上海
“中國”之名，從何而來，最早的文物實證是什么？陜西寶雞出土的西周青銅器——何尊，給出答案。尊內底部鑄有12行122字銘文，其中“余其宅茲中國，自之乂（yì）民”，是“中國”一詞目前已知最早的文物實證。
金石不朽，文明永續。由中央廣播電視總臺和國家文物局聯合攝制的大型文化節目《金石探文明》“何尊”篇，將于5月31日20點檔在總臺央視綜合頻道（CCTV-1）播出。節目將透過國寶何尊，解讀西周時期的壯闊歷史，講述何尊和“中國”一詞承載的文明故事。
01
探秘國寶何尊
解碼“何以中國”
一器藏千古，銘文系中國。本期節目將結合考古實物與文獻記載，從“尊”字所蘊含的西周禮樂文明切入，深入解讀何尊銘文背后的歷史往事，以及周人沉甸甸的家國理想。
△何尊
何尊高38.8厘米，口徑28.8厘米，重14.6千克。尊口外圓內方，腹部微鼓，器底厚重，周身設四道扉棱，自上而下裝飾蕉葉紋、蛇紋與獸面紋，浮雕技法豐富多變，紋飾凝重而華麗，堪稱西周青銅尊的代表之作。尤其尊內底部鑄有12行122字銘文，最關鍵的一句“余其宅茲中國，自之乂（yì）民”，是“中國”一詞目前已知最早的文物實證。
△何尊銘文
何尊銘文的“中國”和我們今天所說的“中國”有何異同？西周早期的“天下之中”指的是哪里？節目將溯源“中”的概念，生動解碼“何以中國”。專家指出，早期“中國”一詞具有空間地理含義，指代某區域的中心；后引申為都城，有“中央區域”“中央之邑”之意。何尊銘文中的“中國”指成周城所在的區域。后來，“中國”一詞的內涵不斷豐富，逐漸演變為我們今天所理解的政治和文化概念上的“中國”，成為凝聚中華兒女認同感的文化烙印與精神紐帶。
△主持人龍洋，北京聯合大學校長、教授、考古學家雷興山，教育部語言文字應用研究所研究員張一清，中國社會科學院古代史研究所研究員楊博做客“金石會客廳”
02
再現周初歷史圖景
解讀周公的多重技能
作為西周初期鐫刻文明根脈的國之重器，何尊為研究西周初年治國理念、禮樂制度、都城營建等，提供了無可替代的一手資料。
本期《金石探文明》電影短片將以西周初創歷程為背景，以周朝禮樂制度的重要奠基者——周公為主角，圍繞何尊的鑄造緣由與銘文密碼展開敘事。影片將通過周公營建成周、制禮作樂，宗小子“何”鑄尊銘志、祭祀先祖等一系列鮮活故事，深刻詮釋“敬天保民”“惟德是輔”與“宅茲中國”相融相生的文明密碼。
周公名旦，是周朝禮樂制度的重要奠基者，也正是那位以擅長“解夢”而聞名的周公。他從軍事、政治到文化制度，為周王朝打下了全方位基礎，并奠立了后世禮樂文明的基本樣態，被尊為“元圣”和儒學先驅。我們日常生活中的許多禮儀，可能都源于周公。就連孔子也對周公推崇備至，曾說：“周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周”，晚年更因“不復夢見周公”而悵然焦慮。跟隨本期節目的解讀，觀眾將進一步認識這位“技能全面”的傳奇人物。
電影短片中，演員何冰扮演周公。他坦言，每次想到“宅茲中國”四個字就特別感動：“有一種從血脈里升騰出的親切感和自豪感。”
△何冰飾周公
03
進一步印證西周分封制和家國同構
北京房山琉璃河遺址考古取得新成果
器載千秋禮，城承百代史。圍繞西周禮樂與分封制度的考古探尋，從未止步。北京市考古研究院院長張中華將現場揭開房山琉璃河遺址的神秘面紗，介紹最新考古發現。
作為西周早期燕國的始封地，琉璃河遺址是華北地區目前唯一能完整呈現西周分封制下諸侯國都城格局的遺址，更是“廣封諸侯，以藩屏周”這一歷史的重要考古佐證。張院長介紹，琉璃河遺址是周初與周公旦共同輔政的召公奭的封地，目前外城墻與外城壕的北段與東段已確認。這一發現證實，該遺址存在內、外兩重城垣結構，從而將已知的城址范圍從原先的不足60萬平方米，大幅擴展至約100萬平方米，豐富了學術界對西周封國城市復雜程度和規劃布局的認識。遺址內還發現了高等級建筑與大型夯土井的組合，規模之大、布局之法，在西周都城同類遺跡中尚屬首見，為探索西周都城的功能分區與建筑制度提供了全新資料。
△北京房山琉璃河遺址布局示意圖
一眼何尊，初現“中國”。何尊不僅銘記了“中國”最初的模樣，也見證了它從“地理中心”走向“文化認同”的歷程。5月31日20點檔，跟隨CCTV-1《金石探文明》赴一場金石之約，探尋“何以中國”的歷史密碼！
原標題：《《金石探文明》解碼“中國”一詞最早文物實證》
欄目主編：陸益峰
文字編輯：唐夢葭
本文作者：央視一套
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