。
“取法乎上”也不是讓你直接從書圣下手。就算你把“天下第一行書”寫上一萬遍，也不可能是天下第一的，帖只是帖，你也只是你。其實我們學(xué)習(xí)行書，也可以從相對簡單點字帖來入手，最好是墨跡版的。
上手了以后，也可以再往上走走，一步一步的來，也挺好。事物的發(fā)展都有一個規(guī)律，都是有生到熟循序漸進的。有一些還沒入門的愛好者，往往會認為一開始就要從經(jīng)典開始，把每一筆每一畫寫到非常精準(zhǔn)，似乎就得到了古人的精髓。其實書法的學(xué)習(xí)并不是這樣的，今人與古人之間少了一個非常重要的環(huán)節(jié)，就是實用書寫的訓(xùn)練及對筆性的理解與把握。今人與古人最大的不同就是實用書寫的退場，使得當(dāng)代的書家為書法而書法，為藝術(shù)而藝術(shù)。
就像行書臨帖一開始就去學(xué)王羲之，那么往后的走起來卻都是下坡路。學(xué)習(xí)書法如同走路，不但要去走大道，而且還不能過早去追求那些個所謂的個性。
當(dāng)然大道的前提就是風(fēng)格不能過于有個性、怪異、有習(xí)氣了，比如米芾的字入與出都不容易，很多書家一輩子都走不出來。符合這些條件的也只有趙孟頫了。下面來看看趙孟頫比較經(jīng)典的法帖，《前后赤壁賦》，也是行書入手很好的一個帖子。
《前后赤壁賦》為蘇東坡被貶黃州，在人生最為失意時所作。蘇東坡的一生不知道被貶過多少次，每一次被貶他都能從命運的泥潭里，開出自己生命里璀璨的花，也寫下了流傳千古的詩詞文章。《前后赤壁賦》這個帖子，是趙孟頫48歲時所書。
此時趙孟頫正值壯年，用筆結(jié)字上已趨于成熟，風(fēng)格上也基本已成型。該帖在用筆上圓潤遒美，雖精熟但不油滑。點畫精到且果斷，顧盼呼應(yīng)之間多了幾分生動。整體氣息淳厚，溫潤如玉，也是學(xué)習(xí)趙孟頫行書難得的一個范本。由于版面有限，這里先放上前面一部分，也就是“前赤壁賦”，后面的以后再放。
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