三國(guó)演義之中，10幅連環(huán)畫(huà)斬將圖，你能全部認(rèn)出來(lái)嗎？

三國(guó)演義連環(huán)畫(huà)中十幅描繪斬將場(chǎng)景的圖，你是否能夠全部認(rèn)出來(lái)呢？

190年二月的一個(gè)寒夜，虎牢關(guān)的北風(fēng)掠過(guò)旌旗，火把映紅山谷。董卓的前鋒華雄在關(guān)口來(lái)回踱步，他對(duì)副將咆哮：“擋我者，首級(jí)來(lái)見(jiàn)！”副將咽了口唾沫，只答了一個(gè)“諾”字。就是這座關(guān)口，隨后演出了一連串刀光劍影的斬將戲碼，后來(lái)被畫(huà)師濃縮成十幅連環(huán)畫(huà)，成了民間茶館里最常被翻看的“武勇圖卷”。

虎牢關(guān)的兇名并非偶然。洛陽(yáng)以西兩百里處，山口狹窄，一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)軍莫開(kāi)。諸侯討董的先鋒鮑忠、祖茂先后撞上華雄，才十幾合就人頭落馬。畫(huà)師在絹本上只留兩道血線，卻把聯(lián)軍士氣的崩潰全交給觀者去想象。演義里說(shuō)“十八路諸侯的親弟”也折在此處，實(shí)際上那位祖茂本是孫堅(jiān)麾下偏將，身份被小說(shuō)刻意拔高，為的就是襯托董卓勢(shì)大的初聲。

放眼關(guān)外，另有一幕常被誤解。程普斜插虎牢西側(cè)，突襲胡軫營(yíng)盤(pán)。正史里的胡軫位高于華雄，可在小說(shuō)中卻像紙糊一般，被程普一槍挑落馬下。有人揶揄這段“程普成名作”過(guò)于夸張，細(xì)查《三國(guó)志·程普傳》，確有程普“當(dāng)先陷陣”，只是對(duì)手并未寫(xiě)名，羅貫中給它補(bǔ)上了胡軫的名號(hào)，讓讀者一目了然：江東猛虎的爪子早已鋒利。

虎牢關(guān)戰(zhàn)事未歇，鏡頭忽地跳到羊山。這里的焦點(diǎn)不再是董卓，而是曹操。羊山一役，曹操幾被何曼砍倒，緊要關(guān)頭，堂弟曹洪以拖刀計(jì)提首而歸。后世看圖，最易被忽略的，是曹洪特意把刀尖擦凈泥土那一筆；畫(huà)師用細(xì)節(jié)提醒觀眾——這不是激情殺敵，而是救主有度、戰(zhàn)法極講章法的魏武集團(tuán)寫(xiě)照。

滎陽(yáng)也留下了濃墨重彩的一幕。夏侯惇射失弓矢，拔刀與徐榮鏖戰(zhàn)。小說(shuō)寫(xiě)“馬失前蹄”，其實(shí)正史稱徐榮擅射，夏侯惇中流矢仍能翻身殺敵。連環(huán)畫(huà)里，弓弦尚未回彈，人已墜地，刀光斜劈，那股子硬橋硬馬的勁兒讓不少收藏家驚嘆：一頁(yè)紙就能聽(tīng)到鐵器撞擊聲。

把視線南移，徐州城下又出現(xiàn)關(guān)羽。彼時(shí)劉備暫守此地，朝廷命車(chē)胄監(jiān)軍，暗中傾向呂布。小說(shuō)安排關(guān)羽于城門(mén)下斬車(chē)胄，沒(méi)有旌旗飛舞，只有單刀劃過(guò)的沉悶聲音。那一刀不僅撕開(kāi)了徐州的政治帷幕，也讓關(guān)羽第一次獨(dú)自決斷大局。正因如此，畫(huà)師特意把關(guān)羽畫(huà)成青面獨(dú)立、背后空城，象征決斷之后的孤絕。

如果說(shuō)徐州是武勇與忠義的鋪墊，那么白馬坡則是演義里關(guān)羽的升華。200年春，袁紹派顏良斷曹操運(yùn)道。關(guān)羽請(qǐng)纓而行，一合斬顏良，數(shù)十合再取文丑，名動(dòng)諸侯。這兩刀在連環(huán)畫(huà)上被合并為一張橫幅，左邊是紅纓槍折斷，右邊是青龍偃月刀挑起塵沙。正史里顏良死于亂軍，羅貫中卻把功勞全部置于關(guān)羽身上，只因忠義需要一錘定音的英雄。

江東水氣氤氳，牛渚磯下的孫策具是另一番風(fēng)景。演義說(shuō)孫策“怒喝”樊能，敵軍即時(shí)崩潰，“喝死”二字成了千古佳談。畫(huà)師沒(méi)有畫(huà)血，只畫(huà)樊能滿臉慘白與翻倒的旌旗。事實(shí)上，《吳書(shū)》記載孫策以船陣銜尾逼岸，號(hào)角震懾，樊能心膽俱裂，棄舟逃遁后被流矢所中。小說(shuō)將“驚潰”濃縮成“喝死”，武勇之外多添幾分戲味。

北地冀州的焦灼不遜于江東。193年，袁紹為奪公孫瓚的冀州先遣麹義于磐河橋布列車(chē)陣。嚴(yán)綱突圍未克，反被麹義弓馬雙絕射落。畫(huà)師在這幅圖里首次大面積留白，孤橋橫跨河面，麹義彎弓于橋頭，嚴(yán)綱墜馬撲水。一片空白，象征袁紹勢(shì)力的北方野望，也象征公孫瓚敗局已現(xiàn)。

十幅畫(huà)作，地點(diǎn)卻不過(guò)虎牢、羊山、滎陽(yáng)、徐州、白馬、牛渚、磐河數(shù)處。它們有一個(gè)共同特征：關(guān)隘、橋梁或水路咽喉。演義偏愛(ài)在這些“一線決勝”的要道安插個(gè)人英雄，用瞬息刀光改變戰(zhàn)局，符合古人“將決勝而士氣隨之”的兵學(xué)信條。正史層面的戰(zhàn)線綿長(zhǎng)、后勤繁復(fù)，難以在通俗讀本里鋪展；凝成“斬將”二字，反而記憶點(diǎn)清晰。

有人或許會(huì)問(wèn)：這些橋段是不是浮夸？確實(shí)，顏良之死、樊能之死都與史書(shū)不符，可它們讓關(guān)羽、孫策等人的人格光輝具象而立。藝術(shù)家不是史官，他們更在意情感的震蕩。只要不混淆史實(shí)與演義，讀者便能在欣賞之余，仍對(duì)那段烽火歲月心存敬意。

從虎牢關(guān)夜火到磐河橋涼風(fēng)，這十幅斬將圖猶如十個(gè)切片，把動(dòng)蕩時(shí)代的殺伐與人心并置。畫(huà)中人多已塵歸塵、土歸土，然而戰(zhàn)馬嘶鳴與兵甲撞鳴的回聲，依舊隔著千年回蕩在紙墨之間。