四川
封面新聞記者 王一理
“我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。”幾千年前，良渚的玉器技藝跨越時空，悄然浸潤著三星堆–金沙的技藝。然而，這種技藝并非簡單的直接平移，而是以龍山時代玉文化的“傳承和嬗變”為橋梁，最終在古蜀文明中實現了創新與升華。
6月22日上午，浙江省文物考古研究所所長、研究員方向明做客2026名人大講堂，為成都工業學院的廣大師生及線上網友帶來題為《良渚、三星堆-金沙——玉文化的傳承與嬗變》的主題講座，從“玉器”的獨特視角切入，帶領觀眾讀懂中華文明的精神內核。
方向明
講座伊始的“名家會客廳”環節，方向明通過淺顯易懂的問答，向觀眾闡釋了玉文化從良渚出發與金沙的淵源。他引用《越絕書·外傳記寶劍》中“至黃帝之時，以玉為兵”的記載，點明了“玉兵”在中國古代文化中的重要地位。
隨后，方向明以良渚文明成組玉禮器為例，解讀了良渚社會通過玉禮器構建的社會等級和信仰體系，并從中華玉文化的延續性與創新性出發，深入探討了三星堆-金沙遺址玉文化所反映的觀念信仰。
數千年前，帶有典型良渚文明特征的十節玉琮跨越山河來到蜀地，成為金沙人的“進口古董”，見證了古蜀與長江流域的文明交流。“我覺得良渚玉器可以代表整個中國新石器時代用玉的一個巔峰，包括材料、器物組合、工藝、紋樣和造型，以及它對于后續中國玉文化巨大的影響。”方向明如是說。
著名考古學家嚴文明先生曾指出“良渚影響了大半個中國”。針對這一論斷，方向明從兩方面進行了剖析：“一類是大家看起來是原生的玉琮，以及金沙和三星堆出土的非良渚玉琮；另一類，則是良渚玉琮中包含的關鍵信仰與思想，這恐怕是影響大半個中國的主要內容。”
方向明進一步總結了這種技藝與精神的傳承路徑：“首先，玉琮作為觀念信仰的核心載體，其‘上大下小’、四面八方的立體結構與神祖圖像和紋樣結合，其觀念信仰具有延續性；其次，良渚豪華權杖‘摶扶搖直上’，以及豪華玉鉞權杖有著旋轉神鳥的完整意象系統，三星堆神樹也有跡可循；再者，良渚玉璧圍繞穿孔中軸旋轉的動態形象，成為后序發展為牙璧、凸領璧的伏筆，更成為三星堆神樹關鍵性的樹節；最后，良渚玉琮‘一節一節往上升’的宇宙觀，與三星堆更為復雜的多層次神壇在本質上是一致的。”
對談現場
正如他對良渚玉琮所概括的“四面八方，天人合一，扶搖直上”特征，良渚的玉器技藝與精神意境跨越時空，在古蜀文明的神像與神壇中得到了生動的延續與發展。
歸根結底，兩地文化雖非簡單的一脈相承，卻存在著深刻的內在勾連。在方向明看來，無論是良渚玉琮上的神祖，還是三星堆青銅面具上“冉冉上升的氣”，都反映了古人追求“人神交往”與“天人合一”的共同宇宙觀。這種基于共同觀念信仰的交流，印證了“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅于金石”，也生動展現了中華文明在多元中蘊含著高度的一致性。
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